Это не только политическая цель, но и духовное устремление: создание этической политической основы, культурной партийной организации, цивилизованной армии, где культура, этика и интеллект сливаются воедино, создавая новый дух, силу и достоинство солдат под партийным флагом.

«Армейская культура дядюшки Хо»: от национального символа до духовной основы армии нового образца

Из пламени революционной борьбы образ солдат дяди Хо стал священным символом, в полной мере воплощающим благородные качества нового вьетнамского народа. Это солдат, стойкий в бою и добрый в повседневной жизни; беззаветно преданный партии и тесно связанный с народом. Во все времена солдаты дяди Хо были живым воплощением его наставлений: «По отношению к народу мы должны быть уважительны и вежливы; в работе – преданы; по отношению к врагу – решительны и умны».

Культурная ценность этого образа заключается не только в его «красоте на войне, образцовости в мирное время », но и в его непреходящем и непреходящем влиянии. Миллионы кадровых военных и солдат стали частью этого символа, вписав героические страницы истории своими гуманными поступками: помогая людям во время штормов и наводнений, сдавая кровь для спасения жизней, взращивая знания на границах и островах; оберегая каждую пядь священной земли Отечества с сердцем, горящим коммунистическими идеалами.

Президиум XII съезда Военной партии. Иллюстрация: qdnd.vn

Сегодня, в новую эпоху, эпоху науки , технологий и глобализации, «культура армии дяди Хо» по-прежнему остаётся духовной основой, формирующей политический дух, мораль и боевую мощь Вьетнамской народной армии. Покойный Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг неоднократно подчёркивал: «Культура должна освещать путь нации, а культура в партии и армии – душа революции». Поэтому создание партийной организации армии, достойной культуры армии дяди Хо, – это не только наследование традиций, но и возвышение духовной ценности армии в новых условиях, когда культура, мораль и цивилизация становятся «мягкой силой» нации.

Создание в армии партийной организации, которая будет политически сильной, морально яркой и культурно прекрасной.

Армейский партийный комитет – особая часть политической системы партии, непосредственно руководящая революционной вооружённой силой, абсолютно преданной Отечеству, партии и народу. На протяжении многих лет Армейский партийный комитет всегда был «светлым пятном» в партийном строительстве и реформировании, примером сплочённости, дисциплины, показного примера, чистоты и силы.

Однако в условиях рыночной экономики, цифровой трансформации и международной интеграции армия также сталкивается с многомерным воздействием негативных социальных аспектов: проникновением прагматичного образа жизни, индивидуализма, гедонизма, негативной и токсичной информации в киберпространстве... Если эти факторы не будут вовремя выявлены и предотвращены, они повлияют на политические, этические и культурные качества членов военных партий.

Поэтому строительство партийной организации армии не ограничивается «силой политики, идеологии и организации», а должно стремиться к «силе характера, нравственности и культуре». При этом культура является мерилом уровня руководства и моральных качеств каждой партийной организации.

Культурная партия – это та, которая умеет самоанализировать, корректировать и совершенствоваться, которая зиждется на морали, демократии, дисциплине и верности. Культура в партии – это не что-то далекое, а отношение к критике, беспристрастность в оценке кадров и отношение к товарищам, соратникам и народу.

Для достижения этой цели необходимо продолжать неукоснительно выполнять Постановление 4-й сессии Центрального Комитета 13-го созыва о партийном строительстве и реформировании, связанное с изучением и следованием идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина; широко применять Постановление 847-NQ/QUTW Центрального Военного Совета «О развитии качеств солдат дяди Хо, решительной борьбе с индивидуализмом в новых условиях». Это не только политическая задача, но и путь культурного совершенствования всего партийного комитета, чтобы каждый кадр и член партии был поистине «прекрасен в нравственности, светел в мыслях и достоин подражания в действиях».

Наряду с этим необходимо решительно модернизировать деятельность партийных ячеек, ориентируя её на практичность, демократичность и образцовость; развивать внутри партии культуру дебатов, где все мнения исходят из чистого сердца, убедительных рассуждений и товарищеской любви. Самокритика должна быть проявлением культурного интеллекта, а не формальностью; критика должна быть конструктивной, а не стереотипной, не доходящей до крайностей. Когда самокритика и критика станут прекрасным культурным элементом организации, внутренняя сила партии умножится.

