«Эпоха подъёма вьетнамского народа» — неизбежное требование истории.
Báo điện tử VOV•02/10/2024
VOV.VN - «Я думаю, что эта эпоха подъёма очень логична и объективна и является неизбежным результатом предыдущих успешных шагов. Рассматривая это таким образом, мы видим, что для нашей страны действительно открылась новая эра», — сказал доцент Нгуен Вьет Тхао, бывший заместитель директора Национальной политической академии имени Хо Ши Мина.
В последнее время в некоторых выступлениях Генерального секретаря и президента То Лама в стране и за рубежом звучала мысль о том, что «Вьетнам переживает новый исторический момент, новую эру – эру национального развития». Что же подразумевается под «эрой развития», когда она началась и каковы её цели? Корреспондент онлайн-газеты VOV взял интервью у доцента Нгуена Вьет Тхао, старшего преподавателя, бывшего заместителя директора Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, чтобы прояснить эти вопросы.
Доцент Нгуен Вьет Тхао — бывший заместитель директора Национальной политической академии имени Хо Ши Мина
«Эпоха подъёма» — неизбежный результат предыдущих успешных шагов.
ПВ:Доцент Нгуен Вьет Тхао, как вы понимаете фразу «эпоха подъёма» в процессе развития нашей страны?Доцент Нгуен Вьет Тхао: Недавно Генеральный секретарь и президент То Лам опубликовал официальное послание об эпохе подъёма вьетнамского народа. Мы можем понять некоторые основные положения этой концепции. Эпоха подъёма знаменует собой новый период развития каждой нации. Конечно, она должна соответствовать объективным законам, соответствовать общему процессу развития человечества, особенно процессу развития данной нации, и должна создавать очень чёткие и характерные вехи.
Для нашего Вьетнама, с момента прихода партии к власти в 1930 году и до настоящего времени, мы ясно видим зарождение эпох. После 15 лет борьбы за национальное освобождение, борьбы с фашистским колониализмом и другими реакционными силами, в 1945 году родилась Демократическая Республика Вьетнам, открыв эпоху независимости и свободы для вьетнамского народа и начав с этого момента новую страницу истории страны, страницу, на которой трудящиеся под руководством президента Хо Ши Мина восстали, чтобы взять под контроль свою судьбу. Эта эпоха имеет не только большое значение для вьетнамского народа, но и большое международное и современное значение, способствуя созданию революционной волны, открывая эпоху борьбы с колониализмом и империализмом сотен колоний, становясь независимыми государствами.
Затем нам пришлось столкнуться с нашествиями колонизаторов и империалистов. Мы выполнили две стратегические задачи: борьбу против колонизаторов и империалистов, освобождение Юга, объединение страны и построение социализма на Севере. К 1975 году мы добились полной победы, открыв новую эру - эру движения всей страны к социализму. С 1945 по 1975 год были три десятилетия, в течение которых Вьетнам играл новаторскую роль в борьбе за благородные цели эпохи: мир , национальную независимость, демократию и социальный прогресс. Поэт очень точно описал политический статус вьетнамского народа в эту эпоху: Держа ветвь вьетнамских цветов, сияющих в веке, держа ветвь персиковых цветов истины, мы идем сквозь время. Третья эпоха - это движение всей страны к социализму. Эта эпоха очень важна, потому что только после 1975 года социализм был спроектирован и построен в контексте прекращения войны в национальном масштабе. Но, к сожалению, социалистическая система в то время также начала сталкиваться с трудностями, застоем и кризисом. Помимо очень ценных результатов, в этот период строительство социализма во Вьетнаме также столкнулось со многими ограничениями и привело к серьёзному кризису. Поэтому, начиная с 1986 года, нам пришлось внедрять инновации. Инновации в мышлении и восприятии социализма, а также инновации на пути к социализму. После 10 лет инноваций, к 1996 году, вся наша страна в основном преодолела социально-экономический кризис, вступив в новый период развития – период индустриализации и модернизации, и всего через несколько лет, к 2010 году, мы вышли из состояния отсталости и вошли в число стран со средним уровнем дохода. Таким образом, с 2010 года мы вступили в новую эру – эру, которая создала предпосылки для развития Вьетнама в новом мире, в новой эпохе. С тех пор мы добились великих достижений исторического значения. Основа, положение, престиж и мощь страны никогда не были столь прочными, как сейчас. Именно успехи этой эпохи создают предпосылки для того, чтобы начать говорить о новой эпохе – эпохе подъёма вьетнамского народа. Я думаю, что эта эпоха подъёма очень логична, объективна и является неизбежным результатом предыдущих успешных шагов. Рассматривая её таким образом, мы видим, что для нашей страны действительно открылась новая эпоха – эпоха подъёма, эпоха мощного развития, стремления стать к середине XXI века развитым государством с высоким уровнем дохода.
