Трудный путь распространения наследия

Выпускное выступление студентки одного из колледжей Хошимина, сочетающее вокал с игрой на барабанах и танец духов-медиумов, привлекло внимание многих. Это позитивный сигнал в последние годы, когда молодёжь всё больше интересуется культурным наследием и стремится к его сохранению. Однако задача сохранения вековых ценностей непроста, ведь наследие необходимо поместить в правильное место и сохранить в его первозданном виде.

Отклонение ценности наследия

На выпускном конкурсе песня Phong Nu (автор Хо Хоай Ань) была объединена с песней Чау Ван «Co Doi Thuong Ngan» с барабанами и танцем «Hau Dong» в исполнении студентки одного из колледжей Хошимина. Это вызвало одобрение у многих преподавателей, друзей и публики, ценящей культурное наследие. Однако некоторые другие участники сообщества отметили, что такое сочетание не совсем подходит для защиты наследия «практики поклонения Богине-Матери Трёх Царств вьетнамского народа».

В связи с этим в начале 2025 года Департамент кинематографии обратился к дистрибьютору фильма «404 Run Now» (Таиланд) с просьбой вырезать из фильма изображение персонажа в даосском костюме, сыгранное актрисой Уен Ан, которое рекламировалось после окончания показа. По мнению Департамента кинематографии, удаление этого изображения было сделано во избежание недопонимания и искажения смысла и ценности нематериального культурного наследия «Практика поклонения Трём Царствам вьетнамских Богинь-Матерей».

Практика ритуала медиумизма в храме Святой Матери Пху Дай, где поклоняются сестрам Чынг (район Бинь Тхань, Хошимин). Фото: ХОАНГ ЛИНЬ

Ранее, в конце 2024 года, Департамент культурного наследия направил Департаменту культуры, спорта и туризма провинции Бакнинь документ с требованием немедленно пресечь незаконную деятельность, связанную с духовным медиумизмом, в данном районе. Причиной послужило то, что 24 октября 2024 года Департамент культуры, спорта и туризма провинции совместно с Народным комитетом района Йенфонг организовал второй фестиваль Хат Ван и Хат Чау Ван в провинции Бакнинь. Однако, как показала проверка, эти мероприятия представляли собой сценические представления практики поклонения Богине-Матери Трёх Дворцов (духовный медиумизм) в исполнении ряда выдающихся артистов и ремесленников провинции и других стран. Это представление, связанное с духовным медиумизмом, не соответствует природе и пространству практики наследия «Практика поклонения Богине-Матери Трёх Дворцов вьетнамского народа».

Верните священное пространство

В 2016 году ЮНЕСКО признала «Вьетнамскую практику поклонения Богине-Матери» нематериальным культурным наследием человечества. ЮНЕСКО также оценила её как одно из важных достояний вьетнамского народа, способствующее созданию духовной связи между общинами, практикующими эту традицию, и содействующее межэтнической и межрелигиозной терпимости, соответствующей международным нормам в области прав человека и не ограничивающей практику.

В 2018 году Министерство культуры, спорта и туризма направило официальное сообщение в Департамент культуры, спорта и туризма/Департамент культуры, спорта и туризма провинций/городов центрального подчинения с требованием незамедлительно провести проверку и устранить оскорбительные явления, противоречащие природе нематериального культурного наследия «Практика поклонения Богине-Матери вьетнамского народа». Соответственно, ритуалы Хаудонг следует проводить только в местах, где находятся святилища Богини-Матери или её реликвии; не проводить ритуалы Хаудонг в общественных местах в качестве туристической услуги или уличной музыки; содействовать пропаганде, повышать осведомлённость практикующих о ценности наследия, в связи с чем рекомендуется ограничить использование большого количества вотивной бумаги и подношений с деньгами для распределения и распределения богатства в ритуалах Хаудонг.

Что касается тенденции к театрализации ритуала медиумизма, ведущей к его «секуляризации», профессор и доктор Ту Тхи Лоан (бывший исполняющий обязанности директора Вьетнамского национального института культуры и искусств) проанализировала: «До сих пор существуют два разных мнения о вынесении ритуала медиумизма на сцену. Одна из них – поддержка, поскольку считается, что это эффективная форма продвижения, позволяющая приблизить образ наследия к людям как в стране, так и за рубежом. Другая – противодействие, поскольку это секуляризирует ритуал, умаляет его сакральность, не соответствует природе наследия и искажает его. Между тем, если рассматривать вопрос с точки зрения сохранения культурного наследия, согласно досье, представленному в ЮНЕСКО, и обязательствам вьетнамского правительства, ритуал медиумизма должен проводиться как религиозная практика».

История сохранения, сохранения и популяризации «Практики поклонения Матери-Богине Трёх Царств вьетнамского народа» также отражает трудности и противоречия в сохранении и популяризации ценностей культурного наследия. Для сохранения и популяризации культурного наследия, прежде всего, необходимо полно и правильно понимать его изначальную ценность, в частности, ритуалы, связанные с практикой верований культурного наследия, должны проводиться в священных местах. Поэтому проблема распространения ценностей культурного наследия в современных условиях непроста.

СИНИЙ

Источник: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html