Этика — корень, цивилизация — цель, создающая новые высоты для партийного комитета армии в цифровую эпоху.

Президент Хо Ши Мин однажды сказал: «Революционер должен обладать этикой. Без этики, каким бы талантливым он ни был, он не сможет вести за собой народ». Для армии этика — это не только личное качество, но и организационная сила, основа поддержания дисциплины, сохранения чести и развития воинской культуры.

В эпоху цифровой трансформации и международной интеграции Комитету Армии партии необходимо взять на себя инициативу в формировании цифровой культуры, цифровой этики и цифрового мужества. Каждый кадровый сотрудник и член партии должен знать, как осваивать технологии, но не позволять им доминировать над этикой; должен знать, как использовать киберпространство как новый фронт борьбы, где культура и разум станут главным оружием.

Цивилизованность в партийной организации армии – это не только модернизация материальной базы, но и цивилизованность в мышлении руководства, в управлении людьми, в отношениях с людьми и товарищами. Цивилизованная партийная организация – это та, которая умеет гармонично сочетать разум и эмоции, железную дисциплину и гуманность, современные технологии и традиционные ценности.

Для этого необходимо продолжать повышать качество руководящих кадров на всех уровнях, беря во главу угла этические стандарты, стиль поведения и культуру лидерства. Каждый руководящий кадр должен быть поистине «хранителем культурного огня», обладать профессиональными способностями, видением, авторитетом и, прежде всего, быть образцом для подражания в жизни, словах и действиях. Чем выше уровень руководителя, тем ярче должен быть пример.

Наряду с этим необходимо создать в армии здоровую культурную среду, где вся деятельность направлена ​​на гуманистические ценности, дисциплину и ответственность. Уделять внимание пропагандистской работе, политическому воспитанию, нравственному воспитанию, совершенствованию духовной жизни, создавать условия, в которых каждый военнослужащий «живет идеалами, работает дисциплинированно, ведет себя цивилизованно и сражается уверенно».

«От политического духа к культурным высотам», подтверждая основную руководящую роль партийного комитета армии

Более 80 лет строительства, борьбы и роста доказали, что Партийный комитет армии является решающим фактором всех побед Вьетнамской народной армии. Эта сила проистекает не только из чёткой организации и строгой дисциплины, но и из твёрдой политической воли, высокой моральной базы и образцовой культуры действий.

В новую эпоху, когда наша Армия решает две стратегические задачи – строительство и защиту Отечества, Партийный комитет Армии должен и впредь демонстрировать свою новаторскую роль, руководя не только политически, но и морально и культурно. Это – новая высота «мирного солдата», умеющего воевать умом, управлять культурой и влиять моралью.

Каждая партийная ячейка и каждая партийная организация должны стать «духовной крепостью», местом кристаллизации интеллекта, солидарности и гуманности; местом, где партийная и армейская культуры сливаются воедино. Каждый член партии – «солдат культурного фронта», образцовый в действии, новатор в самоотверженности и творческий в служении Отечеству и народу.

Партийному комитету армии также необходимо продолжать совершенствовать методы руководства, повышать свой управленческий потенциал и увязывать политическое лидерство с культурным развитием, революционную этику с социальной ответственностью. Культура руководства партийного комитета должна проявляться в его стратегическом видении, способности управлять ситуациями, стремлении к знаниям, умении слушать и уважении к людям.

Когда культура и этика становятся «духовным клеем», партийный комитет армии становится не только центром солидарности, но и «источником света, распространяющим цивилизованные ценности солдат дяди Хо», типичной моделью партийной организации в эпоху Хо Ши Мина.

Создание в армии партийной организации, достойной культуры солдат дядюшки Хо, — это долгосрочный процесс, требующий высокой политической решимости, стратегического видения и синхронного участия всей армии. Это путь, в котором этика становится основой, культура — движущей силой, а цивилизация — целью.

Когда партийный комитет армии действительно станет «местом, где сходятся этика, распространяется культура и создается цивилизация», образ солдат дяди Хо будет вечно сиять в сердцах нации и друзей за рубежом как вечный символ вьетнамской преданности, индивидуальности и интеллекта под светом Коммунистической партии Вьетнама.

    Source: https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/dang-bo-quan-doi-nen-tang-dao-duc-tam-cao-van-hoa-bieu-tuong-van-minh-cua-bo-doi-cu-ho-1010873