Очерк вьетнамской культуры: первый документ платформы нашей партии по культуре

12:21, 23/02/2023

На протяжении последних 80 лет руководящие взгляды и идеи — основные ценности «Очерка вьетнамской культуры» 1943 года — остаются ценными, направляя и направляя процесс развития вьетнамской культуры.

С 25 по 28 февраля 1943 года в Вонг Ла, расположении Центральной зоны безопасности (ныне коммуна Вонг Ла, район Донг Ань, Ханой), до «времена развивались, ситуация в мире и Индокитае быстро и необычно менялась... В это время должен был состояться партийный съезд или конференция Центрального Комитета для решения новых вопросов»[1], «которые оказали бы большое влияние на национальное революционное движение за освобождение Индокитая»[2], но в условиях, когда японские фашисты и французские колонизаторы яростно подавляли и терроризировали революционные силы, Центральный Постоянный Комитет Партии взял на себя ответственность за проведение конференции для «обзора новой ситуации» и принятия «резолюций по необходимым вопросам,... задачам, которые должны быть выполнены немедленно для скорейшего завершения задачи национального освобождения»[3]. На этой исторической конференции был одобрен проект «Концепции вьетнамской культуры», подготовленный генеральным секретарем Чыонг Чинем. В конце февраля 1943 года наша партия издала постановление Центрального Комитета Индокитайской коммунистической партии и Концепцию вьетнамской культуры.

Ворота рыбацкой деревни, Вонгла, Донг Ань, Ханой

Наша партия провозгласила Культурную программу в контексте Второй мировой войны, которая развивалась очень быстро и ожесточенно, «уже не империалистической войны, а войны фашистской агрессии и антифашистской агрессии»[4]. В 1943 году Советский Союз начал генеральное контрнаступление с целью вытеснения фашистских войск из страны; Демократическая фракция воспользуется победой для контрнаступления на японский фашизм на Дальнем Востоке.

Во Вьетнаме революционное движение после Центральной резолюции 8 (май 1941 г.) и до 1943 г. имело бурное развитие: во всех трех регионах происходила политическая и экономическая борьба; Примечательно, что было «множество вооруженных столкновений партизанского и повстанческого характера»[5]. Из вышеизложенной ситуации Постоянный комитет ЦК партии пришел к выводу: «Работа по восстановлению борьбы за свержение господства японских и французских фашистов крайне необходима»[6]. Центральный Постоянный Комитет выступал: «Вся работа нашей партии в настоящее время должна быть направлена на подготовку восстания, чтобы, когда представится возможность, мы могли быстро поднять массы на борьбу»[7]. Центральный Постоянный Комитет принял решения по пяти новым срочным вопросам, в том числе дал указания всей партии решительно действовать и эффективно реализовать задачи и решения, содержащиеся в плане подготовки восстания Центрального Комитета. В целях реализации широкомасштабной кампании по мобилизации всех социальных слоев для участия во Всеобщем восстании Центральный постоянный комитет принял важное решение: провести культурную кампанию. Партия должна направлять специализированные кадры для работы в сфере культуры, для создания прогрессивного культурного движения, культуры национального спасения и антифашистской культуры. Поэтому на конференции Центрального Постоянного Комитета, состоявшейся в Вонгла (Донгань, Фукйен) в феврале 1943 года, наша партия одобрила: «Концепцию вьетнамской культуры !»

Первая платформа нашей партии по культуре

По случаю 40-й годовщины «Очерка вьетнамской культуры» председатель Госсовета товарищ Чыонг Тинь прочитал важную речь, в которой упомянул основное содержание и основные ценности этого исторического документа: «Очерк вьетнамской культуры» не длинный, имеет много ограничений, поскольку в секретной обстановке Центральный Комитет не имел достаточных условий для глубокого исследования вопросов, связанных с вьетнамской культурной революцией. Но «Очерк культуры» охватил основные вопросы вьетнамской культуры в свете марксизма-ленинизма, в условиях вьетнамской революции того времени»[8].

