Одна крыша — два свадебных сезона: история любви, пронизанная самобытностью народа сила

В отличие от многих других этнических групп, свадебная церемония народа Си Ла представляет собой путешествие двух сезонов - две свадьбы, полные смысла, знаменующие крепкие, близкие и богатые отношения. Каждая церемония не только выражает любовь пары, но и отражает культурную глубину и общественную этику этнической группы в центре величественного Северо-Запада.

Народность Сила, также известная как Ку Де Тсу, Кхо Пуо, Кха Пе, является этническим меньшинством с численностью населения около 1000 человек, проживающим в основном в коммуне Кан Хо (Муонг Те, провинция Лай Чау) и коммуне Нам Син (Нам По, провинция Дьен Бьен ). В прошлом они жили изолированно вдоль реки Да, поддерживая жизнь отсталым сельским хозяйством, охотой и собирательством в отдаленных горах и лесах.

Культура играет особенно важную роль в общественной жизни и является духовной основой социально- экономического развития, национальной обороны и безопасности. Резолюция № 03-NQ/TW (5-я Центральная конференция, сессия VIII) и Резолюция № 33-NQ/TW (9-я Центральная конференция, сессия XI) подчеркивают задачу построения передовой вьетнамской культуры, проникнутой национальной идентичностью. 13-й Национальный партийный съезд продолжает утверждать: социально-экономическое развитие является центром; партийное строительство является ключом; культурное развитие является духовной основой; национальная оборона и безопасность являются существенными и постоянными.

Благодаря глубокой заботе партии и государства посредством политики поселения, поддержки жилых земель, производственных земель, развития инфраструктуры и сохранения культуры этнических меньшинств, жизнь народа Сила значительно изменилась. После поселения дороги были расширены, дома были улучшены, дети могли ходить в школу, заботились о здоровье людей, улучшали знания людей и сохраняли традиционные обычаи.

Народ Си Ла несет с собой пространство, пропитанное характером гор и лесов, где обычаи, ритуалы и народное искусство переплетаются в повседневной жизни.

Среди постоянных изменений современной жизни, самое ценное то, что народ Сила по-прежнему искренне хранит корни своей национальной культуры. От способа чернить зубы, носить традиционные цветочные шляпы до ритуалов жизненного цикла, все старые способы жизни по-прежнему сохраняются как неотъемлемая часть идентичности. В частности, свадебная церемония народа Сила выделяется своей гуманистической глубиной и высоким чувством общности. Это не только важная веха в жизни каждого человека, но и возможность объединить деревню, чтобы любовь между парами сочеталась с моралью и традициями, глубоко впитываемыми каждым поколением.

Представленная во Вьетнамской национальной деревне этнической культуры и туризма (Донг Мо, Сон Тай - Ханой) свадебная церемония народа Сила тронула эмоции зрителей своей деревенской, но глубокой красотой. Это не просто традиционный ритуал, а дверь, открывающаяся в духовный мир общины с небольшим количеством людей, но богатой культурной гордостью, стойко сохраняющей свою идентичность в сегодняшней интегрированной жизни.

Дважды женаты – Одна вечная любовь

Свадьба Si La — это долгое путешествие со множеством значимых ритуалов, включая три основных этапа: предложение, помолвка и свадебная церемония. Уникальная особенность, которая делает разницу, заключается в том, что свадьба проводится дважды, каждый раз со своим собственным смыслом, подтверждая устойчивость отношений. Перед днем ​​свадьбы семья жениха пригласит сваху или сваху — человека, пользующегося авторитетом среди жителей деревни, чтобы помочь. Как мост между двумя семьями, они играют важную роль в переговорах о подарках и председательствуют на свадебных церемониях.

Когда наступает благоприятный день, атмосфера в деревне становится оживленной и ликующей. Сестра или брат жениха в аккуратных традиционных костюмах, с радостными лицами, отправляются в дом невесты, чтобы «предложить невесту». Когда семья невесты соглашается, сваха ведет семью жениха, чтобы провести церемонию с тщательно подготовленными подносами подарков, демонстрируя уважение и признательность.

Самый священный момент — когда мать невесты передает свою дочь семье жениха. На новом пороге невесте вручают новое свадебное платье, приготовленное ее свекровью, это значимый ритуал, как уважительное приветствие и открытое сердце от семьи жениха. В первую брачную ночь молодая пара будет спать в левой комнате дома, что является деликатным жестом, демонстрирующим уважение к предкам и семейным традициям.

Год спустя, когда их любовь выдержала испытание временем, семья жениха с волнением готовилась ко второй свадьбе. На этот раз подарки были подготовлены более тщательно и полно, в соответствии с соглашением между двумя семьями. Невеста официально вернулась в дом мужа, начав новую жизнь в качестве полноправного члена. Церемония «возвращения» в доме невесты прошла в теплой атмосфере, когда родители невесты вручили молодой паре значимые подарки — простые, но глубокие благословения от всего сердца родителей.

В присутствии родственников с обеих сторон пара произнесла тост за своих предков и предложила вино старейшинам, проявив таким образом уважение и солидарность с обществом.

Сохранение культурной души посреди джунглей

Две свадьбы — это не только важные события для молодой пары, но и свидетельство философии устойчивого брака народа Сила. Каждая церемония пронизана гуманностью, выражающей уважение сообщества к счастью пары. Благодаря этому мы можем увидеть культурную глубину и изысканность в поведении этнического меньшинства, но богатого сентиментальностью и традициями.

Свадьба — это не только радость для молодой пары, но и праздник для всей деревни. Люди собираются вместе, чтобы танцевать, петь, пить вино и давать благословения, создавая теплую, связанную и культурно богатую атмосферу.

Несмотря на то, что народ силы не является многочисленным сообществом, он по-прежнему стойко сохраняет многие традиционные обычаи, такие как народное искусство, народные танцы, окрашивание зубов в черный цвет, ношение цветочных шляп, роль свах или обычай двух свадеб — культурные особенности, которые не померкли в современном мире.

Это не только способ, которым народ Сила поддерживает свой культурный огонь, но и вносит вклад в создание красочной культурной картины сообщества 54 этнических групп. В сегодняшней жизни эта культурная идентичность все еще течет молчаливо - как вечный культурный источник, который питает душу гор и лесов и сохраняет человеческую душу.

Нгуен Те Дуонг

Источник: https://nhandan.vn/mot-mai-nha-hai-mua-cuoi-duyen-tinh-dam-da-ban-sac-cua-nguoi-si-la-post883892.html