Продвижение ценностей культурного наследия в новом административном пространстве: движущая сила устойчивого развития

В процессе реорганизации и упорядочения административных единиц, объединение территорий с общими культурными и географическими характеристиками, таких как Ниньбинь, Намдинь и Ханам, открывает обширное пространство для развития, объединяя многочисленные потенциалы, наиболее значимым из которых является богатая и уникальная система культурного и природного наследия. В связи с этим, продвижение ценностей наследия становится не только обязанностью по сохранению, но и стратегическим движущим фактором создания устойчивой, уникальной и самодостаточной модели развития.

Живописный ландшафтный комплекс Чанган – образец мирового уровня, гармонично сочетающий экономическое развитие и сохранение культурного наследия, особенно в сфере развития устойчивого туризма. Фото: Труонг Хёй

Наследие необходимо уважать и беречь

Культурное пространство провинции Ниньбинь, вновь образованной в результате слияния, можно считать гигантским «живым музеем», где пересекаются культурные осадочные слои, такие как: Чанган, единственный смешанный объект всемирного наследия в Юго-Восточной Азии; Байдинь, крупнейший духовный комплекс во Вьетнаме; древняя каменная церковь Фат Зьем; величественная туристическая зона Тамчук, ремесленные деревни, фестивали, пение чео, пение ванов, водный кукольный театр, пропитанный душой Северной Дельты.

Всё это – не просто свидетельства прошлого, а «живые организмы», которые необходимо сохранять и лелеять, чтобы они могли возродить свою ценность и внести свой вклад в развитие общества. Как сказал профессор д-р Ле Хонг Ли из Вьетнамской фольклорной ассоциации: «Наследие – это не музей. Наследие должно жить вместе с народом, приносить прибыль – не только экономическую, но и духовную, личностную и социальную». В этом и заключается суть нового подхода к развитию: безусловное уважение самобытности, целостности и самобытности наследия. Наследие не должно рассматриваться как « туристический товар», а должно стать отправной точкой для формирования комплексной стратегии развития культуры, экологии, городских территорий и туризма новой провинции.

Реальность сохранения и популяризации культурного наследия, создающая основу для устойчивого развития Ниньбиня, свидетельствует о том, что живописный ландшафтный комплекс Чанган является одним из наиболее типичных примеров успешной интеграции сохранения культурного наследия и развития туризма и экономики. Признанный ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного и природного наследия в 2014 году, Чанган постепенно доказывает, что при надлежащем сохранении культурное наследие может создавать реальную добавленную стоимость.

По данным Департамента туризма провинции Ниньбинь, только в 2024 году Транган посетили почти 4 миллиона туристов, что внесло значительный вклад в местный бюджет и создало стабильные рабочие места для тысяч работников, занятых в сфере культурного наследия. Однако успех достигается не чистой «эксплуатацией», а систематическим планированием, строгим контролем количества посетителей, инвестициями в обучение гидов, охраной окружающей среды и, прежде всего, вовлечением местного сообщества в цепочку создания стоимости в сфере туризма.

Туристическая зона Тамчук площадью более 5000 гектаров, расположенная в межпровинциальном культурном и духовном коридоре, является одной из крупнейших в Юго-Восточной Азии зон духовного туризма. В последние годы Тамчук также использует ценности природных ландшафтов и консенсус сообщества для системного и активного развития туризма.

Однако, по словам эксперта по окружающей среде Нгуена Нгок Ли, директора Центра экологических и общественных исследований, развитие туризма, основанное на эксплуатации природных ресурсов, по-прежнему вызывает споры, если мы вкладываем значительные средства в инфраструктуру для эксплуатации туристических ресурсов. Он предупредил: «Любое вмешательство в структуру реликта должно быть научно обосновано, с учётом „устойчивости“ природы. Территории с известняковыми пластами, лесами специального назначения или экологическими буферными зонами очень уязвимы, и при ненадлежащей эксплуатации это может привести к необратимой деградации экосистемы».

Благодаря этому предупреждению, Ниньбинь выбрал устойчивое направление развития туризма. Г-н Нгуен Као Тан, заместитель директора Департамента туризма, отметил: «Мы не ставим перед собой цель любой ценой увеличить приток туристов. Главная цель — сохранить известняковую экосистему, девственные леса и пещерные системы, а также создать для местного населения средства к существованию, защищая наследие. Если люди ценят наследие и гордятся им, они станут самой эффективной силой защиты».

