Владычица Царства — богиня-покровительница
Мастер Тран Ван Зунг, вице-президент Ассоциации литературы и искусств города Чаудок ( Аньзянг ), с гордостью представил поклонение Ба Чуа Сюй в горе Сам . Соответственно, это верование связано с выдающимися археологическими и художественными знаками. Например, статуя Ба установлена в центре главного зала, в красочной короне, в одеянии, расшитом драконами и фениксами, рельефным бисером и сверкающими блестками. Г-н Зунг сказал, что статуя Ба - это произведение искусства, высеченное в камне, датируемое концом VI - началом VII века. Статуя имеет неторопливую сидячую позу. «Статуя Ба у главного алтаря имеет очень высокую археологическую ценность. Скелет Ба представляет собой разновидность песчаника весом от 1,4 до 1,5 тонны. Раньше, при восстановлении храма, нам приходилось использовать тележку – четыре тележки по четырём углам, – чтобы поднять скелет статуи», – сказал г-н Зунг.
 |
Статуя Леди Земли горы Сэм |
| Тхань Зунг |
По словам г-на Зунга, декоративные и скульптурные мотивы храма Ба представляют собой сочетание множества различных культурных особенностей. Помимо привычных узоров с деревьями, листьями, птицами и животными юга, резьба по дереву в главном зале храма Ба также демонстрирует мотивы четырёх священных животных, восьми бессмертных, и, в особенности, цветовую гамму индийско-мусульманского искусства, смешанную с чамскими и кхмерскими мотивами. Кроме того, архитектурные сооружения вокруг храма Ба Чуа Сюй можно рассматривать как факторы, способствующие созданию праздничной атмосферы в храме Ба.
Исследование профессора Нго Дык Тхинь также показывает, что Святая Мать горы Сам и формы шаманизма до 1975 года содержат богатейшие культурные и художественные ценности. Они представляют собой сокровищницу легенд и мифов о богах, форму музыкального исполнения, пения, танцев, форм украшения, костюмов... «Благодаря этой форме исполнения мы можем увидеть образ мышления, образ жизни, привычки питания (кухню), одежду, бытовые привычки и ритуалы наших предков, а также восхититься воплощением богов, которые являются историческими фигурами, олицетворёнными живыми богами – вундеркиндами Богини Матери-Религии, давшей начало музыкально-песенной литературе», – говорится в исследовании.
Не может быть потерян
Исследование Мастера Чу Фам Минь Ханга из Университета культуры города Хошимин показывает, что местные жители хорошо осведомлены о празднике Ба Чуа Сюй на горе Сам и имеют сильную веру в него. Соответственно, 98,6% опрошенных смогли перечислить по крайней мере 3 основных ритуала фестиваля. 92,8% опрошенных смогли перечислить основные предметы и подношения, используемые на фестивале, такие как: предметы поклонения, включая короны, паланкины, ожерелья, обувь, подношения, такие как фрукты, цветы, благовония, лампы, жареные поросята, клейкий рис и т. д. Только 8,2% опрошенных не знали или не знали четко об основных подношениях/предметах, в основном это молодые люди моложе 30 лет, возможно, из-за своего юного возраста они не интересовались фестивалем в этом отношении.
Они не только занимаются непосредственно деятельностью, связанной с наследием, но и управляют миниатюрным обществом. Забота государства о защите и популяризации культурного наследия также помогает людям лучше осознать своё наследие.
Большинство опрошенных также подтвердили, что этот фестиваль невозможно забыть. Исследователи задали вопрос: «Если этот фестиваль больше не будет проводиться или по какой-то причине будет забыт, что вы думаете?». В результате 27,5% опрошенных подтвердили, что фестиваль невозможно забыть, потому что он оказывает сильную духовную поддержку людям. Остальные подтвердили, что фестиваль Ба Чуа Сюй Сам благословит людей миром, процветанием и благоприятной погодой. Только 7,7% опрошенных не высказали своего мнения по этому вопросу, объяснив это тем, что «они никогда не задумывались о том, что фестиваль не будет проводиться, поэтому не могут ответить».
Доцент, доктор Буй Хоай Сон, штатный член Комитета по культуре и образованию Национальной ассамблеи , отметил, что главную роль в сохранении и передаче культурного наследия храма Ба играют местные жители. «Они не только выполняют работу, непосредственно связанную с наследием, но и управляют небольшим обществом. Внимание государства к защите и популяризации культурного наследия также помогает людям лучше осознать своё собственное наследие», — отметил г-н Сон.
Между тем, доктор Ву Хонг Туат (Музей этнологии) высоко оценил тех, кто хранил это наследие. По словам г-на Туата, помимо сохранения и передачи вышеупомянутых историй и легенд, община также передавала навыки практического применения этого наследия. Совет попечителей мавзолея придерживается добросовестной практики отбора людей, ответственных за получение церемониальной одежды и драгоценных украшений. В частности, совет попечителей мавзолея не только руководит отбором добродетельных, чистых и дипломатичных людей для получения церемониальной одежды и драгоценных украшений от паломников, но и передает опыт смены старых одежд и дарования новых одежд Даме.
Праздник Чуа Сюй на горе Сам в Чаудоке (провинция Анзянг) проходит ежегодно с 22-го по 27-е число четвёртого лунного месяца. Праздник проводится в соответствии с традиционными ритуалами, включая церемонию открытия, шествие со статуей Чуа Сюй с вершины горы Сам к храму, церемонию омовения, церемонию приглашения указа Тхоай Нгок Хау и его двух жён, церемонию воздаяния почестей, церемонию построения аудиенции, главную церемонию и церемонию возвращения указа.
В 2001 году фестиваль Ба Чуа Сюй Сам был признан Министерством культуры и информации (ныне Министерством культуры, спорта и туризма) национальным фестивалем. В 2014 году фестиваль был включён Министерством культуры, спорта и туризма в список национального нематериального культурного наследия как традиционный фестиваль. В 2022 году Министерство культуры, спорта и туризма направило досье фестиваля Ба Чуа Сюй Сам в ЮНЕСКО для регистрации в качестве нематериального культурного наследия.
Комментарий (0)