В горном регионе Тханьхоа издавна проживает более миллиона человек, включая более 600 000 представителей народностей монги, дао, кхо му, таи, мыонги и тхо. Монги живут в высокогорье, кхо му, дао и таи – в средней части, а мыонги и тхо – в низинах.
Этнические меньшинства горных районов провинции Тханьхоа являются обладателями весьма богатых и уникальных народных культурных ценностей. В сокровищнице легенд и сказаний мы находим Божественное Древо, подобное дереву Си в деревне Мо Дэ Дат Джио народа Мыонг, ветви которого разрастаются, образуя деревню. Му Да Дан, богиня творения, передала свою профессию близлежащим деревням и отдалённым Мыонгам. Система персонажей-великанов, таких как господин Тху Тха, госпожа Тху Тхиен народа Мыонг; Ай Лак Как, Кхам Пань... народа Тай, устанавливала необыкновенные подвиги и чудеса, создавала всё сущее, обучала методам земледелия, передавала свою профессию, изгоняла врагов, защищая жизнь...
Сталкиваясь с суровой природой и условиями жизни, трудясь, люди накопили и накопили богатый жизненный опыт. Эти уроки они запомнили и передали через лаконичные пословицы и идиомы: «Выкопай колодец, чтобы напиться» / «Вскопай поле, чтобы наесться» / «Слушай лишь половину отдалённых слухов» / «Не говори друг с другом грубо» / «Не ругай друг друга болезненно» / «В жизни ещё будут моменты, когда мы снова полюбим друг друга».
Народные знания, опыт производства и жизненные нормы также высоко ценятся представителями разных народов: не возделывай землю на травянистых полях / не возделывай землю на каменистых участках. Если споткнёшься, не вини камни / это только потому, что ты не поднимаешь ноги высоко. Когда плюёшь, смотри на пол / когда приседаешь, смотри на край юбки... Обучение лечению болезней травами, профилактике и лечению болезней в зависимости от времени года.
На протяжении поколений этнические группы с их творческим подходом и утонченным эстетическим чувством создавали множество красивых и известных вышитых изделий. Особенно ремесленные деревни, такие как: Ban Lan, Ban Ban, Nang Cat, Ban Sang... (этническая группа тайцев); деревни Lu Khoen, Cao Ngoc, Tran Ha (этническая группа мыонгов); Ha Son, Pu Nhi, Cam Binh (этническая группа дао); Pu Toong, Pu Nhi, Pom Puoi (этническая группа монгов)... являются ремесленными деревнями со многими талантливыми мастерами вышивки. Из сырья, такого как шелк, джут, пенька, красители... натуральные продукты с гор и лесов, через умелые руки женщин, женщин, девушек и ремесленников, они стали долговечными и красивыми изделиями с высокой художественной ценностью. Парча, сотканная на платьях женщин народностей мыонг, тай, монг и дао, а также на панелях, подушках, шарфах и свадебных костюмах невест и женихов, особенно на костюмах мужчин и женщин народности мо, нарядах ведущих церемоний на майских праздниках Понпонг, Тетняй, Кингонгбук; на таких церемониях, как Капсак, Тетняй, Ламвия... – все эти цвета и прекрасные узоры – результат не только упорного, неутомимого и терпеливого труда, но и свидетельство творческого подхода, искусных рук и изобретательности мыслителей горных народов. Эти изделия служат повседневной жизни и пользуются популярностью у местных и иностранных туристов.
Река Ма и река Чу не только приносят прохладную воду и плодородные аллювий на рисовые и кукурузные поля, но и резонируют с душевными и нежными песнями, наполненными глубокой привязанностью к земле и людям. Этнические меньшинства, которые живут на берегах реки в течение многих поколений, отражая горы, имеют богатые и уникальные культурные и художественные знания, такие как: кап (тайский); сюонг ранг, бо манг (мыонг); па дунг (дао); пение том (койму); мелодии гау тао и пленх ... переданные предыдущими поколениями, чтобы стать уникальными лирическими народными песнями народа монг ... Любовные песни, ритуальные народные песни, антифонное пение, колыбельные ... являются текстами песен, которые отражают душу горного народа со многими тонкими, страстными и нежными эмоциями.
Наряду с народными песнями, жители высокогорья создали не менее богатые и самобытные народные танцы. У тайцев есть танцы с веерами, коническими шляпами, бамбуковыми танцами, танцами с мечами, представлениями «Кин гонг бук май» и танцами «Каса». У мыонгов – танцы «Понпонг». У дао – танцы охоты на черепах, церемонии «Кап сак», танцы с колокольчиками, танцы с чашами и т. д. У монгов – танцы с зонтиками, танцы на свирели и т. д. Эти виды народного пения и танца этнических групп стали основой формирования и развития сценического искусства страны.
