Хайзыонг: Общественный дом деревни О Ме - Хунг Дао - Ту Ки

Дом общины О Мэ расположен в центре деревни, на возвышенном открытом участке земли, обращённом фасадом на северо-запад. Здесь поклоняются знаменитому генералу Нгуену Конг Куангу, также известному как Ту Куанг Дай Выонг, которому выпала честь победить захватчиков Лян.

O Me (широко известная как деревня Mu) — деревня коммуны Hung Dao (Tu Ky). В начале 19-го века O Me была коммуной коммуны My Xa, уезда Tu Ky, префектуры Ninh Giang, города Hai Duong . После Августовской революции 1945 года коммуна O Me была преобразована в деревню, объединена с деревнями Lac Duc и Xuan Neo, чтобы сформировать коммуну Hung Dao. С древних времен эта земля имела множество исторических и культурных реликвий, но со временем и войной большинство построек не сохранилось. Сегодня местные жители отреставрировали и украсили многие ценные реликвии, сделав их местами поклонения Thanh Hoang и практики религиозных верований, включая общинный дом O Me. Общинный дом был признан провинциальной реликвией в 2011 году.

Легенда о духе-хранителе деревни

Легенды и фольклор ясно утверждают, что в период до Ли (VI век) в деревне Ан Винь, округа Бинь Дуонг , жила знатная семья по имени Нгуен, чьё настоящее имя было Тхук, который женился на местной женщине по имени Тран Тхи Лиен. Супруги были добрыми и всегда помогали бедным. К сожалению, в возрасте 36 лет Льен Ныонг рано умер. Тхук Конг был очень печален и сразу же отправился путешествовать по миру. Однажды Тхук Конг приехал в деревню О Ме и увидел, что жители деревни честны и добры, поэтому он попросился остаться и начать бизнес. В деревне была добрая старушка, которая любила Тхук Конга как своего собственного ребёнка. У неё была добродетельная дочь по имени Май Ныонг. Тхук Конг влюбился в неё и женился на ней. Однако пара была жената уже долгое время, но у них ещё не было ребёнка, поэтому они отправились в священный храм, чтобы помолиться о ребёнке. Через некоторое время Май Ныонг забеременела, и в час Мао, 12 февраля, она родила красивого мальчика, и назвала его Цун Куан. Когда Цун Куану было 13 лет, он уже был искусным в боевых искусствах и литературе. В это время пришли завоеватели Лян, король призвал талантливых людей, чтобы возглавить армию. Цун Куан попросился возглавить армию в битве. Сражаясь храбро, обладая умом и талантом, Цун Куан совершил много подвигов, был награжден королем титулом, 200 куанями денег, шелком и парчой. Цун Куан поблагодарил короля, а затем попросил короля вернуться в родной город, чтобы посетить родовой храм. В тот день, 23 сентября, жители деревни и старейшины вышли в большом количестве, чтобы приветствовать его. Куанг Конг устроил банкет, чтобы пригласить старейшин и жителей деревни насладиться благами, затем отправился выразить почтение родовому храму, затем увидел черную тучу в небе, небо и земля внезапно потемнели, поднялся сильный ветер и дождь и обрушился прямо на то место, где стоял Конг Куанг. Конг Куанг, естественно, лег и умер прямо там. Это место обычно называли Ма Лан. Мгновение спустя небо снова прояснилось, ветер и дождь прекратились, люди вышли посмотреть и увидели только Конг Куанга, лежащего там, в аккуратной шляпе и одежде, с лицом, красным, как солнце. Люди были удивлены и отправили прошение во двор. Король был чрезвычайно опечаленным и немедленно приказал своим придворным провести погребальную церемонию.

В знак признания заслуг Конг Куана король даровал ему титул и разрешил жителям деревни построить общинный дом для поклонения ему; деревню О Ме признал главным местом для почитания Конг Куана при жизни и в конце жизни, а также почитал его как божество-покровителя деревни. Король также пожаловал жителям 500 куаней денег, освободил их от военной службы на 6 лет и даровал титул «Хиен хуу, уй линь, ту куанг чынг данг фук тхан Дай выонг» (Великий король среднего класса, великодушный, славный, величественный, священный, ясно показывающий свою помощь).

