Образ 12 зодиакальных животных во вьетнамской культуре

(NB&CL) Для вьетнамцев концепция 12 зодиакальных животных очень близка и знакома, поскольку почти каждый знает 12 зодиакальных животных и их «год рождения». Однако не все до конца понимают происхождение 12 зодиакальных животных, а также присутствие зодиакальных животных в народном искусстве и их применение в повседневной жизни...

«Вьетнамизация» концепции 12 зодиакальных животных

В восточной культуре каждый лунный год люди приветствуют новое символическое животное, представляющее этот год, называемое «зодиакальным животным». Этот цикл повторяется каждые 12 лет, что соответствует 12 зодиакальным животным. Это уникальная красота традиционной культуры многих стран Восточной Азии, включая Вьетнам.

По мнению исследователей, происхождение календаря из 12 животных связано с поклонением тотему древних людей с первобытных времен. Кроме того, зодиак берет свое начало от древнекитайской концепции Небесных Стволов, Земных Ветвей и Двадцати Восьми Дворцов; 12 животных в зодиакальном круге символизируют 12 земных ветвей, которые являются названиями созвездий на небе.

Изображение змеи на выставке «12 животных зодиака» художника Данг Вьет Линь. Фото: Т.Тоан

По словам доктора Фам Тхань Тинь из Института исследований Юго-Восточной Азии (Вьетнамская академия общественных наук), вьетнамцы, японцы и корейцы используют элементы, заимствованные из китайской культуры, но каждая нация «трансформирует» их в соответствии со своим собственным сознанием. В китайско-вьетнамском языке «con giap» или «sinh tieu» слово «sinh» относится к году рождения человека; «улыбка» означает сходство между людьми и животными. Вьетнамцы называют «sinh tieu» «cam tinh» (cam: держать, tinh: дух животного), это интерпретация имени, основанная на двух исходных китайских словах «tinh cam». В то же время вьетнамцы верят, что люди, родившиеся в определенном году, обладают характером и судьбой зодиакального животного этого года.

Многие исследования также показывают, что обычай использования Небесных Стволов и Земных Ветвей для исчисления времени является продуктом процесса культурного развития. Этот метод не только нагляден, легко запоминаем и разумен, поэтому с самого своего появления «животный календарь» не только был быстро принят древними, но и популярен среди людей и сегодня.

Для вьетнамцев, хотя они в настоящее время и используют солнечный календарь, 12-знаковый зодиакальный календарь по-прежнему используется для решения многих важных задач, таких как расчет возраста, выбор благоприятных дат для таких важных дел, как свадьбы, строительство домов, открытия... Таким образом, 12-знаковая зодиакальная система является давним нематериальным культурным наследием, которое необходимо сохранять и поддерживать в текущем процессе интеграции.

С точки зрения исследователя культуры и искусства, доцента, доктора Чан Тхи Бьен, он считает, что все животные в 12 знаках зодиака имеют символическое значение в религии и верованиях вьетнамского народа, выражая пожелание хорошей и счастливой жизни в году. Г-жа Бьен отметила, что вьетнамцы используют мышь как символ интеллекта, ловкости и находчивости; Буйвол ассоциируется с рисовой цивилизацией и олицетворяет такие добродетели, как трудолюбие, настойчивость и стойкость. Между тем, тигр считается символом силы, власти и защиты, приносящим всем мир...

«В частности, все животные в системе из 12 животных были включены во вьетнамскую культуру и искусство, чтобы служить их духовной жизни. В народной картине Донг Хо XVII века «Свадьба крыс» образы кошек и крыс говорят о текущем состоянии общественной жизни в то время, критикуя хаос и даже неопределенность и конфликты в обществе», — прокомментировала г-жа Бьен.

Кроме того, доцент доктор Чан Тхи Бьен отметила, что образы буйвола и тигра также часто встречаются в традиционных декоративных дизайнах. Буйволы также появляются в нематериальном культурном наследии, например, на фестивалях боев буйволов, где люди уважительно называют их «мистер Буйвол». Образ лошади также часто встречается в культурной жизни вьетнамского народа: лошади вырезаны на дереве, на камне; Лошади — священные животные, их часто изображают в гробницах, храмах с симметричными статуями с обеих сторон, в буддизме лошади — ездовое животное Будды, лошади появляются в обетных подношениях для поклонения...

