Мировое культурное наследие рассказывает необыкновенную историю секты Чук Лам Дзен

Если Кон Сон излучает красоту живописного пейзажа, где журчат ручьи, то Кип Бак несет в себе безграничный дух...

Доктор Чинь Ле Ань считает, что реликтовый и живописный комплекс Йен Ту-Винь Нгием-Кон Сон и Киеп Бак сочетает в себе красоту природы, поэзии и медитации. (Фото: TGCC)

12 июля после долгого и трудного путешествия реликтовый и живописный комплекс Йен Ту-Винь Нгием-Кон Сон и Киеп Бак был официально признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия. Это одновременно и титул, и признание со стороны мира великого культурного источника, который на протяжении почти тысячелетия струился в самом сердце страны.

Вдоль священного хребта Йен Ту каждый камень, корень сосны и ручей тихо рассказывают историю славного периода национальной культуры, верований и истории, словно духовные вехи, где мы можем «прикоснуться» к духу Дайвьета самым интимным и подлинным образом. Необыкновенная история секты Чук Лам Дзен, основанной самим королём-буддой; безмолвное песнопение, эхом отражающееся от тысячелетних табличек пагоды Винь Нгием; сияние Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туан, кажется, всё ещё ярко сияет над героической землей Киепа Бак.

«Кон Сон встречает нас красотой живописного пейзажа, где журчание ручья всё ещё слышно, как тысячу лет назад, в стихах Нгуена Чая, где Третий Патриарх Хуен Куанг решил практиковать. В этом и заключается красота гармонии природы, поэзии и медитации...».

Основой этого наследия является школа дзэн Чук Лам – уникальная школа в истории мирового буддизма. В середине XIII века, дважды возглавляя армию и народ в борьбе с юань-монгольскими конями, король Чан Нян Тонг оставил свой след в истории, отрекшись от престола, отправившись в Йен Ту для практики и объединив школы дзэн, создав школу дзэн с вьетнамской идентичностью. Вместе с двумя патриархами, Фап Лоа и Хуен Куангом, король создал буддийскую идеологию, проникнутую духом национального единства.

Совершенствование — это не бегство от мира, а полноценная жизнь в нём, служение народу и защита страны как путь к просветлению. Именно эта идеология сформировала неукротимый, но в то же время великодушный национальный дух, придав Дай Вьет силу стоять твёрдо и сиять.

Как человек, который был там, изучал, спрашивал, слушал и писал, я счастлив, что у меня есть возможность пройти по этому пути наследия, ощутить его всеми своими чувствами.

Паломничества часто начинаются в Куангнине , который считается местом зарождения и столицей буддизма Чук Лам. Прибыв в Йен Ту, мы словно погружаемся в священное царство, где туман, облака и древние деревья сливаются воедино. Каждый шаг к пагоде Донг подобен самоанализу, а когда мы достигаем Нгоа Ван Ам, где Будда обрёл нирвану, наши сердца обретают удивительный покой.

«Комплекс памятников и живописных мест Йен Ты – Кон Шон – Киеп Бак – Винь Нгием» был включён в Список Всемирного культурного наследия. (Фото: Хоанг Зыонг)

Покинув Йенту, поток наследия приводит нас в Бакзянг , где находится величественная и древняя пагода Виньнгием. Это не просто пагода, но и центральная буддийская академия всей страны, где Второй Патриарх Фап Лоа основал и развил буддийскую школу дзен.

Стоя в тишине храма, мы всё ещё ощущаем мудрость и усердие наших предков, хранящих сокровищницу из более чем 3000 буддийских писаний – всемирное документальное наследие, признанное уже давно. Неподалёку находится пагода Бода с её уникальным и умиротворяющим башенным садом – место упокоения тысяч мастеров дзен, свидетельство несокрушимости веры.

«Киеп Бак несёт в себе безграничный дух. Стоя у слияния шести рек Лукзаузянг, мы словно до сих пор слышим отголоски гимна Чан Хынг Дао «Хить туонг си» («Воззвание к солдатам») и ощущаем дух славных морских сражений. Киеп Бак — это не только храм, но и символ духа защиты страны и народа, военное сердце Дайвьета».

Но, пожалуй, место, которое тронуло мое сердце глубже всего и вызвало наибольшую привязанность, было, когда путешествие привело меня обратно в земли Кон Сон-Кип Бак, ранее бывшие частью Хайзыонга, а теперь ставшие частью большого города Хайфон после исторического слияния 1 июля.

Я вдыхал туман горы Коншон, успокаивал сердце священной тишиной древней пагоды, священного храма… Коншон встречал закат красотой живописного пейзажа, где журчал ручей, словно тысячу лет назад, в поэме Нгуен Чая, где Третий Патриарх Хуен Куанг выбрал для практики это место. В этом красота гармонии природы, поэзии и медитации.

В отличие от мрачного облика Консона, Кип Бак несёт в себе безграничный дух. Стоя на перекрёстке Лукдаузянг – месте слияния шести рек – кажется, что «Хить туонг си» (воззвание к воинам) Тран Хынгдао всё ещё звучит здесь, отголосками героических морских сражений.

Киеп Бак — не только священный храм, но и символ духа защиты страны и народа, военное сердце древнего Дайвьета. Помимо двух основных комплексов, эта земля хранит «драгоценные жемчужины», такие как пагоды Тхань Май, Нямзыонг и пещера Кинь Чу, где на скалах высечены труды многих королей и знаменитых учёных разных веков.

Сегодняшняя гордость – это 13-летний путь многих людей. Я понимаю, что регистрация нужна не только для того, чтобы мир узнал о нас, но и для нас, детей Вьетнама, чтобы мы, дети Вьетнама, могли оглянуться назад и глубже оценить ценности, которых мы придерживаемся. Это результат усилий учёных и менеджеров, которые кропотливо исследовали и связали данные, чтобы доказать, что это не разрозненные реликвии, а неразрывное единство, вместе рассказывающее великую историю о Чук Лам Зен.

Источник: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-the-gioi-ke-cau-chuyen-phi-thuong-ve-thien-phai-truc-lam-323360.html