Люди помнят

Согласно традиции, общинный дом О Ме был построен довольно рано, отреставрирован во времена династии Нгуен, в большом масштабе, с архитектурой в форме буквы J, включающей 7 главных молитвенных залов и 3 задних комнаты, сделанных из прочного железного дерева. Перед общинным домом находятся два ряда алтарей, в каждом ряду по 5 комнат, с алтарями для потомков, которые внесли свой вклад в строительство социальных объектов деревни. В 1946 году общинный дом был местом выборов первого созыва делегатов Народного совета и Национальной ассамблеи . В 1949 году общинный дом был местом проведения митингов, призывающих всех людей подняться на сопротивление французским колонизаторам. В 1951 году весь общинный дом был разрушен бомбами и минами французских колонизаторов, когда они ворвались в деревню. В 2007 году по желанию местных властей и жителей на старом фундаменте был перестроен общественный дом «О Мэ», имеющий J-образную форму и выполненный в основном из железобетона, что отвечает потребностям религиозной деятельности.

Снаружи общинный дом О-Мэ производит весьма впечатляющее впечатление. В главном молитвенном доме пять комнат, крытых черепицей с наклонными углами, а в задней части святилища – одна комната с фронтоном. Конёк крыши украшен рельефным изображением двух драконов, обращенных к солнцу. Голова дракона свирепа, его борода вытянута вперёд. Основные стропила построены в стиле перекрывающихся балок и гонгов, а декоративные мотивы расписаны традиционной темой переворачивающихся листьев, превращающихся в драконов.

Пережив множество исторических событий, общинный дом О Ме до сих пор хранит множество ценных артефактов. Легенда о Тхань Хоанг стала гордостью местных жителей. В настоящее время в общинном доме сохранились алтарь, статуи отца и матери Тхань Хоанг, паланкин, павильон в форме дракона и керамические курильницы времён династии Нгуен.

В ознаменование заслуг Нгуен Конг Куанга ежегодно торжественно проводится Праздник общинного дома О Ме. В феодальный период в общинном доме было два главных праздника: январский праздник и ноябрьский праздник благословения (по лунному календарю). Из этих двух праздников ноябрьский праздник проводится с большим размахом, проходя в течение 5 дней с 8-го по 13-е число, привлекая большое количество людей в этом районе для участия в торжественных жертвенных ритуалах и процессиях. Начиная с утра 8 ноября, жители деревни готовятся, упаковывают предметы поклонения, очищают деревенскую дорогу от общинного дома до храма, чтобы она была светлой и чистой. После этого к дому главы деревни организуют паланкин для принятия поминальной речи. 9 ноября паланкин несут из общинного дома в храм (где поклоняются Конг Куангу) для проведения церемонии, а затем возвращают в общинный дом для поклонения. Участники церемонии должны совершить омовение, надеть чистую одежду и быть вегетарианцами. В качестве подношений предлагаются клейкий рис, курица, свинина, вино и фрукты. 10 ноября группы несут свиней для поклонения в общинный дом, чтобы почтить духа-хранителя деревни. После церемонии деревня оценивает свиней на глаз. Свиньи примерно равны, без различий на лучших и худших. Деревня должна использовать весы. Если вес превышает 100 кг, к весу прикрепляется бутылка вина с надписью «foot» для определения стандарта. После оценки главный судья объявляет результаты. Свинья, занявшая первое место, получает от деревни право на обработку одного сао рисового поля на лучшем поле. После этого группы несут свиней домой до утра 11 ноября, чтобы их забить. 11 ноября проводится церемония. 12 ноября проходит процессия от общинного дома к храму. 13 ноября фестиваль завершается церемонией благодарения.

В дни фестиваля организуются многочисленные народные игры, такие как борьба, шахматы, петушиные бои, перетягивание каната, а вечером поют песни чео и туонг... В наши дни жители деревни О Ме до сих пор сохраняют обычай нести на руках поросёнка во время традиционных фестивалей. Это прекрасная традиция, которую не в каждой деревне можно сохранить.

Отреставрированный дом общины О-Мэ отвечает культурным и религиозным потребностям жителей. В настоящее время Народный комитет общины Хунгдао реализует проект по развитию святыни: реставрации, благоустройству и расширению территории храма, восстановлению района Ма-Ланг (где умер и находится могила Нгуен Конг Куанга) и постепенному возобновлению традиционного фестиваля для сохранения и популяризации ценности святыни в будущем.