Вьетнамские мечи в коллекции русского царя

Мало кто ожидал, что в эпоху Поздней династии Ле в Данг Нгоай существовало настолько известное производство мечей, что российскому царю Петру I пришлось приложить немало усилий, чтобы заполучить его. Даже представители Ост-Индской компании (Нидерланды) покупали вьетнамские мечи в качестве подарков адмиралу Корнелису Тромпу.

До сих пор, основываясь на исторических документах, мы представляли себе Позднюю династию Ле только как период непрерывной гражданской войны между лордом Чинем и лордом Нгуеном (также известными как Данг Нгоай и Данг Чонг), а также торговые сделки с европейскими странами, Японией и Китаем, и такие проблемы, как высокомерные солдаты, эпидемии, неурожаи и несчастные люди... Так вот недавно, когда некоторые исследователи древнего оружия, Донг Нгуен, прислали мне две ссылки с переводами мечей Поздней династии Ле из коллекции царя Петра Великого (Россия) и адмирала Корнелиса Тромпа в Нидерландах, честно говоря, когда я это увидел, я подумал, что сплю.

Мечи династии Ле в коллекции царя Петра Великого

В статье Владимира А. Ветюкова «Вьетнамский меч в коллекции Петра Великого» в сборнике Президентской библиотеки (том 9 ). Эпоха Петра Великого в исследованиях современных учёных, стр. 225 , приводится следующее резюме на английском языке: « Эта статья посвящена представлению редкой модели вьетнамского меча, изготовленной в XVII веке и в настоящее время находящейся в коллекции Музеев Московского Кремля. В начале XVIII века этот меч хранился в Преображенском дворце и мог входить в состав оружейной коллекции царя Петра Великого ».

Меч «Династия» из коллекции адмирала Корнелиса Тромпа, в настоящее время выставленный в Рейксмузеуме, Амстердам, Нидерланды.

Во второй статье под названием «Меч Корнелиса Тромпа из оружейной стойки Рейксмузеума, Амстердам, Нидерланды» говорится: « Это комплект оружия, приобретённый Голландской Ост-Индской компанией и привезённый в страну в качестве подарка адмиралу Корнелису Тромпу», и подробно описывается: «Меч (сабель) имеет деревянные ножны, внутри которых находится небольшой нож. Рукоять покрыта кожей ската, обёрнутой зелёным шёлком; навершие изготовлено из рога. Металлический наконечник (часть, крепящаяся над цубой) украшен узорами, распространёнными в Северном Вьетнаме, и форма постепенно расширяется к цубе, что также типично для этого региона. Цуба имеет форму хризантемы. Клинок изготовлен из закалённой стали».

Хризантема на эфесе меча царя Петра Великого

Фото: Документальный фильм VU KIM LOC

Во второй статье отмечается, что упомянутые выше мечи и посоховидное оружие на первый взгляд кажутся японскими. «Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживаются детали, отличающиеся от японских образцов. Это особенно заметно в декоре фути — декоративных колец, прикреплённых между рукоятью (цука) и гардой (цуба). Этот орнамент характерен для индокитайских мотивов», — утверждает автор статьи.

Автор статьи также указал на ещё одну особенность, которая может помочь установить происхождение оружия: «В 1970-х годах эти мечи были разобраны, и было обнаружено, что у некоторых клинков в рукояти (хвостовике) имелись отверстия, а у других – нет. Это также характерная особенность клинков из стран Юго-Восточной Азии, в то время как у японских мечей в рукояти всегда есть отверстия». Автор пояснил, что, возможно, этот меч был выкован японским кузнецом, поселившимся во Вьетнаме, и после того, как Япония закрыла свои двери для внешнего мира в 1630-х годах, он потерял связь со своими коллегами в этой стране. «Следующее поколение кузнецов продолжало изготавливать оружие, в основе которого всё ещё лежал японский стиль, но постепенно оно приобрело собственные черты или сильный вьетнамский отпечаток», – писал автор.

B СИМВОЛ ВЬЕТНАМСКОГО КОРОЛЕВСТВА НА ОРУЖИИ

Изучая содержание и изображения мечей в двух статьях выше, сравнивая их с известными японскими мечами, я обнаружил различие, проанализированное Рейксмузеумом. А именно: декоративный узор, особенно на гарде/цубе (рукояти) вьетнамского меча, имеет форму хризантемы, в то время как у японского узор имеет иную форму. Кроме того, узор на рукояти меча принадлежит коллекции. Оружие царя Петра Великого, помимо хризантемы на гарде, также имеет узор из листьев хризантемы, что весьма типично для поздней династии Ле во Вьетнаме. Кроме того, я также знаю, что некоторые коллекционеры антиквариата в нашей стране собирали бронзовые рукояти мечей (железные клинки утрачены) с плотной резьбой хризантем в стиле династии Ле.

Таким образом, украшение в виде хризантем на мечах династии Ле, собранных людьми знатного положения, такими как императоры и полководцы в Европе, как упоминалось выше, вместе с находкой трехметаллического инкрустированного меча династии Чан в реликвии императорской цитадели Тханг Лонг, украшенного мотивами хризантем, изображающими людей и солнца, и тайского меча короля Джиа Лонга (во Французском военном музее, Париж), также с декоративными мотивами солнца и хризантем, продемонстрировали символ вьетнамской королевской власти, который был выражен на протяжении всех династий. В частности, обнаружение меча в императорской цитадели с его стальным клинком, все еще целым и не сильно окисленным до наших дней, показало, что техника закалки стали существовала со времен династии Чан, и это также, возможно, является ответом на гипотезу Рейксмузеума о том, что это сооружение было изготовлено японцами, поселившимися во Вьетнаме.

Конечно, это открытие является основой для дальнейшего изучения и уточнения техники изготовления мечей и оружия в истории борьбы Вьетнама с иностранными захватчиками. В частности, Хо Нгуен Чунг, известный своей техникой изготовления пушек, был захвачен династией Мин, чтобы стать чиновником и направлен в Министерство общественных работ для изготовления пушек, а династия Мин назвала это оружие «Богом огненного оружия».

Источник: https://thanhnien.vn/kiem-viet-nam-trong-bo-suu-tap-cua-sa-hoang-nga-185250804225914902.htm