Праздник деревни Туонг Лиет и обычай танцевать с копьями, флагами и веерами

Деревня Туонг Лиет, чье номское название — деревня Джанг, теперь является частью коммуны Донг Тан (Донг Хынг). Уже сотни лет, каждый Лунный Новый год, вся деревня занята подготовкой к фестивалю в общинном доме деревни 9 января.

Танец с копьем и флагом в деревне Туонг Лиет. Фото: Архив

Общинный дом Тхыонг Лиет был ранжирован государством как национальная историческая и культурная реликвия очень рано. Общинный дом поклоняется принцессе Куи Минь, дочери короля Тран Хюэ Тонга. Легенда гласит, что она имела заслугу открытия этой земли и обучения жителей деревни танцу согласно истории Чиеу Куана, отдающего дань уважения Хо. Когда она умерла, жители деревни поклонялись ей как Тхань Хоанг. Каждый год жители деревни Тхыонг Лиет проводят фестиваль в дни после Тэта, во время которого они сохраняют этот танец как ритуал поклонения святому перед общинным домом, и он до сих пор называется танцем копья, флага, копья и веера, связанным с традиционными ритуалами.

За несколько дней до фестиваля проводились приготовления к танцу с копьем и флагом. В прошлом, после того как деревенские фракции завершали процедуры по проведению танца, церемония открытия заключалась в том, чтобы попросить разрешения у духа-хранителя деревни выбрать двух женщин-работниц. Одна женщина жила в западной части общинного дома, другая в восточной части общинного дома, чтобы руководить танцевальной практикой. В дополнение к двум женщинам-работницам, необходимо было выбрать учителя-мужчину для поддержания ритуалов фестиваля.

Мастер и Работник должны быть добродетельными, не носить траур в этот год, иметь гармоничную семью и соответствовать обязанностям мужа и жены. После выбора Мастера и Работника, деревни деревни выбирают девственных девушек, которые чисты телом, характером и трауром, чтобы присоединиться к танцевальной группе. Сановники и глава ассоциации организуют для жителей деревни перенос благовоний из общинного дома в дом двух Работников, и танцевальная группа начинает репетировать. Семьи, члены которых избраны матерями Работников, при поддержке своих кланов и деревень заняты украшением своих домов, чтобы приветствовать деревенских девушек на репетиции и приветствовать друзей из ближних и дальних мест, чтобы поздравить и разделить радость.

После трех дней репетиций в доме госпожи Тхо, деревенские чиновники пришли посмотреть и выбрали самых красивых и симпатичных танцовщиц, чтобы они сыграли роль посланника, идущего парами и стоящего у двери общинного дома. Посланником была роль Чиеу Куан.

Танцы были хорошо отработаны, поэтому на 10-й день месяца деревня давала двум танцевальным группам перерыв, чтобы танцоры могли искупаться в ароматной листовой воде. На следующий день две танцевальные группы выступали во дворе общинного дома. Количество танцоров, участвующих в танце, обычно было неограниченным, включая всех молодых девушек, которые еще не достигли брачного возраста в деревне Джанг. Танцоров называли Ко Лен. Танец с копьем и флагом исполнялся под руководством Мастера танца. На некоторых танцевальных занятиях были тексты песен rông, а человека, который декламировал rông, называли мистером Ронгом.

Традиционный реквизит танца копье-флаг-веер очень прост, только большой барабан в качестве командного сигнала и флаги и маленькие бумажные веера для девочек (держащих флаг в правой руке, а веер в левой руке). Традиционные костюмы строго соблюдаются Учителем, Работником, Ронгом и Менеджером игры. Девочки носят длинные платья, красные шарфы, зеленые пояса и розовые нагрудники. Две девочки, которые отправляются на задания, одеты красивее, чем девочки. Когда их несут, они сидят в гамаках с зонтиками, как две Работницы.

Танец передает чувства принцессы перед отъездом, чтобы попрощаться с отцом.

