Дак Лак: Молодёжь из числа этнических меньшинств больше не «риск», а «ресурс» для предотвращения детских браков

В отдаленных районах и районах проживания этнических меньшинств в Даклаке молодые люди постепенно утверждают свою роль пионеров на пути к искоренению детских браков и близкородственных браков — постоянных социальных проблем, препятствующих устойчивому развитию общества.

В последнее время Союз женщин провинции Даклак реализовал множество инициатив, моделей и практических мероприятий, направленных на повышение роли молодёжи, особенно представителей этнических меньшинств, в профилактике и борьбе с детскими и близкородственными браками. Эти мероприятия не только способствуют повышению осведомлённости в обществе, но и являются конкретными шагами в реализации Проекта 8 «Достижение гендерного равенства и решение насущных проблем женщин и детей», демонстрируя последовательные усилия по продвижению гендерного равенства и защите прав женщин и детей в районах проживания этнических меньшинств и горных районах.

Женская газета Вьетнама взяла интервью у г-жи Ким Тхоа Адронг, вице-президента Союза женщин провинции Даклак , об опыте Даклака в содействии развитию внутренних ресурсов молодежи с целью борьбы с плохими традициями и построения пути устойчивого развития.

ПВ: Согласно последним данным, детские браки всё ещё распространены в нашей стране, особенно в горных районах Севера, Центрального нагорья и Юго-Запада. Даклак — провинция в Центральном нагорье. Какова текущая ситуация с детскими браками и кровосмесительными браками в последнее время, госпожа?

Г-жа Ким Тхоа Адронг: В провинции Даклак проживает почти 2 миллиона человек, представители 49 из 54 этнических групп проживают вместе. Из них этнические меньшинства составляют 35%, в основном это народность эде (19%).

Согласно статистике провинции Даклак, в период с 2020 по 2024 год в провинции было зарегистрировано более 1700 случаев детских браков, в основном среди этнических групп Эде, Мнонг, Монг и Гиа Рай. Детские браки распространены в экономически неблагополучных районах, где уровень осведомленности о законах, репродуктивном здоровье и гендерном равенстве ограничен.

Кровнородственные браки ещё менее распространены. Они обычно встречаются среди изолированных этнических групп, имеющих близкое кровное родство.

Программа по предотвращению детских и кровосмесительных браков в провинции Даклак. Фото: Союз женщин Даклака.

ПВ: Исходя из вашей практической работы на низовом уровне, каковы, по вашему мнению, причины того, почему ранние браки и кровосмесительные браки все еще сохраняются в районах проживания этнических меньшинств в Центральном нагорье в целом и в Даклаке в частности?

Г-жа Ким Тоа Адронг: Одна из причин, по которой ранние браки и кровосмесительные браки все еще существуют в отдаленных районах Даклака, заключается в том, что часть населения по-прежнему не имеет правовых знаний и находится под сильным влиянием устоявшихся обычаев и культурных традиций.

Как и в некоторых этнических группах, в них до сих пор существуют такие вредные обычаи, как ранние браки и кровосмесительные браки для «сохранения рода». Примечательно, что кровосмесительные браки чаще встречаются в богатых семьях, поскольку считается, что браки детей с родственниками помогут сохранить имущество. Дети тётей и дядей по-прежнему могут вступать в брак друг с другом, если у них разные фамилии.

Кроме того, социально-экономические трудности, такие как бедность и безработица, вынуждают многие семьи рано женить детей, чтобы облегчить бремя. Многие молодые люди видят в браке выход из неопределённого будущего. В некоторых местах мальчиков принуждают рано жениться, чтобы избежать раздела имущества, которое в основном достаётся девочкам. В некоторых случаях девочек принуждают рано выходить замуж, потому что им нужен кто-то, кто помогал бы родителям по хозяйству…

Репортер: Известно, что Дак Лак использует творческий подход, уделяя особое внимание подросткам и являясь пионером во внедрении множества моделей, способствующих развитию их внутренней силы и противодействию детским бракам, кровосмесительным бракам и другим порочным обычаям. Не могли бы вы рассказать, почему он выбрал такой подход?

Г-жа Ким Тхоа Адронг: Раньше молодежь из числа этнических меньшинств была изолирована от жизни общества, считалась психически «незрелой», «подверженной риску» стать причиной раннего брака... Люди обращались к молодежи как к «людям, нуждающимся в помощи».

