Я все время смотрел на обложку Динь Нгок Зуй, изображение, которое, казалось, было стандартным изображением лета для сельских детей в прошлом. Мальчик верхом на буйволе, держит ветку зеленой травы, вытянутую от волнения, его рот улыбается. Глаза буйвола были озорными, его голова была поднята, как будто он участвовал в игре с мальчиком. Это изображение сейчас очень редкое, потому что у фермеров теперь есть плуги, комбайны, молотилки, солома также раскатывается на полях, многие фермеры больше не разводят буйволов и коров, поэтому после школы дети больше не зовут друг друга, чтобы выгнать буйволов на поля есть траву. Поэтому «Сказки отца» — это истории о детстве, которое одновременно близко и далеко от автора Фи Тана. «Также во время тех полудневных поездок на пароме по реке с моими детьми я рассказывал истории своего детства. Это правдивые истории на зеленом берегу сказок...»
До «Father’s Fairy Tales» у Фи Тана было три книги эссе, которые полюбились читателям, «Ngoai o thuong nho», «Ben song O Lau» и «Ve Hue an com», содержание которых — рассказы о детских воспоминаниях и сельской жизни в деревне, стиль письма — стиль человека с большим жизненным опытом. Поэтому мне было интересно, что бы автор рассказал в «Father’s Fairy Tales», что бы эти истории дали детям и взрослым, которые сегодня являются отцами и матерями. Просто представляя высокого, несколько полного и очень любящего отца, сидящего и рассказывающего свои «старые» истории, я представлял, что автор будет много смеяться, потом размышлять и вспоминать, потому что детские воспоминания всегда чистые, невинные, озорные и также самые настоящие.
Когда рассказываешь детям истории, самыми запоминающимися по-прежнему остаются игры. За исключением занятий по выпасу буйволов и игр на спине буйвола, городские и сельские дети играют во множество похожих игр, таких как поиск птичьих гнезд, игра в мяч, игра в мяч, борьба с рыбой, ловля стрекоз, лазание по деревьям, сбор фруктов, купание в реке... Истории Фи Тана в этой книге образуют симфонию о мире детства с детскими играми и особенно множеством эмоций.
Истории в «Сказках отца» предлагают ценный урок о том, что среда обитания очень важна для воспитания ребенка, чтобы он развивался хорошо физически и умственно, укрепляя понимание и доброту в каждом ребенке. В «Сказках отца» Фи Тан и его друзья жили в полном естественном мире, окруженные «кабачками, тыквами, сладкими дынями, горькими дынями», следовали за отцом во время сбора урожая, чтобы «собрать спелые фиолетово-черные плоды кассии, которые были сладкими на вкус, и жевательные плоды собачьей резинки, которые были хрустящими, хотя и немного вяжущими»; видели «рыб, крабов, лягушек и жаб, также соревнующихся за то, чтобы выползти из своих нор»; и чувствовали резкий запах грязной травы... (Сказки зеленого берега). Находясь близко к миру природы, люди естественным образом развивают любовь к животным, растениям и полям. Вот почему есть история о фермере по имени Тхинь, который плакал и кричал имя своего буйвола, когда тот умер (буйвол по имени Во) (Деревенский буйвол). Только тогда мы можем понять, почему мы не можем поймать кукушек, ведь они живут рядом с фермерами, и их крики жалки» (Сказка Зеленого берега).
Дети все любят своих отцов и матерей, но больше всего они любят своих матерей. Любовь бедных детей к своим матерям всегда связана с едой, которую готовят их матери, с пирожными, которые они покупают на рынке, и с новой одеждой на Тет. Сами дети будут любить своих матерей в соответствии с образом, который они больше всего помнят. По словам Фи Тан, «моя мать, в дополнение к своей ежедневной работе по дому и земледелию, также занимается овощным бизнесом. Она ходит по деревне, чтобы купить овощи для продажи на рынках Дай Луок и Май Чань ( Куанг Три ). Подарки для братьев и сестер Фи Тан — это кусочки кокосового пирога, спелый джекфрут, глиняные фигурки или новая одежда. Те, кто «дети», родившиеся в ту же эпоху, что и Фи Тан (6X, 7X), и читающие «Сказки отца», поймут счастье ожидания возвращения своих матерей с рынка. «Поздними вечерами мы с братьями часто приглашаем друг друга постоять на перекрестке в начале деревни, глядя в сторону реки О Лау, и ждать, когда наши матери вернутся с рынка. Мать возвращалась домой, гонги скрипели на ее плечах, и мы бежали за ней домой» (Мать возвращалась на рынок в конце года).
Не история, рассказанная «так давно», за сотни лет до фей и Будд, но автор Фи Тан все равно классифицировал свои современные истории как «Сказки отца», потому что это зеленое детство навсегда остается сказкой в душе любого ребенка, который живет в гармонии с природным миром и в любви своего отца и матери. Там их отец и мать — Будды и феи. Дети не боятся, что их родители бедны, но больше всего боятся насилия или стать свидетелями домашнего насилия. Главное для создания сказки — любовь, а не бедность, поэтому сцена, когда братья Фи Тан «лежат вместе и смотрят на небо через отверстия в гофрированной железной крыше в лунные ночи» (Старая крыша), — прекрасное воспоминание в сердце автора.
Седой рассказчик рассказывает историю без волшебных слов или символов о детях в эпоху технологий 4.0. «Father’s Fairy Tale» содержит много вдумчивого и созерцательного языка и размышлений и представляет собой сборник эссе для многих возрастов.
Источник
Комментарий (0)