Урок 1: Духовная культура речного региона

Красная река — самая большая река на Севере, считающаяся материнской рекой, откладывающая аллювий для прибрежных садов, простирающихся от места ее впадения во Вьетнам, Лаокай, до устья Ба Лат (провинция Тхай Бинь) ниже по течению. С плодородных аллювиальных равнин жители со всех концов собирались здесь с момента основания Ван Ланга (согласно археологическим находкам, было найдено множество артефактов, свидетельствующих о том, что древние вьетнамцы жили здесь с момента основания Ван Ланга), создавая древние деревни, которым тысячи лет.

Báo Lào Cai•31/03/2025

Живя и питаясь жизнью у прохладной воды, вьетнамцы из поколения в поколение формировали жизненные привычки, обычаи и практики, несущие на себе отпечаток реки и форму воды. Помимо богатой материальной культурной системы, существует также красочное нематериальное культурное сокровище, ритмы и звуки, отражающие духовную и культурную жизнь жителей вдоль Красной реки на протяжении тысяч лет.

Сохраняя легендарные следы

Следуя по течению легендарной Красной реки, из Лао Цая мы прибываем в древние земли в первый и второй дни лунного месяца, когда небо и земля пропитаны весенним воздухом, наполненным праздничной атмосферой.

Начальная точка путешествия — дельта реки Хынгйен . Расположенный на левом берегу Красной реки, Хынгйен является центром Северной дельты (ранее французы установили каменную стелу, отмечающую центр Северной дельты в деревне Дунг, коммуна Хынгдао, район Тьенлу). Благодаря выгодному географическому положению, равнинной местности и плодородному аллювию, отложенному двумя крупными реками, Красной рекой и рекой Луок, а также умеренному климату, Хынгйен стал местом, где люди селились рано и плотно, создавая густонаселенные деревни.

На протяжении всей истории поколения предков оставили тысячи ценных реликвий на земле Хынгйен, которые представляют собой архитектурные произведения общинных домов, храмов, пагод, несущих на себе отпечаток времени. С плотной и ценной системой реликвий Хынгйен известен как «выходящий, чтобы увидеть реликвии».

На пути в страну «геомантии и таланта» нам повезло, что журналист Ле Хьеу, репортер газеты Hung Yen, который является сыном этой земли культуры, а также человеком, который очень хорошо разбирается в местной культуре, показал нам путь. Г-н Хьеу сказал, что наряду с богатой системой материальных культурных реликвий, Хынгйен также является местностью с богатой и разнообразной системой нематериального культурного наследия. На сегодняшний день в провинции насчитывается 7 культурных наследий, включенных в Национальный список нематериального культурного наследия. Одним из них является фестиваль Да Хоа в коммуне Бинь Минь, округ Кхоай Чау — фестиваль в храме, посвященный Чу Донг Ту, одному из «четырех бессмертных» Вьетнама (святой Чу Донг Ту, наряду с Фу Донг Тхиен Выонгом, Тан Вьен Сон Тханем и Льеу Хань Тьен Чуа, являются четырьмя богами из «четырех бессмертных» традиционных культурных верований вьетнамского народа).

После вступления г-на Хьеу, из города Хынгйен мы отправились вверх по Красной реке в Кхоай Чау в первый день весны. Храм Да Хоа (коммуна Бинь Минь) расположен прямо рядом с пристанью Красной реки, поэтому, когда вы откроете дверь, вы увидите огромное открытое пространство. Каждый год в храмах проводятся фестивали, чтобы выразить благодарность своим предкам. В храме Да Хоа фестиваль проводится в середине февраля и считается фестивалем молитв о любви, удаче и благости в любви.

Фестиваль Чу Донг Ту - Тьен Дунг проводится с 10 по 12 число второго лунного месяца каждый год в храме Да Хоа, коммуна Бинь Минь и храме Хоа Да Трач, коммуна Фам Хонг Тхай (район Кхоай Чау). В оживленной и захватывающей атмосфере фестиваля проводятся многие мероприятия, пронизанные национальной культурной самобытностью, такие как водная процессия, поклонение, пение Чео, танец дракона, танец Бонг... Мероприятия фестиваля не только передают и распространяют легендарную историю прекрасной любви между бедным Чу Донг Ту и принцессой Тьен Дунг, дочерью 18-го короля Хунг, но и воспитывают традицию сыновней почтительности, гуманных чувств и сострадания к будущим поколениям. Фестиваль также выражает стремление людей молиться о благоприятной погоде и ветре для благоприятного земледелия, мирных деревень, процветания и счастья.

Стоя на ветреном берегу реки, г-н Хоанг Хунг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Бинь Минь (район Кхоай Чау), указал на середину реки и сказал: По словам стариков, это пляж Ту Нхиен лагуны Да Трач, где около 4-3 вв. до н. э. (около 300 г. до н. э., во время правления Хунг Дуэ Выонга) Чу Донг Ту встретил Тиен Дунга и затем связал себя узами брака. Спустя тысячи лет река изменила свое русло и вторглась, поэтому пляж Ту Нхиен и лагуна остались посередине реки. История любви между двумя людьми в двух противоположных обстоятельствах, но преодолевшими все границы богатства-бедности и класса, навсегда стала настоящей любовью. Особенно, став мужем и женой, они путешествовали вместе повсюду, чтобы помогать людям. Тронутые бессмертной любовью, помня заслуги талантливой пары, жители деревни построили храм прямо рядом с лагуной Да Трач, который сегодня является храмом Да Хоа.