Основываясь на марксистской методологии, тесно связанной с глубоким анализом реальности, особенно реальности вьетнамской культуры, находившейся под господством, угнетением и порабощением японских и французских фашистов, в Очерке представлены основные элементы культурного содержания, включая идеологию, академическую сферу (науку), искусство (литературу и искусство) и диалектическую связь между этими элементами. Из трех основных элементов, перечисленных выше, идеология имеет первостепенное значение для культуры. Идеология напрямую связана с мировоззрением, взглядами на жизнь, восприятием, эмоциями и поведением человека по отношению к обществу, природе и самому себе. Идеология, мораль и образ жизни являются ключевыми областями культуры. Академический (научный) элемент является основополагающим фактором, определяющим характер и качество культуры. Академические науки напрямую связаны с научными знаниями, с образованием, с пониманием, которые являются условием для людей исследовать и преобразовывать мир. Таким образом, академическая деятельность и наука напрямую связаны с образовательной деятельностью, обучением, передачей знаний и повышением уровня знаний людей... Академическая деятельность и наука требуют от каждого поддержания духа непрерывного обучения, обучения на протяжении всей жизни, построения обучающегося общества, повышения уровня знаний и практической работоспособности. Художественная стихия (литература и искусство) — очень важная и тонкая область культуры, выражающая стремление человека к истине, добру и красоте. Литература играет незаменимую важную роль в воспитании и развитии души, эмоций, личности и здорового образа жизни человека.

Очерк вьетнамской культуры

Говоря о месте и роли Культуры в деле национально-освободительной революции, в Концепции утверждалось: «Культурный фронт — один из трех фронтов (экономический, политический, культурный), на которых должны действовать коммунисты. Мы должны совершить не только политическую, но и культурную революцию. Только возглавляя культурное движение, Партия может влиять на общественное мнение, и пропаганда Партии может быть эффективной». Прежде чем изложить взгляды партии на культурную революцию, в «Концепции» были выдвинуты две гипотезы о будущем вьетнамской культуры. «Первое: Если победит фашистская культура (средневековая и порабощающая культура), вьетнамская национальная культура будет бедной и неполноценной. Второе: вьетнамская национальная культура будет освобождена от своих оков победоносной демократической революцией и догонит мировую демократическую культуру». В плане утверждается: «Вьетнамская национальная революция обязательно сделает вторую теорию реальностью».

Далее в Концепции изложены взгляды нашей партии на проблему культурной революции во Вьетнаме: Прежде всего, неизбежность и необходимые условия для успешного осуществления культурной революции: а- Необходимо завершить культурную революцию, чтобы завершить социальные преобразования. б- Культурная революция должна быть завершена под руководством Коммунистической партии Индокитая. в- Культурная революция может быть завершена, когда политическая революция увенчается успехом (культурная революция должна последовать за политической революцией). Предлагаемые сейчас методы культурной реформы лишь прокладывают путь к радикальной революции будущего. Цель культурной революции — социалистическая культура. Что касается взаимосвязи между вьетнамской культурной революцией и национально-освободительной революцией, в Плане подчеркивается: «Культурная революция во Вьетнаме должна опираться на национально-освободительную революцию, чтобы иметь условия для своего развития». Вьетнамская национально-освободительная революция может только в самом удачном случае вывести вьетнамскую культуру на уровень демократии и обрести совершенно независимый национальный характер для построения новой культуры. Мы должны двигаться вперед, чтобы осуществить социальную революцию в Индокитае и построить социальную культуру по всему Индокитаю. В плане также разъясняется непосредственная цель культурного движения во Вьетнаме — построение новой культуры, хотя пока и не социалистической. Новая культура Вьетнама имеет две характеристики: национализм и новую демократию; Этот период был самым революционным и прогрессивным в Индокитае.

Генеральный секретарь Чыонг Тинь, автор «Очерка вьетнамской культуры» 1943 года

В обзоре определены три принципа культурного движения во Вьетнаме в этот период:

- Национализация; против всех колониальных и порабощающих влияний, которые позволили вьетнамской культуре развиваться независимо.

- Популяризация; против любой политики и действий, которые заставляют культуру идти против масс или отдалять ее от масс.

- Саентизм; против всего того, что делает культуру ненаучной и реакционной.

Убедительность и высокая воинственность точек зрения, руководящих мыслей и организующих действий Культурного плана пробудили пессимистически настроенных, колеблющихся и дезориентированных интеллектуалов и деятелей искусства к пониманию того, что: если мы хотим освободиться, мы должны добровольно встать на путь национального освобождения; Интеллектуалы и деятели искусства должны быть солдатами идеологического и культурного фронта национально-освободительной революции. Этот исторический документ действительно стал знаменем для сплочения, организации и поощрения действий интеллектуалов и деятелей искусств по всей стране в борьбе за разрушение оков фашистской и колониальной культуры, решительно пропагандируя духовную и культурную силу всей нации ради победы Августовской революции 1945 года.

