Ли Дои женится на себе.

Книга Ли Дои «Выходи замуж за себя» (издательство «Дананг», 2025) на первый взгляд кажется противоречащей общепринятым нормам, но это не невозможно, особенно учитывая, что, по словам автора, «с 2022 года многие женщины по всему миру объявили о своем замужестве (сологам)».

Произведение «Выходи замуж за себя» автора Ли Дои.

Если читать от начала до конца, новая книга Ли Доя превращается в сенсационный заголовок, пробуждающий любопытство. Но на самом деле, одного лишь имени Ли Доя на обложке достаточно, чтобы заинтересовать читателя. Проведя с ним пару часов, вы впитаете в себя множество историй. С Ли Доем даже, казалось бы, нелогичные вещи становятся очаровательными, неоспоримыми (кто будет спорить с журналистом из провинции Куангнам ?), а затем появляется смех, редкий смех среди жизни, полной проблем.

Начнём с чего-то странного

Идея переросла в эссе, которое в итоге привело к выводу: «Жить с другими людьми и с противоположным полом и так непросто, но жить наедине с собой — не менее сложно. Поэтому каждый выбор — это личное дело, но имейте собственное мнение и не будьте абсолютно идеалистичны ни в чём».

История начинается с чего-то необычного и заканчивается вечной истиной: «Не будьте абсолютными идеалистами ни в чём» — это справедливо не только для брака, но и для многих других сложных и разнообразных аспектов человеческой жизни. Независимо от того, как вы живёте или какой выбор делаете, помните, что вы конечны в бесконечном мире, поэтому вы можете сохранять свои убеждения, принимая при этом различия.

Случайно или намеренно, эссе «Женитьба на себе» находится на странице 69 книги. Хорошие и плохие времена иногда сосуществуют в одном существе. Осознание этого приносит душевный покой.

Все сорок четыре эссе (я примерно посчитал) в сборнике «Выходи замуж за себя» сохраняют этот дух – поддерживая последовательность в тоне, подходе к теме и стиле письма.

Там читатель обнаружит свободный, но в то же время целенаправленный стиль, остроумные рассуждения, не становящиеся утомительными. Каждая часть лаконична, с четким вступлением и заключением, что делает ее подходящей для чтения в ожидании автобуса – позволяя быстро переходить от одной темы к другой.

Сам автор, Ли Дои, на задней обложке признается, что «старался писать как можно лаконичнее (в основном 800 слов) о, казалось бы, многогранных и сложных проблемах, надеясь, что читатели легко их поймут». Тем не менее, это не книга для развлечения, хотя я считаю, что на несколько мгновений слова в «Женитьбе на себе» помогли мне на время забыть о своих проблемах.

Качество Куанга

От Востока до Запада разговор охватывал самые разные темы: от исторических (и актуальных) вопросов, таких как «Права вьетнамских женщин — история столетней давности», до современных, например, «Сельская сущность ChatGPT»; от земных вопросов, таких как «Что рассказывают нам древние артефакты», до небесных явлений, таких как «Палец, указывающий на Луну»… и всё это сопровождалось огромным количеством интересной информации.

Ли Дой вручает книги писателю и журналисту Ле Минь Куоку. Фото: Предоставлено автором.

И это еще не говоря о редких поэтических вкраплениях автора, словно в рамках одного и того же произведения эссеист Ли Дой ведет поэта Ли Дой к середине страницы, чтобы тот прочитал стихотворение, связанное с темой. Как будто слова на странице уже завершились или оставили неизгладимое впечатление до последней точки, но мысли после этой точки не ограничены физическими рамками книги, а, кажется, простираются дальше. Чтобы поразмышлять. Или, возможно, чтобы забыть.

Ли Дой родился в провинции Куангнам и работал в сайгонской газете. В своих эссе из сборника «Женитьба на себе» он отразил суть Куангнама, но сделал это с большей сдержанностью, вероятно, чтобы угодить широкой публике. Суть Куангнама в этом произведении, как выразился сам Ли Дой – «Я утверждаю, следовательно, я существую» – это декларация духа письма (и, возможно, даже духа жизни), который он выразил в своих литературных произведениях.

В подобных спорах речь идёт не о «победе в споре», а скорее о том, чтобы не довольствоваться устоявшимися, закоренелыми моделями поведения, которые легко принять и отпустить. Вместо этого требуется тщательное обсуждение и критическое изучение вопроса, проводимое с открытым умом и бесстрашием.

Как бы то ни было, пришло время подвести итоги. Как цитирует Ли Дой уважаемого Буй Цзяна — предостережение, которое он использовал в качестве названия одной из работ в сборнике: «Говорить больше — неправильно» — я также хочу услышать его совет: принимать весну, а не только говорить о ней.

Но позвольте мне добавить постскриптум. В статье под названием «Выходи замуж за себя» вы упомянули анекдот о «возвращении жемчуга в Хоп Фо». С этой книгой это все равно что приветствовать «возвращение Ли Дои в Хоп Фо».

Источник: https://baoquangnam.vn/ly-doi-ket-hon-voi-chinh-minh-3156753.html