Храмы Святого Чу Донг Ту и принцессы Тьен Дунг также почитаются людьми во многих местах на равнинах и в центральных районах Севера, в основном в деревнях вдоль Красной реки. В Кхоай Чау также есть ряд деревенских храмов, таких как: храм Хоа Да Трач, коммуна Фам Хонг Тхай; общинный дом Фыонг Тру, деревня Фыонг Тру, коммуна Ту Дан; храм Нгу Дой в деревне Ман Трау (теперь деревня Тоан Тханг, коммуна Ту Дан); храм деревни Куан Сюйен, коммуна Тхань Конг... Каждый год храмы проводят фестивали, чтобы выразить благодарность своим предкам.

Священный Тран Хунг Дао

Поклонение Святому Трану является важной частью культурной и духовной жизни вьетнамского народа в целом и людей, живущих вдоль Красной реки в частности. Это форма народной веры, сформированная в процессе освящения и обожествления реальной исторической личности - Национального Герцога, Главнокомандующего, Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туана.

Исторические записи до сих пор показывают, что Чан Куок Туан, чье китайское имя Чан Хунг Дао (1228 - 1300), с титулом Хунг Дао Дай Выонг, был политиком, военным и членом королевской семьи Дай Вьет во времена династии Чан. В истории Чан Хунг Дао был героем, который внес вклад в развитие страны. Он был талантливым лидером войск для борьбы с врагом, сохраняя мир на границе с тремя великими победами над армией Юань - монголов в 1258, 1285 и 1287 годах. В легенде он является святым, который защищает дело борьбы с иностранными захватчиками, защищает страну и помогает людям. Его зовут Дук Онг Тран Триеу или Дук Тхань Тран, Куу Тьен Ву Де.

В народном сознании, с его примером преданности, таланта и большого вклада в страну, когда он скончался, люди чтили его как Дык Тхань, построили храмы повсюду для поклонения, выражая благодарность за заслуги Дык Тхань Чана и восхваляя его как Дык Тхань "Отца". Особенно, в провинциях вдоль Красной реки, где следы его конного отряда шли вверх и вниз по полю битвы, были построены храмы для поклонения Хунг Дао Дай Выонгу и генералам, которые прошли с ним через жизнь и смерть, таким как: Йет Киеу, Да Туонг, Фам Нгу Лао...

Следуя течению истории, мы посетили храм Тран Тхай Бинь — место рождения династии Тран, в настоящее время в коммуне Тьен Дук, округ Хунг Ха (провинция Тхай Бинь). Храм расположен прямо на правом берегу Красной реки. Отсюда, глядя через Красную реку на левом берегу, находится храм Тран Нам Динь. Если комплекс храма Тран в Нам Динь — это место, где впервые поселились предки династии Тран, то Хунг Ха (Тхай Бинь) идентифицируется как родина, место, где семья Тран начала свою карьеру более 700 лет назад. Храм, поклоняющийся королям Тран на земле происхождения Тхай Бинь, также называется Тхай Дуонг Ланг — большой архитектурный комплекс, место поклонения королям Тран. Это место, где зародилась и строилась династия Тран, место, которое содержит исторические следы, тесно связанные с династией Тран, все основатели династии Тран родились здесь, семья Тран опиралась на это место, чтобы построить свою карьеру, это место также является местом упокоения предков династии Тран, Тхай То Тран Туа и первых трех королей династии Тран (Тран Тхай Тонг, Тран Тхань Тонг и часть нефритовых костей короля Будды Тран Нян Тонг). Храмовый реликтовый комплекс Тран Тхай Бинь включает храмы и гробницы, поклоняющиеся королям и мандаринам династии Тран. Имея важные исторические и культурные ценности, система исторических реликвий здесь, включая гробницы и храмы королей династии Тран, была отнесена к особым национальным памятникам. Фестиваль храма Тран в Тхайбине признан национальным нематериальным культурным наследием со множеством уникальных ритуалов и обычаев, пропитанных культурой династии Тран, таких как церемония водной процессии, конкурс блюд из рыбы Тран, народные игры, народные песни, народные танцы...

От конца Красной реки находится Тхай Бинь, Нам Динь, поднимаясь к пограничной зоне Лаокая, где тысячу лет назад Тран Хунг Дао повел свою армию, чтобы победить юань-монгольских захватчиков, можно увидеть храм поклонения Дык Тхань Трану и офицеров и солдат династии Тран, образующих систему комплексов, которые являются историческими и культурными реликвиями со своими собственными ценностями, вносящими свой вклад в духовный культурный поток вдоль Красной реки. Например, в провинции Лаокай, прямо возле границы Вьетнама и Китая, расположенный рядом с местом слияния Красной реки и реки Нам Тхи, находится храм Тхыонг (город Лаокай), поклоняющийся Куок Конг Тиет Че Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туан. Отсюда, спускаясь вниз по Красной реке, все еще в городе Лаокай, есть храм Кам, храм Куан, основанный людьми для поклонения офицерам и солдатам династии Чан, которые имели заслуги в победе над северными захватчиками и защите границы; храм Ван Хоа поклоняется Дук Тхань Трану. Прибыв в коммуну Тхай Ниен (район Бао Тханг), есть храм Донг Ан, поклоняющийся Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туану; в коммуне Бао Ха (район Бао Йен) есть храм Бао Ха, поклоняющийся Хоанг Бэю, генералу, который победил северных захватчиков.

Объясняя, почему система храмов была построена людьми вдоль берегов реки, доктор Дуонг Туан Нгиа, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Лаокай, сказал: В прошлом, когда дороги были трудными и разделенными сложным рельефом, водное сообщение и торговля были очень полезны и развивались. Храмы часто строились вблизи остановок на водном пути, в соответствии с верованиями вьетнамского народа, который строил храмы везде, куда бы они ни шли, чтобы помолиться о защите святых и богов. Именно искренность, вера и добрые дела заставили сообщество жителей создать важный культурный поток, создав блестящую речную цивилизацию.