Учитывая содержание, представленное в «Очерке вьетнамской культуры» 1943 года, а также духовную и культурную силу, созданную в культурном движении с февраля 1943 года, которое внесло достойный вклад в великую победу Августовской революции, создав Демократическую Республику Вьетнам, первое рабоче-крестьянское государство в Юго-Восточной Азии, мы можем с полной уверенностью утверждать, что: «Очерк вьетнамской культуры» 1943 года является первой платформой нашей партии в области культуры.

Изначальные ценности, направляющие и направляющие процесс развития вьетнамской культуры

Сразу после успешной Августовской революции, сосредоточившись на борьбе с голодом, неграмотностью и иностранными захватчиками, мы успешно организовали Первую национальную культурную конференцию (ноябрь 1946 года) и Вторую национальную культурную конференцию (июль 1948 года). Эти два исторических события столь же значимы, как и конференция по культуре в Дьенхонге, подтверждающая видение времен президента Хо Ши Мина и нашей партии относительно места и роли культуры, относительно пути построения «культуры сопротивления и строительства нации всего народа» и «новой культуры страны, берущей за основу счастье народа и нации», «принести культуру, чтобы привести нацию к достижению независимости, самостоятельности и автономии». «Чтобы построить новую культуру, мы должны сделать культуру глубоко укорененной в национальной психике, то есть культура должна искоренить коррупцию, лень, тщеславие и роскошь. Культура должна заставить каждого иметь идеал самоопределения, независимости и свободы. В то же время культура должна создать национальный дух забвения себя ради страны, забвения собственных интересов ради общего блага». «Культура должна заставить каждого вьетнамца, от старого до молодого, как мужчину, так и женщину, понять, что их долг — наслаждаться счастьем, которым они должны наслаждаться, судьба нашей нации в наших руках, культура должна освещать путь, по которому должна идти нация» ^{^[9]} . «В великом деле сопротивления и национального строительства нашей нации культура играет очень важную роль... деятели культуры должны быть тесно организованы и глубоко проникать в массы. Задача культуры заключается не только в том, чтобы содействовать духу и силам сопротивления и национального строительства сейчас, но и в том, чтобы передать славную историю сопротивления и национального строительства будущим поколениям». «Имеется патриотическое соревновательное движение всего народа... Национальная культурная конференция будет иметь программу патриотического соревнования на культурном фронте» ^{^[10]} .

Фотография статьи, опубликованной в газете «Национальное спасение» 25 ноября 1946 года, в которой резюмируются важные положения первой Национальной культурной конференции.

После культурной конференции, девизом которой стали: «Культурализация сопротивления», «Культурализация сопротивления», «Строим новую жизнь», вьетнамская культура действительно стала духовной движущей силой, мобилизовавшей все ресурсы для сопротивления, внеся значительный вклад в победу Дьенбьенфу.

Начиная с 1954 года вся страна решала две стратегические задачи: строительство социализма на Севере и борьбу за объединение страны. Наша партия постоянно уделяет внимание руководству строительством и развитием новой культуры и новых людей. На III съезде Всекитайского собрания партии в 1960 году наша партия определила цели, направления, задачи и руководящие принципы осуществления социалистической революции в идеологии, культуре и технике для создания передовой вьетнамской культуры, которая на деле служит делу революции и постоянно улучшает материальную и духовную жизнь народа. Партия придает большое значение руководству развитием литературы, искусства, журналистики, издательского дела, радио, кино, библиотек и музеев, усилению идейности, боевого и массового характера в этих областях; В то же время партия уделяет особое внимание руководству культурно-массовой работой, развитию культурных мероприятий и учреждений на низовом уровне. Руководство партии на культурном фронте с 1960 по 1975 год способствовало объединению усилий культурных сил для выполнения двух стратегических задач: государственного строительства и сопротивления США с целью спасения страны, что привело к полной победе в Великой Победе весны 1975 года, воссоединению Отечества и введению всей страны в эпоху национальной независимости и социализма.

С 1986 года наша партия инициировала и возглавила дело синхронных и всесторонних инноваций во всех сферах общественной жизни: от экономики, политики до социокультуры, национальной безопасности и обороны, а также иностранных дел. Инновационная политика партии в области культуры изложена в двух резолюциях: Резолюция Центрального Комитета 8-го созыва, VIII сессия, о создании передовой вьетнамской культуры, проникнутой национальной самобытностью, и Резолюция Центрального Комитета 11-го созыва, XI сессия, о создании и развитии вьетнамской культуры и народа в целях удовлетворения требований устойчивого национального развития. Унаследовав и творчески развивая взгляды и руководящие мысли Культурного плана 1943 года, Руководящих принципов по созданию культуры сопротивления и национального строительства для всего народа в двух великих войнах сопротивления нации, правильно понимая законы движения культурных элементов в новый период национального развития, наша партия утверждает: Построение передовой вьетнамской культуры, проникнутой национальной идентичностью, с двумя основными характеристиками: передовой и национальной.

