Табличка с надписью C 89 (Архив EFEO).
В 1999 году храмовый комплекс Чампа в Ми Сон был включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО под английским названием «Святилище Ми Сон».
Храмы в Мишоне строились на протяжении 10 веков, примерно с V по XIV век; некоторые из этих башен многократно разрушались во время войн и были восстановлены или перестроены королями Чампы.
Ценный материал из надписей
Информация о строительстве и реставрации часто вырезается на каменных дверных косяках, прикрепленных к архитектурному сооружению, или на каменных стелах, установленных перед основным сооружением, иногда с крышей.
Надпись VI века C 73, найденная между ступами A и B, рассказывает о восстановлении царём Самхуварманом храма, сгоревшего ранее. В тот период храмы строились преимущественно из дерева, а не из кирпича и камня.
К VII и VIII векам храмы в Мишоне также имели тип архитектуры, сочетающий кирпичные фундаменты и столбы, поддерживающие купол крыши, с каменными и деревянными конструкциями; сохранившийся на сегодняшний день храм E1 с тонкой конструкцией стен, не подходящий для поддержки кирпичного купола крыши, как у башенных храмов более поздних периодов.
До того времени, как храмы в Май Сон были построены полностью из кирпича и камня, они постоянно подвергались разрушениям во время войн; особенно часто разграблялись статуи и предметы поклонения внутри храмов.
Надпись C 94, XI век, найденная в башне E, повествует о восстановлении храма Шришанабхадрешвары царём Хариварманом. Это древний чамский текст, написанный на санскрите, переписанный на латынь Луи Фино и переведённый на французский (1904), а затем на английский Рамешем Маджумдаром (1927). В надписи говорится, что царь Хариварман восстановил храмы в районе Ми Сон и в некоторых районах Чампы после войны.
«Враг вошел в Чампу, оккупировал страну и захватил все имущество царской семьи и богов; разграбил храмы, монастыри, деревни и постройки вместе со слонами, лошадьми, буйволами, коровами, посевами…; разграбил храм бога Шришанабхадрешвары и предметы, которые цари Чампы поднесли богу, забрал все богатства, захватил всех служителей храма, музыкантов, певцов… вместе с имуществом бога Шришанабхадрешвары; храм опустел, и поклонение больше не совершалось.
Царь Хариварман увидел разрушенный храм Шришанабхадрешвары и восстановил его, как и многие другие храмы, сделав их прекрасными и совершенными. Царь пожертвовал всё необходимое для служения божеству: музыкантов, певцов… и поклонение было восстановлено в прежнем виде…».
Золотое месторождение Коса, обнаруженное в Фу Лонге в 1997 году. Фото: HXTINH
Надпись C 89, датированная 1088/1089 годом, найденная в группе башен D, также упоминает о восстановлении храмов. «В то время Чампа была опустошена. Царь Джая Индравармадева полностью восстановил страну, и она стала такой же прекрасной, как прежде.
Царь построил храм богу Индралокешваре в Трануке (?) и поднёс огромные богатства. Царь пожертвовал кош из золота и серебра, а также множество предметов для служения богам в храмах. Все храмы богов вернулись к процветанию, красоте и величию, как прежде…».
Надпись C 100, датированная 1157/1158 годом, найденная в группе башен G, повествует о деяниях царя с титулом Хариварман (такой же титул, как у царя из надписи C 94). «Согласно желанию, царь, победив «камвос ча явана» (Камбоджу и Дайвьет), восстановил разрушенный храм бога Шивы… Во время правления царя все боги и люди процветали, и земля Чампы, казалось, вернулась к славной эпохе…».
Связь от надписи к артефакту
В XX веке археологи и реставраторы обнаружили внутри некоторых стен башни сломанные архитектурные детали, свидетельствующие о том, что мастера Чампы повторно использовали материалы из ранее разрушенных сооружений.
Предметы и статуи внутри храма также были уничтожены, погребены или затоплены течением истории, чтобы вновь появиться спустя тысячи лет. В 2012 году чудесный дождь открыл в башне E совершенный идол-лингам, который не был обнаружен в ходе тщательных археологических исследований более 100 лет.
Линга с изображением Шивы, обнаруженный в 2012 году. Фото: VVT
Это лингам типичной формы, состоящий из трех частей: квадратной, восьмиугольной и круглой. Особенностью является рельефное изображение головы бога Шивы, выступающей в верхней части лингама, что в точности отражает историю происхождения лингама в индуистских писаниях.
По стилю и материалу изготовления этот лингам датируется VIII веком, тем же периодом, что и алтарь внутри башни E1, и классифицируется как национальное достояние.
В 1997 году металлоискатель случайно обнаружил звуковые волны золотой головы статуи Шивы, закопанной в саду деревни Фу Лонг, коммуны Дай Тханг (Дай Лок), расположенной на северном берегу реки Тху Бон, симметрично расположенной священной земле Мишон на южном берегу.
Форма головы статуи Шивы показывает, что она является частью коши — разновидности шапки, покрывающей голову лингама, подносимого царями Чампы богу Шиве и упоминаемого во многих надписях в Ми Сон; артефакт также был классифицирован как национальное достояние.
А недавно (2023 г.) бронзовая статуя богини Дурги (Умы/Парвати) была возвращена Вьетнаму службами безопасности и дипломатическими агентствами США и Великобритании, при этом в записях указано, что артефакт был обнаружен и незаконно вывезен из района Ми Сон.
Восстановленные храмы и святилища, возвращение предметов поклонения — на первый взгляд это звучит как случайная история, но в ней слышатся отголоски сердец, слова на каменных стелах древних времен.
Источник: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html
Комментарий (0)