Нелегко поддаться развращению, когда есть благодарность!

Урбанизация – неизбежный этап развития общественной жизни. Сельские дороги, возможно, больше не скользкие в сезон дождей и не покрыты красноземом под летним солнцем. Но есть ценности, которые являются основой, неизменными. Они служат духовной опорой для каждого человека, помогая ему укрыться от травм на пути взросления, это стартовая площадка для формирования богатой и прекрасной идентичности для вновь объединённых территорий.

Хат Бой на церемонии Кы Йен в общественном доме

В городе старые сезонные ритуалы и местные обычаи постепенно упрощаются, уступая место быстрым и удобным способам не отставать от городской суеты. Но как бы ни было многолюдно, существует поговорка: «Верность мёртвым – это верность до конца». Независимо от обстоятельств, как бы ни различались формы, святость человеческого пути остаётся неизменной. Моя семья живёт в пригороде Хошимина, где-то там ещё есть поля, сады с тыквами, кабачками... Каждый раз, когда кто-то умирает, на деревьях в доме тоже вешают белые траурные платки. В моём районе есть святилище Дамы, тёти по соседству до сих пор называют его «святилищем Дамы Пяти Элементов» (так называют святилище на южном диалекте – ПВ). Когда похоронная процессия проходит мимо святилища, похоронная команда также останавливается, чтобы несколько раз поклониться, независимо от того, идёт ли покойный к святилищу, чтобы поклониться Богоматери, или нет... Таков обычай в нашем районе, который не изменился со времён моих бабушек и дедушек и родителей до сих пор. Мама часто рассказывала нам, что именно так наши бабушки и дедушки учили своих детей и внуков склонять головы, выражая благодарность предкам и отдавая последние почести усопшим.

Общинные дома или святилища – это тип архитектуры, принадлежащий народным верованиям, который есть почти в каждой деревне. Потому что именно здесь поклоняются «Тхань Хоанг Бон Кань» (также известной как Тан Хоанг Бон Кань), богине… которой принадлежит заслуга основания деревни, основания деревни и защиты деревни и деревни. Эти народные верования передаются из поколения в поколение, а палочка благовония с благодарственным поклоном стали доброй и вечной моралью нации.

Уже много лет, с глубокой глобальной интеграцией, это влияние становится очевидным, приводя к угасанию многих древних культур в мире . Люди начали искать изначальные ценности, потому что каждая хорошая ценность формируется и мобилизуется из жизни людей, чтобы создать идентичность деревни, внося вклад в идентичность нации и народа. Дети в моем районе выросли, догоняя технологии, социальные сети, иностранные языки... и затем каждый из них нарисовал для себя мечту открыть бизнес или стать гражданином мира, что сильно отличается от их полуурбанизированного-полусельского района. Но всякий раз, когда они слышат звук барабанов на церемонии поклонения общинному дому, игривые дети откладывают свои телефоны, из любопытства бегут за взрослыми, а затем учатся смотреть на взрослых, склоняющих головы, чтобы воскурить благовония и пойти на церемонию.

Похоронный «поклон» перед святилищем или барабанный бой в общинном доме каждый раз, когда исполняется Кы Йен, — это не только народный обычай или история, связанная с верованиями и духовностью, но и культурное наследие, принадлежащее всему человечеству. Когда мы умеем склонять головы в память о предках, даже несмотря на взлёты и падения в жизни..., люди не будут легко развращаться, если в них сохранится благодарность!

СИНИЙ

Источник: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html