Сохранение древней живописи этнической группы Дао.

Помимо того, что народная живопись народа Дао в провинции Куанг Нинь является священным предметом, она также содержит множество уникальных культурных историй. Однако число мастеров, которые до сих пор умеют создавать такие картины, очень мало, а тот факт, что многие семьи Дао больше не поддерживают традицию поклонения этим картинам, поставил эту форму народного искусства на грань исчезновения.

Система изображений на росписях алтарей предков народа Дао Тхань И в провинции Куанг Нинь.

Наиболее распространенными образцами народной живописи народа Дао являются религиозные картины, занимающие важное место в религиозной жизни этой этнической группы и сохранившиеся на протяжении многих поколений. Народ Дао часто использует религиозные картины в обрядах инициации, новогодних танцах и других важных ритуалах, создавая уникальную и самобытную культурную особенность. В частности, на картинах, изображающих общественные мероприятия, часто встречается образ Бан Вуонга. Этот образ на самом деле представляет собой драконоподобную собаку — пятицветную собаку с телом дракона и двенадцатью хвостами.

Хотя персонажи — ангелы, картины не сюрреалистичны и не фантастичны, а написаны в стиле народного искусства реалистичными мазками. У божеств разные выражения лиц, но все они обладают величием. Преобладающие цвета в картинах — синий, красный, фиолетовый, желтый и белый, которые проработаны до мельчайших деталей.

Помимо религиозной ценности, родовые картины также выполняют образовательную функцию, содержа в себе огромный запас народных знаний. Картины воплощают верования народа Дао с доисторических времен, связанные с их происхождением и историей, а также с взаимоотношениями человека и Вселенной, божествами и их жизненными устремлениями. Соответственно, существуют три божества, обладающие непревзойденной силой и защищающие человеческую жизнь: Нгок Тхань (бог, управляющий небесами), Тхуонг Тхань (бог, управляющий земным миром) и Тай Тхань (бог, управляющий подземным миром).

Эти картины являются семейными реликвиями, поэтому даосы не вешают их в своих домах каждый день; они выставляют их только во время ритуалов. Даосы верят, что эти родовые картины олицетворяют святость и связаны с безопасностью и благополучием семьи и рода. Поэтому они проводят ритуалы и бережно хранят картины. Картины, принесенные шаманом, распределяются между всеми членами общины. Во время церемонии инициации выставляются многие комплекты родовых картин, принесенных шаманами.

Иногда набор картин может быть много десятилетий, а то и сто лет. Набор родовых картин состоит из множества разных полотен, тщательно созданных от подготовки бумаги до выбора чернил. По словам мастера Хоанг Ван Тая из коммуны Донг Хай (район Тянь Йен), некоторые наборы содержат до 12 картин, а другие — не менее 3, и для их приобретения требуется очень сложный ритуал, поэтому они считаются семейными сокровищами в семьях и кланах.

Мастер Ха Ван Тай из деревни На Бак, коммуна Донг Хай, район Тьен Йен, является одним из немногих, кто до сих пор сохраняет традиционное народное ремесло живописи народа Дао.

Задача художника состоит в том, чтобы плотно расположить главных божеств на узкой и вытянутой поверхности. К ним относятся Нефритовый Император, Верховный Достопочтенный Владыка, Нефритовая Чистота, Высшая Чистота, Святой Владыка, Создатель Неба и Земли, Бог Грома, Ракшаса, а также смертные, божества, Будда, демоны и подземный мир… Самые сложные картины содержат до 120 главных божеств. Эти персонажи следуют социальной конвенции: те, кто обладает большей властью, изображаются крупными и расположенными в центре, в то время как те, кто обладает меньшей властью, изображаются просто и в меньших размерах. Кроме того, присутствуют слоны, лошади, знамена и слуги.

Еще одно умение художника заключается в том, что в одной картине он может изобразить множество слоев пространства и времени, реальность и иллюзию, главных и второстепенных божеств, демонов и людей. Особого внимания заслуживают религиозные картины, охватывающие все сцены, от земли до неба, от гор и рек до моря, от ада до рая, в зависимости от богатого воображения народного художника.

Раньше народ дао сам изготавливал бумагу до для живописи, но сейчас это стало удобнее, так как она легко доступна на рынке. Мастера используют клейкий рис, мелко нарезанную шкуру буйвола и несколько ломтиков лесных растений, варят их на медленном огне около двух дней и двух ночей, чтобы получить связующий клей. Затем они расстилают бумагу до и наносят клей на каждый лист. Они продолжают этот процесс, укладывая 10-15 листов бумаги до вместе, чтобы создать толстый лист, который затем подвешивают в хорошо проветриваемом месте, чтобы клей медленно высох.

Из-за кропотливой работы мастеров создание комплекта фамильных картин обычно занимает от нескольких месяцев до года. Естественно, цена каждого комплекта может достигать десятков миллионов донгов. Не каждая семья может себе это позволить. Это также одна из причин сокращения количества фамильных картин. Спрос снизился, поэтому число мастеров можно пересчитать по пальцам одной руки. Еще более тревожно то, что многие семьи полностью отказались от традиции поклонения с помощью этих картин. Поэтому считается, что коллекционированию и сохранению фамильных картин народа Дао в частности и народной живописи провинции Куанг Нинь в целом необходимо уделять больше внимания.

Источник