Танец с копьем, флагом и веером имеет в общей сложности 36 танцевальных уровней. Многие уровни используют вьетнамские народные танцевальные материалы и адаптированы соответствующим образом. Танцевальные позиции грациозны и ритмичны, формации и танцевальные линии довольно разнообразны и сложны. Многие движения сосредоточены на изображении сцен сельской жизни, таких как летящие птицы, летящие аисты, ловля креветок, ловля креветок, гребля на лодках... создавая сильную привлекательность для танца. Ритуалы и верования жителей сельскохозяйственных районов, выращивающих рис, четко показаны на танцевальных уровнях. Из 36 танцевальных уровней 16 базовых уровней включают: танец посла, танец матери, танец поклонения королю, танец цветов пяти направлений, танец гребли, танец обернутого единорога, танец та-кат-та, танец та-кат-мэна, танец представления цветов на одной шее, танец обмена копьями в одной руке, танец обмена копьями в двух руках, танец копья, флага и веера, танец ксенх ксан, танец дракона и танец поднятия флага.

В прошлом команда танца с копьем, флагом и веером включала только девственниц деревни, которые оценивались по стандартам чистоты, чистоплотности и отсутствия траура, но с 1954 года в нее вошли женщины разного возраста, чтобы сохранить ее. Поскольку ритуал поклонения богу-покровителю деревни не может обойтись без танца с копьем, флагом и веером, он имеет возможность длиться вечно с верованиями людей деревни Тхыонг Лиет. С древних времен и до сих пор люди деревни Тхыонг Лиет с гордостью считали танец с копьем, флагом и веером уникальным культурным достоянием, связанным со священностью бога-покровителя деревни. Участие детей в танцевальной команде в деревне является честью для семьи и клана.

С конца 20 века этот танец изучался многими исследователями народных песен и танцев в стране и за рубежом и был восстановлен в своей первоначальной форме благодаря обучению старших мастеров в деревне. До сих пор старшая танцевальная команда собрала большинство мастеров деревни старше 70 лет, включая тех, кто выступал во многих странах мира . Молодая танцевальная команда состоит из молодых девушек от 12-13 лет до более 40 лет. Помимо танцев в деревне, танцоры с копьем и веером также приглашаются для участия в народных музыкальных и танцевальных фестивалях во многих местах страны.

Танец с копьем и флагом — уникальный танец по сравнению со многими другими народными танцами в регионе Северной Дельты, танец с высоким уровнем всестороннего искусства. Уровни танца сочетаются с песнопениями, пересказывающими историю Чжаоцзюня, отдающего дань уважения Ху, которая была передана в фольклоре. Это танец, который сочетает искусство с духовными элементами. Уровни танца использовали народные выступления гармоничным образом, как для имитации происхождения персонажа, почитаемого как Тхань Хоанг, так и для молитвы Тхай Туонг Лао Куан, молясь о благополучии и процветании жителей деревни. Этот танец до сих пор называется традиционным танцем и исполняется только в общинном доме Туонг Лиет на деревенских праздниках. Движения танца, такие как вдевание нитки в иголку и гребля на лодке, имитируют трудовые движения древних людей. Танцевальные формы уровней танца из движений ног, движений рук, волнообразных тел и движущихся образований имеют типичные характеристики народного танца в регионе Северной Дельты. Этот танец отражает культурное разнообразие и креативность народа и передается из поколения в поколение жителями деревни Туонг Лиет. Поскольку ритуал поклонения богу-покровителю деревни не может обойтись без танца с копьем, флагом и веером, он имеет возможность существовать вечно в верованиях жителей деревни Туонг Лиет.

С древних времен и по сей день жители деревни Туонг Лиет гордятся тем, что считают танец копья-флага-веера уникальным культурным достоянием, связанным со священностью деревни, о котором заботится и которое сохраняет вся община деревни. Участие детей в танцевальной команде в деревне является честью для семьи и клана. Все едины в своей приверженности его защите.

В дополнение к тому, что вся община деревни заботится о сохранении и защите, Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тхай Бинь регулярно поощрял и, по возможности, оказывал финансовую поддержку сохранению посредством финансирования реставрации общинного дома деревни, поскольку этот общинный дом был признан государством национальной исторической и культурной реликвией. В 2005 году Фонд развития культуры Вьетнама и Дании поддержал проект по его сохранению и передаче. Министерство культуры, спорта и туризма приняло решение зарегистрировать деревенский фестиваль Тхыонг Лиет и танец с копьем и флагом в качестве национального нематериального культурного наследия.

Нгуен Тхань
(Ву Куи, Киен Сюонг)

Источник

Комментарий (0)