Действие романа «Эпоха Возрождения» разворачивается в мировом контексте, наполненном множеством эпохальных событий.
PV:Чем эпоха национального развития отличается от предыдущего мирового контекста и с какими возможностями и вызовами мы сталкиваемся, сэр?Доцент Нгуен Вьет Тхао: Эру национального развития придется поместить в совершенно новый контекст, как сказал Генеральный секретарь и президент То Лам, то есть мировой контекст со многими эпохальными движениями, то есть эпохальными движениями, с долгосрочными последствиями для безопасности и развития всех стран и народов, включая Вьетнам. Во-первых, четвертая промышленная революция создает новую экономическую эру - цифровую экономику . Когда экономика вступает в новую эру, все области от общества, культуры до политической безопасности должны иметь глубокие движения. Промышленная революция, безусловно, создаст движения, которые станут поворотными моментами в истории всего мира. Второе эпохальное движение - это глобализация. Она происходила в предыдущие десятилетия, но сейчас и в грядущие десятилетия она будет богатой, сильной и, конечно, все более сложной. Хотя глобализация и сталкивается с определенными препятствиями, она достаточно сильна, чтобы утверждать, что она – неизбежность, тенденция, необратимый процесс. И, безусловно, она делает мир не только более сплочённым, но и всё более унифицированным. Все страны, этнические группы, все различные политические и социальные режимы должны следовать общим правилам, общим ценностям, общим законам. В этом контексте возможность развития каждой страны и этнической группы зависит от того, какую позицию она занимает и использует в своих интересах. Третье эпохальное движение, которое, на мой взгляд, мы ещё не продвигали в должной мере, – это устойчивое развитие как универсальная модель для всего мира, устойчивая с точки зрения экономики , культуры, общества и экологии. Это весьма комплексное развитие. Существует множество вопросов развития, которые невозможно сформулировать в рамках одной страны, а должны быть транснациональными. Это сильно отличается от прошлого. Устойчивое развитие сегодня неизбежно, это императив, который нельзя откладывать. Мы развиваемся в соответствии с целью национальной независимости и социализма, но должны быть помещены в рамки устойчивого развития. Ещё одно глобальное движение заключается в том, что мы должны ориентироваться на капитализм. За последние 1-2 десятилетия капитализм претерпел значительные изменения и изменения. Многие учёные говорили о периоде глобального капитализма с формированием глобальной капиталистической производственной цепочки, транснациональным капиталом, всё более широким распространением власти капиталистического государства по всему миру, и даже о глобальной буржуазии. Глобальный капитализм в его привычной версии неолиберализма добился впечатляющих успехов во многих регионах мира, но в то же время выявил внутренние противоречия и ограничения, которые невозможно преодолеть. Это противоречие между капиталом и трудом, поляризация, взаимное исключение, глубокое социальное разделение... он порождает очень ожесточённые и серьёзные классовые противоречия. Именно поэтому трудящиеся всего мира усиливают социальную борьбу, критикуя капитализм в его новейшей версии – неолиберализм. Даже в золотой век капитализма и даже в весьма благоприятные для него времена, когда социалистической системы больше нет, капитализм всё ещё не принят современным человечеством как общество будущего. И очень хороший лозунг нынешнего мирового народного движения – поиск альтернатив капитализму. Человечеству предстоит более конкретно определить, что это такое, но оно, безусловно, убеждено, что преодоление нынешнего капитализма – совершенно ясное требование истории. Понимание этой реальности поможет нам уверенно и непоколебимо следовать по пути национальной независимости и социализма. Ещё одним важнейшим глобальным движением нашего времени является реформирование и внедрение социализма во всём мире, включая успехи Китая, Вьетнама, Лаоса, смелое творчество Кубы... Мы утверждаем, что социализм по-прежнему остаётся сущностью, которую нельзя игнорировать, сущностью, участвующей в формировании современного мира. Это не только помогает нам быть уверенными, но и подсказывает нам содержание, направления и задачи для дальнейшего продвижения инновационного процесса к благородной цели, которую мы поставили перед собой на середину XXI века – стать развитой страной с высоким уровнем дохода.
