Misteriosul Fiu Acela: Legenda lui Buddha de pe Muntele Elefanților

Recompensă de 1.000 de quan în bani

Conform scriitorului Son Nam, Nam Thiep s-a născut în 1831 în satul Tra Tan, vechea provincie My Tho, acum Dong Thap . Numele său real era Ngo Loi și a fost liderul revoltei împotriva francezilor conduse de Le Van Ong și Vo Van Kha în Cai Lay, Thuoc Nhieu și Tan Hiep în 1878. Oamenii îl numeau Nam Thiep deoarece, înainte de ziua inițierii sale, părăsise lumea muritorilor pentru 7 zile și 7 nopți, apoi se trezea. Mai târziu, când a ajuns pe muntele Tuong (Acel Fiu), intra adesea și el în transă, dar pentru o perioadă mai scurtă. De fiecare dată când intra în transă, când se trezea, avea o metodă secretă de a-și învăța adepții.

Ritualurile de practică ale lui Tu An Hieu Nghia prezintă unele diferențe față de cele ale lui Buu Son Ky Huong din vremea Maestrului Buddha Tay An sau Quan Co Tran Van Thanh. La fel ca Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia se concentrează pe dezvoltarea sub forma unor laici, astfel încât mai mulți oameni să se poată alătura. Modul de predicare folosește în continuare forma ușor de reținut a versurilor de șase-opt: „ Vă rog să nu vă bazați pe bogăție pentru a-i agresa pe săraci/Bazați-vă pe nobilimea voastră pentru a-i agresa pe cei singuri/Soarta dată de Dumnezeu, o, oameni buni/Bogații sunt respectați, săracii sunt disprețuiți ”...

În Cele Patru Grații ale Pietății Filiale, cum ar fi harul strămoșilor și al părinților, harul țării, harul Celor Trei Bijuterii și harul semenilor, Maestrul a încurajat în special harul strămoșilor și harul regelui și al pământului. Adepții Celor Patru Grații ale Pietății Filiale sunt numiți popular Buna Religie. În 1877, când a izbucnit holera, adepții Celor Patru Grații au distribuit farmece pentru a vindeca oameni precum Buu Son Ky Huong. Pe 16 februarie 1878, domnul Nam Thiep s-a întâlnit cu liderii mișcării din provinciile din Sud, în satul Hoa Khanh (My Tho). Pentru a înșela autoritățile, a numit-o post, cu peste 200 de persoane prezente.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Muntele Elefanților

În ședința din 30 aprilie 1878, l-a numit pe Vo Van Kha general principal și pe Le Van Ong general adjunct, a recrutat insurgenții și a pregătit revolta. Potrivit lui Son Nam (în „Caracterul Sudului ”), la acea vreme, colonialiștii francezi au simțit acest lucru și au trimis un ofițer suplimentar, 10 soldați francezi și 30 de soldați la stația Cai Lay. Pe 2 mai 1878, o a doua armată insurgentă a apărut lângă piața My Tho. Aceste două armate au fost desființate, iar Le Van Ong și Vo Van Kha au fost arestați de guvernatorul Tran Ba Loc.

Pe 29 mai 1878, directorul afacerilor interne din Saigon a ordonat guvernatorilor provinciali din Cochinchina să-l caute pe domnul Nam Thiep. În consecință, guvernul a alocat fonduri provinciilor pentru a angaja spioni și, în același timp, a oferit o recompensă de 1.000 de quan oricui îl captura pe Nam Thiep. Acest document îl descria ca fiind înalt, slab și cu trei bărbi lungi. În această perioadă, guvernatorii provinciali erau liberi să aresteze oameni fără condiții.

Cinci concubine cu magie a invizibilității

În raportul din 13 octombrie 1879, guvernatorul provinciei My Tho a declarat că domnul Nam Thiep tocmai apăruse în Phu Kiet și se întorsese pe muntele Tuong. El călătorea adesea cu barca cu 3 vâslași și 2 gărzi de corp. Între timp, doi trădători vietnamezi notorii care au avut succes în suprimarea lui Thu Khoa Huan, Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, guvernatorii Loc și guvernatorii Phuong, au cheltuit oameni și bani, dar nu au avut niciun rezultat.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Poarta Pagodei Tam Bao

Odată, guvernatorul Loc a condus personal soldații la muntele Tuong pentru a-l aresta pe Duc Bon Su. În acel moment, acesta stătea și cânta sutre la pagoda Tam Buu. Adepții au venit să-i spună vestea, dar el a rămas calm, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Când cerul s-a luminat, oamenii au văzut un bătrân cu părul și barba albe, ținând o suliță cioplită, ieșind din pagodă direct spre ușă. Gărzile au strigat la el. Bătrânul s-a îndreptat în liniște spre nord și apoi direct în sus pe munte. Au căutat toată pagoda, dar nu l-au găsit, așa că s-au urcat pe munte și în peșteri, dar nu l-au mai găsit. Mai târziu, adepții au știut că bătrânul era Duc Bon Su.

Tigrul alb face tămâie

Povestea spune că în anul în care Maestrul și-a condus adepții să deschidă pădurea și să întemeieze satul An Dinh, când au ajuns la sudul muntelui Tuong, au dat brusc peste o grămadă de oase înalte. Toată lumea s-a îngrozit când a văzut-o. Maestrul le-a ordonat apoi adepților săi să sape o groapă pentru a îngropa grămada de oase și, în același timp, a curățat terenul pentru a construi un mic templu numit templul Ma Chau.

Într-o zi, un bătrân a venit la Muntele Elefanților să ceară să rămână peste noapte la casa unui localnic, spunând că aștepta ca cineva să meargă la piață și să-i ceară să cumpere carne de porc. Bătrânul a venit și a făcut același lucru timp de mai multe nopți la rând. Proprietarul a devenit suspicios, așa că l-a urmărit în mod deliberat. Târziu în noapte, când bătrânul dormea dus, și-a dezvăluit brusc adevărata formă de tigru alb. Proprietarul a fost atât de speriat încât a stat treaz toată noaptea intonând mantre. De îndată ce s-a luminat de ziuă, a alergat la Pagoda Tam Buu. De îndată ce l-a întâlnit, Maestrul a zâmbit și l-a întrebat: „Probabil nu ai putut dormi noaptea trecută?” Proprietarul a tremurat și a răspuns că un tigru alb venise la el acasă să stea trei nopți la rând. Maestrul a spus: „Deci nu ai văzut grămada de oase de la Templul Ma Chau? Acel tigru alb este regele junglei de aici. S-a refugiat în Buddha, așa că trebuie să meargă să cumpere carne pentru semenii săi, ca să nu încalce principiul uciderii.”

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Pagoda Tam Bao

În 1877, după finalizarea construcției casei comunale Phi Lai, Maestrul a ordonat construirea unui mic templu în fața curții casei comunale pentru a-l venera pe Domnul Muntelui Tigru Alb. În fiecare an, când se venera Ky Yen, Maestrul scria un decret prin care numea un tigru alb șef al arzătorului de cădelniță și îl plasa sub acesta, împreună cu ofrandele. După noaptea de închinare Ky Yen, oamenii vedeau multe urme de tigru în jurul templului, iar decretul și ofrandele dispăreau și ele. Urmând vechiul obicei, oficialii satului Ba Chuc au numit ulterior doar funcția de șef al arzătorului de cădelniță, în timp ce funcția de șef al arzătorului de cădelniță a fost păstrată pentru șeful tigrului de tămâie. (va continua)