Что касается дракона, доцент, доктор Чан Тхи Бьен подчеркнула, что, хотя это нереальное животное, оно является священным и «постоянно» присутствует в декоративных мотивах народной культурной и художественной жизни. «Со времен династии Ли, когда мы обрели независимость и автономию, в ходе вьетнамизации стал появляться образ дракона», — прокомментировала г-жа Бьен.

Согласно анализу доцента, доктора Чан Тхи Бьена, все вариации форм драконов в периоды после династии Ли были связаны с теократической общественной жизнью каждого периода. Искусство создания драконов, возникшее под влиянием буддизма, отражало силу и авторитет королевской семьи во всем вьетнамском декоративно-прикладном искусстве вплоть до XIX и начала XX веков. Однако с XVI века, когда деревенские пагоды стали частью деревенской жизни, образ дракона утратил свою священность и королевскую силу, став ближе к народу.

«Это показывает, что вьетнамский символ дракона отличается от дракона в Китае и других странах. Вьетнамцы используют символ дракона, чтобы прославлять красоту жизни, прославлять духовную красоту людей и выражать свои стремления к любви к своей родине и любви между парами. Вьетнамский символ дракона стал одновременно священным и реальным», — оценил доцент, доктор Чан Тхи Бьен.

Доцент, доктор Чан Тхи Бьен, также считает, что вьетнамский народ, как и другие животные из 12 знаков зодиака, трансформировал их и включил в свою культуру и искусство, вложив в них множество смысловых слоев, которые по сей день сохраняют свою ценность.

Змея — священное и знакомое животное

Что касается животного-представителя года At Ty 2025 - змеи, то, по словам доцента, доктора Чан Тхи Бьен, в психологии людей существует большая или меньшая антипатия, поскольку люди считают змей ядовитыми и не очень дружелюбными животными. Однако, как и другие животные из 12 знаков зодиака, вьетнамцы часто используют типичные, хорошие черты этого животного, желая мирного, радостного и удачного нового года. Поэтому змея высоко ценится за ее значение силы, долголетия или жертвенности. В фольклоре образ змеи появляется в легендах во многих местах Северной Дельты в образе господина Кока и господина Дая, помогающих людям строить дамбы для предотвращения наводнений, или образ зеленой змеи и белой змеи в храмах, святилищах и дворцах...

Картина со свиньей из серии «12 животных зодиака», выполненная из бумаги До художником Данг Вьет Линь. Фото: Т.Тоан

«Змеи близки людям, но вьетнамцы сделали их более священными, включив их в свою культурную и религиозную жизнь. В то же время змеи также несут символы, которые желают людям добра, а также надежду на то, что будущие поколения будут иметь развитие и долголетие», — сказала г-жа Бьен.

В интервью газете Journalist and Public Opinion Newspaper доцент, доктор Чан Тхи Бьен рассказала, что во время полевой поездки в апреле 2024 года исследовательская группа обнаружила в общинном доме Кхетанг (Тхань Оай, Ханой ) рельефную резьбу, изображающую молодого человека в набедренной повязке с большой змеей на плече. По сравнению с обычным мотивом легенды о «погребении в пасти дракона», объясняющей происхождение Динь Бо Линь, вместо того, чтобы, как обычно, держать гроб отца и опускать его в пасть дракона, здесь юноша держит в руке два слова «бессмертие». Это показывает, что символ бессмертия змеи в сознании вьетнамцев очень близок символу возрождения змеи в западной концепции.

«Из 12 зодиакальных животных каждое животное имеет свои преимущества и недостатки, но при художественном преобразовании вьетнамцы всегда подчеркивают его красоту, а также смотрят на его достоинства и хорошие стороны. Благодаря исследованию от традиционного до современного искусства мы видим, что применение 12 зодиакальных животных всегда используется в жизни. Например, в наступающем году Ат Тай есть много декоративных символов жилых помещений с изображением змей, используемых разными способами. Это применение искусства, соединяющее традиционное и современное», — поделилась доцент, доктор Чан Тхи Бьен.

Ву

Источник: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html