Трудный путь к распространению культурного наследия.

Выпускное выступление студента колледжа в Хошимине, сочетающее вокальную музыку с игрой на барабанах и традиционными вьетнамскими танцами, привлекло большое внимание. Это позитивный знак последних лет, поскольку молодежь все больше интересуется и заново открывает для себя ценности культурного наследия. Однако сохранение многовековых ценностей — непростая задача, поскольку наследие необходимо поместить в надлежащий контекст и поддерживать в его первоначальном виде.

Искажение ценностей культурного наследия

Выступление выпускницы колледжа в Хошимине, объединившее песню «Фонг Ну» (композитор Хо Хоай Ань) с народной песней Чауван «Ко Дой Тхуонг Нган», а также барабанную партию и танец медиума, получило высокую оценку многих преподавателей, друзей и публики, ценящих это наследие. Однако некоторые представители общества считают, что такое сочетание не совсем подходит для сохранения наследия «Практики поклонения Богине-Матери Трех Миров, распространенной среди вьетнамского народа».

Также в связи с этим вопросом, в начале 2025 года Департамент кинематографии Вьетнама потребовал от дистрибьютора фильма «404 Run Away» (Таиланд) удалить изображение персонажа в костюме Богини-Матери, роль которой исполнила актриса Уйен Ан, из рекламы, появившейся после окончания проката фильма. По словам Департамента кинематографии, это было сделано для того, чтобы избежать недоразумений и искажений смысла и ценности нематериального культурного наследия «Практики поклонения Богине-Матери Там Фу у вьетнамского народа».

Ритуал общения с медиумом в храме Святой Матери Фу Дай, где также находится святилище сестер Чунг (район Бинь Тхань, Хошимин). Фото: Хоанг Линь

Ранее, в конце 2024 года, Департамент культурного наследия издал документ, в котором просил Департамент культуры, спорта и туризма провинции Бакнинь немедленно исправить ненадлежащую практику проведения ритуалов с участием медиумов в этом районе. Причиной стало то, что 24 октября 2024 года Департамент культуры, спорта и туризма провинции в координации с Народным комитетом района Йенфонг организовал 2-й провинциальный фестиваль традиционного пения и ритуального пения в Бакнине. Однако при проверке выяснилось, что это были представления, представляющие собой сценические выступления, посвященные поклонению богине-матери Там Фу (ритуалы с участием медиумов), в исполнении нескольких ремесленников и выдающихся мастеров из провинции и за ее пределами. Это представление, не соответствующее истинной природе и месту практики наследия «Практики поклонения богине-матери Там Фу у вьетнамского народа».

Восстановите священное пространство.

В 2016 году ЮНЕСКО включила «Практику поклонения Богине-Матери трех миров вьетнамского народа» в список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества. Одновременно ЮНЕСКО оценила её как одно из важных наследий вьетнамского народа, способствующее созданию духовной связи между общинами, практикующими это наследие, содействующее толерантности между этническими группами и религиями, соответствующее международным нормам в области прав человека и не имеющее ограничений на его практику.

В 2018 году Министерство культуры, спорта и туризма направило в департаменты культуры и спорта/департаменты культуры, спорта и туризма провинций/городов, находящихся в ведении центрального правительства, документ с требованием незамедлительно проверять и исправлять оскорбительные и искаженные явления, отклоняющиеся от природы нематериального культурного наследия «Практики поклонения богине-матери Там Фу у вьетнамского народа». В соответствии с этим, ритуалы с участием медиумов должны организовываться только в местах, где находятся святилища или реликвии, посвященные богине-матери; ритуалы с участием медиумов не должны проводиться в общественных местах в качестве туристической услуги или уличной музыки; необходимо содействовать распространению информации и повышению осведомленности среди практикующих о ценности наследия, а также предостерегать от чрезмерного использования вотивной бумаги и денежных подношений, раздаваемых во время ритуалов с участием медиумов.

Что касается тенденции к театральности ритуала Хау Донг, ведущей к его «секуляризации», профессор Ту Тхи Лоан (бывший исполняющий обязанности директора Вьетнамского национального института культуры и искусств) проанализировал: «На сегодняшний день существуют два разных мнения относительно постановки ритуала Хау Донг на сцене. Одно поддерживает это, утверждая, что это эффективный способ продвижения образа наследия среди людей как внутри страны, так и за рубежом. Другое выступает против, утверждая, что это секуляризирует ритуал, принижает его сакральность, несовместимо с сущностью наследия и искажает его. Между тем, если рассматривать это с точки зрения сохранения культурного наследия в соответствии с досье, представленным в ЮНЕСКО, и обязательствами правительства Вьетнама, Хау Донг должен исполняться как религиозная практика».

История сохранения, защиты и популяризации «Практик поклонения богине-матери Там Фу у вьетнамского народа» также отражает трудности и противоречия в сохранении и популяризации ценности этого наследия. Сохранение и популяризация ценности этого наследия прежде всего требует глубокого и точного понимания его первоначальной ценности, особенно учитывая, что ритуалы и практики этого культурного и религиозного наследия должны происходить в священных местах. Поэтому задача распространения ценности этого культурного наследия в современном контексте является непростой.

НЕБЕСНЫЙ СИНИЙ

Источник: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html