История каменной таблички Чиендан

Группа башен Чиен Дан Чам. Фото: ХСТИНХ

Из кусочков

В настоящее время в Музее скульптуры чамов в Дананге хранится небольшая каменная плита с выгравированными четырьмя строками на санскрите, называемая «Ван Кхак», код BTC 83.

Согласно заметкам Анри Парментье в «Каталоге музея Кам де Туран» (1919 г.), это фрагмент каменной стелы из группы башен Чам в Чиендане, округ Тамки, Куангнам , привезенный г-ном К. Парисом на плантацию в Фонг Ле до 1900 года, а затем перемещённый в парк Туран в 1901 году.

Панель с надписью Чиен Дан в музее Дананг Чам. Фото: ЛХБИНХ

В книге «Описание памятников Кам де l'Аннам» (1918) Парментье указал, что оригинальная стела на святыне Чиендан имела размеры 2 м 40 м x 0 м 80 м; она была разбита на 3 части, из которых две остались на святыне; была представлена ​​Амойнье в журнале «Journal Asiatique» в 1896 году и включена Коэдесом в «Статистическую таблицу надписей Чампы и Камбоджи» (1908) под обозначением C 64.

Помимо вышеизложенной общей информации, посетители музея не знают ничего о конкретном содержании надписи. В 1989 году, готовя почву для реставрации башенной группы памятника Чиендан, рабочая группа Департамента культуры Куангнам-Дананг обнаружила большой каменный блок с девятью строками санскритской надписи, имеющий следы частичного раскола.

До 2009 года в исследовательской статье о королевствах Чампа во второй половине XI века (опубликованной в журнале Péninsule № 59) Анна Валери Швайер утверждала, что обнаруженный в 1989 году каменный блок был одним из трех фрагментов надписи C 64, и опиралась на отпечатанные копии в архивах для перевода этой надписи на французский язык.

Надпись «Чиендань» на стене реликвии. Фото: TTSANG

В 2011 году исследовательская группа под руководством Арло Гриффитса провела полевое обследование каменного блока, экспонируемого на стоянке Чиендан, и артефакта BTC 83 в Музее Чамов, и сравнила его с архивными отпечатками Французской школы Дальнего Востока (EFEO).

Таким образом, цель состоит в том, чтобы предоставить наиболее полную транскрипцию всей надписи C 64 вместе с переводами на английский и вьетнамский языки, напечатанную в книге «Тямпа-надписи в Музее тямской скульптуры в Дананге», опубликованной в 2012 году.

Краткое содержание гласит следующее: «После неспокойного периода, отмеченного правлением плохого короля, который превратил Чампу в руины, будущий король Хариварман изгнал коалицию врагов из своей страны.

Хариварман стал королем королевства Чампа и начал восстанавливать страну: он построил столицу, восстановил цитадель Тралаун Свон и снова сделал страну процветающей.

Он расширил границы Чампы и подчинил себе некоторые соседние земли. Царь Хариварман принёс дары богам Мадхурапуры и воздвиг в Харинапуре лингам.

Он принес пленных в жертву местным богам. Он реформировал налоговую систему и сделал Чампу ещё более могущественной, чем до периода смуты. Король был удовлетворён.

Ссылки в содержании надписи

Датировка надписи определяется началом XI века, то есть периодом, когда Чампа переживала ожесточённые войны с соседними странами. Надпись из Камбуджи (Камбоджа) во время правления короля Раджендравармана II (944–968) повествует о нападениях на Чампу: «столица Чампы была сожжена дотла».

Надпись на месте святыни По Нагар (Нячанг) также упоминает о краже Камбуджой золотой статуи из храма Чампы. В истории дайвьетского племени зафиксировано нападение Ле Хоана на столицу Чампы в 982 году, в ходе которого он «разрушил цитадель и родовой храм».

Перевод надписи C 64 Chiên Đàn (Арло Гриффитс и др.).

В надписи C 64 на месте раскопок Чиендана упоминается «правление плохого царя, оставившего страну Чампа в руинах», которая была восстановлена ​​при царе Харивармане.

Это также согласуется с информацией, записанной в истории династии Сун (Китай) о событиях, приведших к смене правителей Чампы в конце X века, а также об эвакуации некоторых кланов Чампы на остров Хайнань в то время.

В частности, в надписи Чиендан (64 г. н. э.) упоминается столица под названием Тралаун Свон, разрушенная и восстановленная царём Хариварманом. Это же название столицы упоминается и в других надписях с памятника Мисон (надписи 89 г. н. э., 94 г. н. э.) в контексте Сиххапуры (надпись 95 г. н. э., 1056 г.).

До сих пор только раскопки обнаружили следы цитадели в Тра Кьеу, предположительно Симхапуре, недалеко от центра шиваизма в Мишоне. Между тем, местоположение и название цитадели, связанной с центром буддийской веры в Донгзыонге, до сих пор остаются загадкой. Связана ли она с Тралаун Свон в надписи Чиендан?

Источник: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-cua-tam-bia-da-chien-dan-3136107.html