Теперь подход изменился, подростки рассматриваются как «общественный ресурс», они не только группа, нуждающаяся в защите, но и главная сила в процессе профилактики и борьбы с детскими браками и кровосмесительными браками, способствующая распространению информации и созданию позитивных изменений в обществе.

Повышение роли молодёжи — это не только гуманное решение, но и эффективная стратегия. Ведь у молодёжи есть множество ценных ресурсов, таких как: время, творческие идеи, связи с местными жителями, мечты и стремления, семейные отношения, роль учителя, а также энтузиазм и энергия. Эти ресурсы, если их развивать, внесут эффективный вклад в работу по предотвращению и борьбе с детскими и кровосмесительными браками.

Вкратце я могу проанализировать ситуацию следующим образом: у подростков много свободного времени , особенно в выходные и праздники, но оно часто используется неэффективно. Вместо того, чтобы тратить его на бесцельные занятия, они могут участвовать в клубах, медиагруппах или молодёжных форумах, повышая осведомлённость по вопросам гендера, репродуктивного здоровья и законодательства, тем самым защищая себя от риска детских браков.

Молодые люди обладают свежим мышлением и восприимчивы к современным методам коммуникации, таким как видео , социальные сети, интерактивная драма, живопись, рэп и т. д. Когда подросткам предоставляется возможность разрабатывать и реализовывать творческие коммуникационные мероприятия, они могут оказать глубокое влияние на сообщество, особенно на людей того же возраста — группу, наиболее уязвимую для детских браков.

У молодёжи из числа этнических меньшинств есть преимущество в общении со своей местностью, поскольку они родились и выросли здесь, понимают местные обычаи и традиции и легко находят общий язык со сверстниками. Они — «свои», способные донести информацию наиболее понятным и правдивым образом.

Молодые люди, преодолевшие риск раннего брака или активно участвующие в жизни общества, могут стать «послами перемен», способствуя формированию нового поколения с более позитивным сознанием и поведением...

Союз женщин провинции Даклак и все его уровни координируют свою деятельность с департаментами, отделениями и организациями для реализации многочисленных инициатив, моделей и практических мероприятий, направленных на повышение роли молодёжи, особенно молодёжи из числа этнических меньшинств, в борьбе с дурными обычаями. Фото: Союз женщин провинции Даклак

ПВ: Каковы модели продвижения центральной роли молодежи в Даклаке, мадам?

Г-жа Ким Тхоа Адронг: В последнее время Союз женщин провинции Даклак и все уровни Союза координируют свою деятельность с местными органами власти и ведомствами для внедрения многочисленных моделей, направленных на повышение роли молодёжи из числа этнических меньшинств в предотвращении и борьбе с дурными обычаями. Используя эти модели, мы пришли к выводу: когда молодёжи доверяют, наделяют полномочиями и поддерживают её, она может стать источником вдохновения, хранителем наследия и творцом перемен.

Среди выдающихся моделей можно отметить: клуб «Женщины из этнических меньшинств говорят «нет» детским бракам». Хотя название клуба делает акцент на женщинах, в нём активно участвуют как молодые мужчины, так и женщины. Участники клуба обучаются навыкам общения, правовым знаниям и репродуктивному здоровью, становясь тем самым ядром, способствующим изменениям в общественном сознании.

Клуб «Молодежь говорит нет детским бракам»: академическая и практическая площадка, где молодые представители этнических меньшинств добровольно участвуют, активно пропагандируют, ведут диалог и вмешиваются в жизнь общества.

Форум « Голос молодёжи »: эта модель побуждает молодых людей выражать своё мнение посредством прямого диалога с представителями власти, старейшинами деревни и родителями. Эта открытая площадка помогает молодым людям развивать навыки правового и критического мышления, тем самым улучшая их способность контролировать своё поведение и разрабатывать политику, более соответствующую потребностям их сообщества.

Молодёжь вместе с местными влиятельными людьми, такими как старейшины и вожди деревень, образует уникальный «медийный альянс». Старейшины деревень выступают в роли культурного моста, а молодёжь — движущей силой инноваций, вместе формируя многогранный, восприимчивый и убедительный голос.

ПВ: Спасибо!

Источник: https://phunuvietnam.vn/dak-lak-thanh-thieu-nien-dtts-khong-con-la-nguy-co-ma-la-nguon-luc-phong-chong-tao-hon-20250528212255187.htm