Сейчас перед провинцией стоит неотложная задача — разработать набор критериев для оценки «порога толерантности» каждого объекта культурного наследия в сочетании с функциональным зонированием, ограничением строительства бетонных сооружений в центре объектов культурного наследия и уделением особого внимания долгосрочным последствиям изменения климата, таким как засуха, оползни и проникновение соленой воды, на природные и культурные объекты культурного наследия.

Превращение наследия в движущую силу креативной экономики

В новом административном пространстве кластеры наследия должны не только играть роль туристических достопримечательностей, но и стать ядром культурного и креативного экономического развития. Для этого провинции необходимо в ближайшее время внедрить комплексную, междисциплинарную, последовательную и долгосрочную систему видения.

Профессор, доктор Нгуен Ван Ким, Национальный совет по культурному наследию, предложил: «Прежде всего, необходимо разработать стратегию развития наследия провинции, связанную с общим планированием социально-экономического пространства. Интеграция сохранения наследия в городское, туристическое и промышленное планирование должна стать обязательным принципом. Для территорий с высокой плотностью объектов наследия и высокой степенью связности, таких как коридор Чанган – Байдинь – Там Чук – Фу Дай, необходимо разработать единые правила управления, чтобы избежать фрагментированной застройки и посягательств на основную территорию наследия». Успешный опыт управления буферной зоной в Чангане может быть применен к аналогичным территориям, например, для ограничения движения автотранспорта, контроля туристического трафика или регулирования плотности застройки в зонах с естественным ландшафтом.

Наряду с этим, природоохранная деятельность должна осуществляться на научной основе и при реальном участии местного сообщества. Создание профиля для оценки «порога толерантности» каждого типа наследия, особенно наследия с уязвимыми ландшафтными структурами, такими как известняковые горы, пещеры и леса специального назначения, является насущной необходимостью в контексте изменения климата. В частности, местные сообщества должны стать объектом природоохранной деятельности не только посредством обращения, но и посредством конкретных механизмов обеспечения средств к существованию.

В то же время необходимо перейти от «чистой эксплуатации туризма» к «креативной экономике, основанной на наследии». Это подразумевает разработку креативных продуктов, таких как фильмы, исторические игры, изделия ручной работы, традиционная мода... на основе местных культурных материалов. Кроме того, необходимо инвестировать в оцифровку наследия, создание виртуальных музеев, моделей виртуальной реальности, способствуя расширению доступа к наследию для широкой публики, особенно для молодёжи и иностранных туристов. Необходимо систематически планировать и широко распространять межпровинциальные культурные туристические маршруты, такие как «Три древние столицы» (Хоалы Тхиен Чыонг – Храм Ли Куок Су) или «Духовный треугольник» (Там Чук – Бай Динь – Фу Дай), для формирования туристических продуктов с ярко выраженной региональной идентичностью.

Кроме того, образование и коммуникация играют важную роль в повышении осведомленности общественности. Внедрение образовательных материалов по культурному наследию в школы, организация недель наследия, культурных и творческих фестивалей помогут молодому поколению понимать, любить и гордиться ценностями своей родины. В то же время необходимо создать сильный бренд культурного туризма, например, «Тысячелетнее наследие – вечная ценность», транслируемый через цифровые платформы, естественным образом связывая цифровое сообщество с местной идентичностью.

Таким образом, продвижение ценностей культурного наследия в новом административном пространстве — это не только задача местного социально-экономического развития, но и обязанность сохранить вьетнамскую идентичность в условиях глобализации. Уникальность Чангана, безмятежность Байдиня, священность Фудай, простота ремесленных деревень... — незаменимые элементы, способствующие формированию положительного имиджа страны в глазах международных друзей.

Доцент, доктор Нгуен Тхи Тху Фыонг, директор Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма, однажды подчеркнула: «Мы можем освоить все передовые технологии, построить высотные здания, но мы не можем научиться культурной идентичности. Наследие — основа развития страны». Поэтому в новом плане развития провинции необходимо сделать стратегию развития наследия одним из основных компонентов наряду со стратегиями развития промышленности, городов, сельского хозяйства и сферы услуг. Развитие будет по-настоящему устойчивым только тогда, когда оно основано на культурных корнях.

Новое пространство, образовавшееся после объединения провинций, – это не только географическое расширение, но, что ещё важнее, единство видения развития, в котором наследие играет основополагающую и движущую роль. При правильном использовании каждое наследие – будь то пещера, общинный дом, фестиваль… – может стать отправной точкой для творческих идей, культурных и экономических цепочек создания стоимости и даже политики устойчивого развития.

Нгуен Том

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/phat-huy-gia-tri-di-san-trong-khong-gian-hanh-chinh-moi-nen-145271.htm