Music Stream promite să se întoarcă într-o zi la Hanoi

Poezia „ Ziua Ve” de Chinh Huu a fost scrisă imediat după retragerea Regimentului Capitalei din Hanoi la începutul anului 1947 și a fost imediat îndrăgită de soldați datorită tonului său îndrăzneț și mândru, care se potrivea cu sentimentele tinerei generații care tocmai terminase școala. „Există un grup de oameni staționați în pădurea adâncă. În seara asta visez să mă întorc la Hanoi. Când se vor întoarce?”. Poezia a fost pusă pe muzică de Luong Ngoc Trac, transmițând o atmosferă maiestuoasă, dar romantică. A devenit, de asemenea, un model pentru multe cântece cu aceeași temă, de exemplu, cupletul „Pantofii de zece mii de mile sunt zdrențuiți. Praful lungului marș a decolorat cămașa elegantă” a fost repetat într-un alt cântec de Huy Du, „ Se ve thu do ”: „Făcând un pas pentru a pleca în după-amiaza trecută. Kilometrii lungi de rezistență au uitat ziua întoarcerii. Praful lungului marș mi-a decolorat părul. Amintindu-mi brusc de jurământul pe care l-am depus când am plecat.” Atmosfera eroică, cu elementele sale romantice și oarecum frivole, pătrunde în multe cântece ale acestei perioade: „Trăind cu capitala! Moarând cu capitala! Suntem un grup de tineri care au plecat într-un fel, dar sunt hotărâți să ne întoarcem victorioși într-o zi” ( Întoarcerea în capitală - To Hai, 1947).

Cântece cu melodii similare includ : Noapte sub lumina lunii, dor de Hanoi (Nguyen Duc Toan), Hanoi Aici! (Van Duc, 1949), iar cele mai populare sunt Oamenii din Hanoi (Nguyen Dinh Thi, 1947) și Marș spre Hanoi (Van Cao, 1949). Atât aceste epopei, cât și marșurile au avut un impact mare asupra maselor datorită împletirii unor melodii frumoase și a unor versuri simbolice. Încă de la primele strofe, ele au sădit în inimile ascultătorilor o imagine a Hanoiului ca centru al țării și al rezistenței: „Aici este Lacul Hoan Kiem, Hong Ha, Lacul de Vest. Aici se așează sufletele munților și râurilor milenare, aici este Thang Long, aici este Dong Do, aici este Hanoi, iubitul Hanoi!”. Ziua întoarcerii este înfățișată cu cântece triumfătoare: „Mâine, generații de oameni vor ieși strigând triumfător” și „Îmbetate de cântec, generații de trupe mărșăluiesc înainte... Hanoiul izbucnește într-un cântec al trupelor în marș”.

Un alt cântec epic adesea menționat este Ba Dinh Nang (Bui Cong Ky, poem de Vu Hoang Dich, 1947), care amintește de momentul în care „treizeci și șase de străzi din ziua aceea erau pline de ramuri de râu cu steaguri roșii. Marea floare galbenă strălucea puternic, cu cinci petale întinse pe cinci porți ale orașului”, extras din poemul „Remembering Hanoi in its golden age ” de Vu Hoang Chuong. Cântecul are o calitate dramatică și oarecum ornamentată, încheindu-se cu imaginea întoarcerii într-o toamnă: „Cred în secret că vine toamna. Toamna de mâine va fi pașnică, va fi pentru totdeauna lipsită de pustiire. Toamna de mâine va fi victorioasă, steagul se va înălța în lumina roz strălucitoare a soarelui”. Există, de asemenea, o imagine oarecum lamentată a pierderii și sacrificiului: „Ziua întoarcerii este veselă! Dar în capitală, toată lumea este tristă. Câte fire de păr verzi îmbrățișează eșarfe albe, câte obraji plâng, lacrimi curg pe jos. Așteptând ca soții și copiii să se întoarcă în ziua victoriei, cine lipsește printre trupele care se întorc!” ( Întoarcerea în capitală ).