Прогрессивный означает патриотизм и прогресс, основным содержанием которых является идеал национальной независимости и социализма согласно марксизму-ленинизму и учению Хо Ши Мина, направленный на все ради народа, на счастье и богатое, свободное и всестороннее развитие людей в гармоничных отношениях между личностью и обществом, между обществом и природой. Продвинутый не только по идейному содержанию, но и по форме выражения и средствам передачи содержания.

Национальная идентичность включает в себя непреходящие ценности, квинтэссенцию вьетнамской этнической общности, культивируемую на протяжении тысячелетий строительства и защиты страны. Это пламенный патриотизм, национальная самостоятельность, солидарность, общественное сознание и связь между личностью, семьей, деревней и Отечеством. Сострадание, терпимость и уважение к морали; трудолюбие и креативность в работе, тактичность в поведении, простота в образе жизни. Национальная культурная идентичность проявляется также в уникальных национальных формах самовыражения.

Что касается цели, то создание всесторонне развитой вьетнамской культуры и народа, ориентированных на Истину, Добро и Красоту, пронизанных духом национальной гуманности, демократии и науки. Культура действительно становится прочной духовной основой общества, важной внутренней силой, обеспечивающей устойчивое развитие и надежно защищающей Отечество во имя богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

С точки зрения целевой ориентации Постановление партии определило 5 руководящих позиций: 1. Культура является духовной основой общества, целью и движущей силой устойчивого национального развития. Культуру необходимо поставить в один ряд с политической и социальной экономикой. 2- Создание развитой вьетнамской культуры, пронизанной национальной идентичностью. Единство в многообразии вьетнамского этнического сообщества с национальными, гуманистическими, демократическими и научными характеристиками. 3- Развитие культуры для совершенствования человеческой личности и воспитание людей, способных развивать культуру. При формировании культуры основное внимание уделяется воспитанию людей с хорошими личностными качествами и образом жизни, обладающих такими основными характеристиками, как патриотизм, гуманность, честность, солидарность, трудолюбие и креативность. 4- Одновременно формировать культурную среду, уделяя особое внимание роли семьи и общества. Для гармоничного развития экономики и культуры необходимо уделять особое внимание культурным и человеческим факторам в экономическом развитии. 5- Создание и развитие культуры является делом всего народа, руководимым партией и управляемым государством, народ является творческим субъектом, а интеллектуальная команда играет важную роль.

Политика партии в области развития культуры в новый период определила 6 задач по строительству и развитию культуры и народа, а именно: 1. Создание всесторонне развитого вьетнамского народа; 2. Создание здоровой культурной среды; 3. Формирование культуры в политике и экономике; 4. Повысить качество и эффективность культурных мероприятий; 5. Развитие культурной индустрии идет рука об руку с формированием и совершенствованием культурного рынка; и 6. Активно интегрироваться в международную культуру.

Возрождение и развитие вьетнамской культуры в новую эпоху

На 13-м Национальном съезде наша партия решила продолжать строить и развивать передовую вьетнамскую культуру, проникнутую национальной идентичностью, которая действительно является «духовной основой», «движущей силой и внутренней силой устойчивого развития» и «освещающей путь нации», пропагандируя культурные ценности и силу вьетнамского народа, пробуждая стремление к развитию процветающей и преуспевающей страны, создавая объединенную силу всей нации для использования возможностей, преодоления всех трудностей и вызовов, чтобы превратить нашу страну в социалистически ориентированную развитую страну к середине 21-го века. Поэтому культурное развитие является одним из ключевых вопросов; занимает видное место в документах XIII съезда Национальной партии.

Политический отчет Центрального Исполнительного Комитета на XIII съезде всесторонне и глубоко рассмотреть вопрос развития вьетнамской культуры и народа в новый период с точки зрения, целей, основных направлений, ключевых задач и стратегических прорывов. В политическом докладе подчеркивалась одна из основных и последовательных руководящих точек зрения: «Решительно пробуждать дух патриотизма, волю к национальной самостоятельности и стремление к развитию процветающей и счастливой страны. Продвигать объединенную силу всей политической системы, вьетнамской культуры и народа. Объединять национальную силу с силой времени, максимизировать внутреннюю силу, в которой внутренние ресурсы, особенно человеческие, являются наиболее важными».