Доцент Нгуен Вьет Тхао — бывший заместитель директора Национальной политической академии имени Хо Ши Мина
Выход из ловушки среднего дохода
ПВ:Итак, сэр, когда же, по-вашему, начинается новая эра – эра подъёма? Ознаменована ли она XIV съездом Национальной партии?Доцент Нгуен Вьет Тхао: Я думаю, нам не нужно ждать XIV съезда Национальной партии, чтобы понять, что новая эра начинается сейчас, в мировом контексте эпохальных изменений, в контексте, когда у нас за плечами почти 40 лет инноваций, таких великих достижений и новых сил, но мы также сталкиваемся со множеством трудностей и вызовов, которые необходимо преодолеть. Например, прежде всего, мы должны преодолеть ловушку среднего дохода – чрезвычайно жёсткую и жестокую ловушку. Большинство стран мира попадают в ловушку среднего дохода, вырвавшись из нищеты. Поэтому Вьетнам должен приложить все усилия, чтобы не попасть в эту жестокую ловушку. Ловушка среднего дохода – это состояние развития страны без прорывов в течение 30 лет после выхода из нищеты. Если вы не превратитесь в дракона или тигра, вы навсегда останетесь в этой ловушке. Вьетнам вышел из состояния отсталости в 2010 году. Теоретически у нас есть 16 лет, чтобы вырваться. В регионе Юго-Восточной Азии многие страны попали в ловушку среднего дохода. 1-2 десятилетия назад они с радостью и энтузиазмом приветствовали новую эру, чтобы стать развитой страной, но в конечном итоге им это не удалось. Мы должны помнить, что в 1960 году средний доход населения Филиппин был вдвое больше, чем у населения Южной Кореи того времени, нынешней Южной Кореи. И теперь мы видим, как Южная Корея и Филиппины находятся на двух уровнях развития. Эта ловушка не абстрактна, а существует вокруг нас. Поэтому мы должны преодолеть риск дальнейшего отставания в уровне развития между нами и другими странами мира . Во-вторых, это риск не достичь успеха в реализации цели индустриализации и модернизации. За последние 30 лет, с 1991 по 2021 год, мы еще не достигли требуемых целей. Если мы не будем стремиться и прилагать усилия, мы и впредь не достигнем поставленных целей индустриализации и модернизации. Это решающий фактор уровня развития страны. Станем ли мы развитым государством к 2045 году или нет, зависит от того, завершим ли мы индустриализацию и модернизацию. Это материально-техническая база и предпосылка социализма. Поэтому, если мы не добьемся успеха в деле индустриализации и модернизации, это значит, что мы не добьемся успеха в деле построения социализма.
Стратегическое мышление правящей партии должно быть своевременным.
ПВ:Итак, сэр, какие прорывы необходимо совершить Вьетнаму, чтобы преодолеть все эти трудности?Доцент Нгуен Вьет Тхао: Первый прорыв — это лидерство Партии. Наша Партия — единственная Партия, которая руководит и управляет, и должна быстро и четко сформулировать новое видение — видение нации, возвышающейся в меняющемся мире. Это видение чрезвычайно важно. 13-й съезд только что обозначил путь Вьетнама к середине XXI века. Это лишь план, и он должен быть более конкретным, чтобы вся Партия и весь народ могли приложить все усилия для его реализации. Второй прорыв — это стратегическое мышление, реализуемое через национальные стратегии. Мне очень нравится определение: Стратегия — это всегда выбор, выбор правильного прорыва, правильного фокуса, правильной ключевой точки, правильного преимущества, наших сильных сторон. Это непросто. Страны по всему миру и Вьетнам не раз оказывались неспособными определить правильное преимущество, ключевое преимущество. За 30 лет индустриализации и модернизации, с 1991 по 2021 год, мы не достигли поставленных целей и не выполнили поставленных задач. Одна из причин заключается в том, что мы не определили направление индустриализации, не осознали свои преимущества. Поэтому я считаю, что стратегическое мышление руководства партии и правящей партии должно быть своевременным, ясным, правильным, целесообразным и осуществимым. В стратегическом мышлении мы обязательно должны найти путь и модель индустриализации, подходящие для Вьетнама. Найти путь индустриализации для такого опоздавшего, как Вьетнам, сегодня очень сложно. Мы можем обратиться к опыту Японии, Китая, моделям стран Латинской Америки, Восточной Азии и т. д. Я считаю, что нам действительно необходимо изучить опыт эпохи подъёма вьетнамской нации. Конечно, в эту эпоху роста существует множество проблем, не только экономических, но и культурных, социальных, национальной безопасности и обороны... Стратегическое соперничество между ведущими странами, война нового поколения, традиционные и нетрадиционные угрозы безопасности... Всё это должно быть предельно чётко отражено в стратегии защиты Отечества. Репортер:Большое спасибо!
Комментарий (0)