В исполнительском искусстве Тхэн выделяют два основных танца: чау и слуонг. Эти два танца часто исполняются артистами Тхэн, в основном, на церемониях совершеннолетия, праздниках друзей Тхэн ранней весной, праздниках ласточек ранней весной, праздниках долголетия, новосельях и празднованиях полного месяца. Основным реквизитом для танцев Тхэн и слуонг являются веер, лютня Тинь и набор музыкальных инструментов.
Танец Sluong исполняется параллельно с песнями, такими как: Then ведет армию Then, чтобы вернуть пустошь и основать деревню. В этом танце Then артисты перевоплощаются в старых фермеров, поднимающихся на гору, чтобы рубить деревья, расчищать лес, выравнивать горы, чтобы создать поля, строить дома, танцевальные движения имитируются в соответствии с движениями: рубка деревьев, вспашка полей, строительство насыпей, выдалбливание столбов, ликование при возведении столбов для строительства дома, преследование кур и уток в сарай, преследование буйволов и коров в лесу, забрасывание сетей для ловли рыбы. Иногда движения должны быть сильными, как движение боевых искусств, когда описывается борьба с дикими животными и врагами. Движения танца всегда сильные, решительные, но все еще очень ритмичные, гибкие и мягкие. Веер и инструмент имитируются как орудия труда (ножи, плуги, мотыги, пилы, долота), Тогда артисты маскируются под буйволов и коров, пашущих. В танце «Переправа через море» артисты перевоплощаются в лодочников, плывущих по морю к Цветочной горе, которая является землей Святой Богородицы. Движения танца имитируют движения гребцов на лодке: то неспешное скольжение по волнам в штиль, то напряжённое преодоление больших волн и штормов. Труппа Тхэн должна уверенно грести, чтобы обеспечить абсолютную безопасность лодки и её владык.
В представлении Then лорды Then часто исполняют танец Chau параллельно с песней Chau для предков, Chau для короля, Chau для бога неба... Движения танца решительные, неторопливые, грациозные, нежные и символичные; они имитируют операции производственного труда, от пахоты, сбора урожая, выращивания, ухода, охоты, создания продуктов, которые присутствуют в подносе для подношений. Танец-подношение предкам недавно взошедших на трон лордов Then, танец-подношение родителям Then (тем, кто возвел на трон лордов Then) показывает уважение и признательность лордов Then, представляющих своих потомков, своим предкам. Танец-подношение подношений при входе во дворец короля, лорды Then, представляющие весь народ, выражают свое уважение и благодарность королю за защиту людей и возможность им жить мирной и процветающей жизнью. Танцуя во время подношений Нефритовому Императору (Богу Небес), владыки Тхэн представляют всех людей, выражая почтение и благодарность Богу за дарование всем людям четырёх сезонов благоприятной погоды, богатого урожая, роста и развития всех видов. В танце Чау владыки Тхэн в основном исполняют танцевальные движения под музыку, а аккомпанемент и пение исполняет один человек или группа людей, выступающих в роли шаманов; в церемонии совершеннолетия владыки Тхэн этот человек или группа людей называется «кхоа куан», и он специализируется на пении для владык Тхэн, исполняющих танец Чау.
Парный танец и сольный танец — два простых танца. Тогда лорды часто танцуют на церемониях, чтобы развеять неудачу в начале года, отпраздновать новые дома, отпраздновать долголетие, отпраздновать полный месяц новорожденного ребенка, отправить души умерших в вечный мир... На этих церемониях тогда лорды часто танцуют, чтобы предложить подношения своим предкам. Танец подношения — это радостный танец, с нежными танцевальными движениями, показывающими уважение и почтение к предкам. Танец для изгнания злых духов, движения в этом танце решительные, решительные и сильные. Танец прощания с душами умерших, медленные, нежные танцевальные движения в сочетании с печальными звуками музыки создают пустынное и несчастное пространство. Танец празднования долголетия, танец празднования полного месяца новорожденного ребенка, танец празднования нового дома и праздник нового риса — это радостные танцы с неторопливыми, нежными движениями в сочетании с радостными и мирными песнями и живой музыкой .
По словам заслуженного артиста Хоанг Ван Тхиеу из деревни На Нгай, коммуны Донг Кхе, танцевальные движения в «Тхэн» очень разнообразны, многие из них искусны и очень ярко выражают человечность: иногда цепляясь за что-то, иногда становясь сильным, иногда взбираясь на горы до потери дыхания, иногда неторопливо глядя на небо и землю, иногда полоща рис, иногда радостно бросая воланы, ловя ласточек, неторопливо сидя за прядением и ткачеством. Все танцевальные движения символизируют жизнь народа.
Танец в исполнительском искусстве Тхэн является выражением деятельности артистов Тхэн как в духовном, так и в художественном плане; он органично сочетает в себе последовательность содержания представления с целью и смыслом ритуала, способствуя тому, что исполнение Тхэн становится еще более привлекательным за счет своей притягательности, пронизанной духовными театральными элементами Тхэн.
В настоящее время, в рамках тенденции развития туризма , танец тен также является вопросом, требующим внимания, его можно использовать в туристических достопримечательностях, способствуя продвижению традиционной культуры нации, в частности, пропагандируя, распространяя и улучшая наследие тен среди отечественных и иностранных туристов.
Источник: https://baocaobang.vn/mua-trong-then-nhung-bieu-trung-cuoc-song-cua-dan-toc-3179051.html
Комментарий (0)