Для реализации резолюции XIII съезда партии в области культуры, а также для унаследования и творческого продвижения метода культурного руководства партии в первые годы прихода к власти наша партия организовала Национальную культурную конференцию 2021 года с участием 600 делегатов, являющихся лидерами и культурными управленцами сил, сфер культурной жизни, представителями интеллигенции, деятелями культуры и деятелями искусств со всей страны. Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг возглавил «Конференцию в Дьенхонге», на которой присутствовали ключевые лидеры партии, государства и Вьетнамского Отечественного фронта, чтобы возродить и развить вьетнамскую культуру в новую эпоху.

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг с делегатами, участвующими в Национальной культурной конференции в ноябре 2021 года.

В своей вступительной речи на этой исторической конференции Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подтвердил политическую решимость всей партии и народа: «Чтобы продолжать строить, сохранять, возрождать и развивать культуру нации, нам необходимо сосредоточиться на успешной реализации 6 ключевых задач:

- Дальнейшее пробуждение духа патриотизма, самостоятельности, солидарности, стремления к национальному развитию..., продвижение культурных ценностей, силы и духа самоотверженности всего вьетнамского народа.

- Воспитание вьетнамского народа в период инноваций, развития и интеграции с соответствующими стандартными ценностями, связанными с сохранением и продвижением вьетнамских семейных ценностей, культурных ценностей, национальных ценностей, органично сочетающих традиционные ценности с современными ценностями.

- Комплексное и синхронное развитие сфер культуры и культурной жизни.

- Продвигать роль творческих субъектов и бенефициаров культуры как Народа. Поощрять новаторскую роль интеллектуалов, деятелей искусств и культуры.

- Сосредоточиться на политическом, культурном и этическом строительстве партии, решительно бороться с коррупцией и негативом, чтобы наша партия и политическая система нашей страны были по-настоящему этичными и цивилизованными, олицетворяющими совесть и достоинство вьетнамского народа.

- Создание цифровой культурной среды, подходящей для цифровой экономики, общества и цифровых граждан, позволяющей культуре адаптироваться и регулировать устойчивое развитие страны в контексте четвертой промышленной революции».

Доцент, доктор Дао Зуй Кват, бывший заместитель главы Центрального комитета по идеологии и культуре, предложил Центральному комитету партии создать Центральный руководящий комитет для возрождения и развития вьетнамской культуры и народа к 2045 году.

Для реализации вышеуказанного направления в ближайшее время нам необходимо сосредоточиться на решительной и эффективной реализации следующих 4 решений:

- Продолжать повышать уровень информированности и руководящего потенциала партии и государственного управления в сфере культуры для удовлетворения потребностей человеческого развития в период развития социалистической рыночной экономики, содействия индустриализации - модернизации и международной интеграции.

- Формирование и подготовка коллектива кадров, непосредственно занимающихся культурной работой, соответствующих требованиям и задачам развития Вьетнама в новый период.

- Уделять больше внимания сохранению, приукрашиванию и продвижению национальных культурных ценностей, материальных и нематериальных культурных ценностей регионов и этнических групп в сочетании с усвоением современной культуры.

- Сосредоточение внимания на формировании здоровой культуры поведения в обществе. Пропагандировать позитивные ценности семейных и общественных традиций и обычаев... Решительно и настойчиво бороться с хищениями, коррупцией, негативом, деградацией идеологии, морали и образа жизни.

Чтобы возродить и развить вьетнамскую культуру и народ в новую эпоху в соответствии с руководящей идеологией Генерального секретаря Нгуен Фу Чонга: «Сначала призыв, затем поддержка», «один призыв, все откликаются», «единодушие сверху донизу» и «во всем», мы должны и дальше обновлять наши методы руководства: идеологическая работа должна быть тесно связана с организационной работой, кадрами и политическими механизмами в реализации национальной программы с целью возрождения и развития вьетнамской культуры и народа к 2045 году.

Основываясь на успешной модели создания Центрального руководящего комитета по борьбе с коррупцией в XII и XIII семестрах, мы хотели бы предложить Центральному комитету партии создать Центральный руководящий комитет по возрождению и развитию вьетнамской культуры и народа к 2045 году. Центральный комитет назначает ключевого лидера главой Комитета. Постоянно действующими агентствами являются Центральный департамент пропаганды и Министерство культуры, спорта и туризма. В работе Руководящего комитета примут участие представители руководителей министерств, ведомств и отделений Партии, Правительства, Национального собрания и Отечественного фронта, имеющие отношение к делу возрождения вьетнамской культуры.

По данным Chinhphu.vn

Источник