Что касается музыки , у народа мыонг есть гонги и цитры. У тайцев есть барабаны, гонги и кхуа луонг (кхуа луонг с 12 мелодиями луонг, такими как: Loong ton khách (лунг приветствует гостей), весёлая и волнующая; Loong pat, Loong xoong, Loong xam, Loong pac sac: празднование хорошего урожая, толчение риса в лунную ночь). Наряду с шумным луонг кхуа, звуком ударов Boong bu, звуком гонга, изображающим охоту, собирательство, ловлю рыбы, ловлю птиц и животных..., у народа монг есть листовые трубы, губные трубы и флейты. Люди монг также передают из поколения в поколение способ игры на листовых трубах, когда идут в поле, на рынок, ходят друг к другу в гости... В любом месте и в любое время у мальчиков и девочек монг есть листья, на которых они играют. Они обучают друг друга дуть в духовой инструмент, выбирать листья, разглаживать их. Бабушки и дедушки передают это своим детям и внукам, а дети – своим друзьям. Люди также искусно играют на струнных, ударных и духовых инструментах... с богатым разнообразием красок и богатым эмоциональным диапазоном.
Что касается верований, то в соответствии с концепцией анимизма люди совершают ритуалы поклонения камням, деревьям, водным источникам, горным богам, богиням-матерям, выражая благодарность и почитая тех, кто внес вклад в развитие народа и страны, таких как: Леди Хан, Кхам Бан, Ту Ма Хай Дао, Ле Лай, Ле Фук Тхань, Ха Конг Тхай...
Жизнь в естественной среде и использование продуктов, приносимых горами и лесами, посредством обработки людьми, создали кулинарную культуру с богатыми и уникальными горными вкусами. Наслаждайтесь ежедневными блюдами людей: вареный рис, бамбуковый рис, горький суп, суп уой, длинный суп, жареная рыба, жареная свинина... Горный регион Тханьхоа также имеет известные кулинарные продукты, такие как: помело (Ба Тхыок, Нгок Лак); побеги бамбука, побеги бамбука май (Ланг Чань, Куан Сон); сахарный тростник Ким Тан (Тхать Тхань) - мягкий, сладкий, хрустящий и прохладный; утка Чак Нят, Ко Лунг, сом (Куан Хоа, Кам Туй); корица Тхыонг Суан; чай Тан Ма (Куан Хоа); клейкий рис со вкусом ареки, клейкий рис с желтыми цветами... - это продукты, которые были известны с древних времен до наших дней и любимы всеми. Жители районов Куанхоа, Куаншон, Тхыонгсуан, Лангчан, Ба Тхыок... производят вино, которое бережно варят в кувшинах из лесных листьев, смешанных с клейким рисом, маниокой и кукурузой... Употребление вина под интимные слова, под волнующие звуки флейты, питие вина со страстью стало культурой виноделия, которая смягчает сердца туристов. Кулинарная культура этнических меньшинств горных районов провинции Тханьхоа обогащает жизнь вкусами и красками, связанными с развитием культуры и туризма, которые так ценят как местные, так и иностранные туристы.
Каждая деревня в горных районах провинции Тханьхоа связана с каким-либо историческим местом. Сотни реликвий и живописных мест хранят не только ценные и уникальные материальные культурные ценности, но и множество типичных нематериальных культурных ценностей, таких как чудеса, легенды, пословицы, народные песни, обычаи, праздники, кулинарная культура, ритуалы, обычаи воздержания, народные знания, медицина с использованием лекарственных трав... связанные с местностью, средой обитания и почитаемыми персонажами... историко-культурные отложения, украшающие славные традиции строительства и защиты страны.
Нематериальные культурные ценности этнических меньшинств провинции Тханьхоа формировались на протяжении тысячелетий, способствуя формированию положительных качеств народа Тханьхоа в целом и этнических меньшинств в частности: храбрости, стойкости, способности преодолевать трудности, преодолевать стихийные бедствия и врагов; сострадания, стремления к общему благу, к процветанию и долголетию общества. Необходимо сохранять и развивать эти культурные ценности, способствуя скорейшему превращению Тханьхоа в образцовую провинцию.
Статья и фотографии: Хоанг Мин Тыонг
Источник
Комментарий (0)