Există o altă imagine a zilei întoarcerii, care este ziua întoarcerii în mintea celor care au trăit în inima orașului Hanoi ocupat temporar timp de 8 ani (1947-1954). Un muzician din sud pe nume Tran Van Nhon, care a lucrat la Departamentul Viet Nhac al Radiodifuziunii Hanoi între 1948-1952, a avut și el sentimente despre zilele glorioase care trecuseră: „Îmi amintesc de zilele în care am trăit în capitală în trecut... Iubitul Hanoi! Este un loc cu o mie de ani de istorie, inima Vietnamului, sufletul eroic vietnamez!” ( Hanoi 49 ). Numită și Ziua Întoarcerii , cântecul lui Hoang Giac este asociat cu contextul întoarcerii unui om de departe care a fost martor la plecarea muzei sale spre un alt țărm. Cântecul trăiește, de asemenea, în inimile multor locuitori ai Hanoiului cu multe gânduri ascunse despre reuniune: „Întindend aripile unei păsări pentru a te întoarce la cuibul cald, unde am trăit atâtea zile dulci! Dorind să regăsească vechii prieteni, păsările zboară în vânt...”.

Muzicianul Nguyen Van Quy era cunoscut ca educator muzical și a scris cântece romantice tematice la începutul anilor 1950. În timpul pregătirilor pentru preluarea puterii de la mijlocul anului 1954, un cântec s-a răspândit printre tinerii din Hanoi, „ Hanoi eliberat ”, sub pseudonimul Do Quyen: „Hanoi! Înveselește-te, Hanoi! După opt ani de viață în umilință și tristețe. Astăzi am scăpat de întuneric, răspândind stelele aurii în vânt... După opt ani departe de armata eroică, ne întâlnim aici în jurul steagului eliberării. Iubirea și dorul nostru dispar în umbra roz strălucitoare”.

Din această perspectivă, cel mai proeminent cântec al zilei întoarcerii este „Spre Hanoi” (Hoang Duong, 1954). Scrisă într-o perioadă relativ haotică, când Acordul de la Geneva a împărțit țara în două regiuni, despărțirile din perioada liberei circulații au dat naștere unor emoții amestecate între nostalgia pentru Hanoi și dorul zilei întoarcerii: „O zi de sfârșit de război! Fumul și focul s-au potolit, căutând țărmul. O zi cu flori roz, cântând un cântec de dragoste, rostind cuvinte pasionale”. Această zi a întoarcerii a fost urmată și de nostalgia migranților, țesând o scenă în mintea colectivă a locuitorilor din Hanoi cu „lumini atârnate peste tot, cămăși colorate fluturând în vânt”.

După preluarea capitalei pe 10 octombrie 1954, cântecele despre Hanoi s-au concentrat pe laudele aduse noii vieți și temei luptei pentru unificarea națională. Erau adesea cântece vibrante și cu ritm rapid, precum În jurul lacului (Nguyen Xuan Khoat), Unchiul s-a întors în capitală (Le Yen), Cântecul Hanoiului (Xuan Oanh, versuri de Dao Anh Kha), Patria mea este eliberată (Van Chung). În general, abia după ce ecourile înflăcărate ale zilei victoriei de la Dien Bien Phu s-au potolit, cântecele despre Hanoi au început să găsească aspectul liric caracteristic al unui Hanoi care încă păstra trăsăturile aurii ale trecutului, precum După-amiaza la Lacul de Vest (Ho Bac, 1954), După-amiaza la Lacul Sabiei (Tran Thu, 1954), Trimiterea către sora Sudului (Doan Chuan-Tu Linh, 1956)...

Însă farmecul emoțiilor private, cum ar fi „Sora mea a plecat, rujul pe buze, eșarfa fluturând, legănându-se pe umeri. Cerul era luminos de vânt blând și lună, Hanoi avea mai mult o figură de zână” ( Către sora mea din Sud ) a cedat curând locul unor noi scene grandioase cu un puternic caracter colectiv. Construcția Hanoiului și a Nordului în planuri mari a pus rapid Hanoiul într-o nouă formă, care după zece ani a fost revizuită de Vinh Cat: „Hanoiul trecutului, dragonul zbura strălucitor, Hanoiul de astăzi este plin de vitalitate. Ici și colo, șantierele sunt agitate, ultimii zece ani, oh, strălucirea Capitalei noastre” ( Hanoiul nostru , 1964). În acest context, Hanoiul, după întoarcere, a căpătat culoarea constructivismului, cu un ton care privea mereu înainte.