В целом японская литература обладает рядом выдающихся особенностей. Письменная литература появилась довольно рано, утвердив свою индивидуальность в поэзии в VIII веке и в романах в IX веке.
Две из многочисленных английских версий «Кодзики». |
Как и в других областях, японская литература заимствовала зарубежное (китайское влияние изначально, включая письменность; западное влияние идей и жанров); но, впитав его, она создала уникальные произведения, несущие на себе национальный отпечаток.
Японская литература — это разнообразное полотно, включающее в себя некоторые из самых длинных в мире романов, некоторые из самых коротких в мире стихотворений и ненавязчивые пьесы, а также чрезвычайно длинные произведения.
С точки зрения содержания можно выделить четыре течения, отражающие политическую и социальную эволюцию Японии: во-первых, литература аристократического и королевского характера в XII веке; во-вторых, эпическая литература в течение столетий феодальной войны (до конца XVI века); в-третьих, литература городского и народного характера после восстановления мира сёгунатом Токугава; и в-четвертых, модернизированная литература в период Мэйдзи.
Литература аристократического и королевского характера
К концу VIII века сохранилось очень мало произведений. Двумя наиболее известными произведениями этого периода были «Кодзики» Оо-но Ясумаро («Записи древних дел» – прозаический сборник древних сказаний, собрание мифов о происхождении Японии и её богов) и «Манъёсю» Отомо-но Якамоти («Собрание десяти тысяч листьев, антология поэзии»).
К моменту переноса императорской столицы в Хэйан (VIII–XII века) японская литература достигла бурного развития, что можно считать её золотым веком. Характерным примером этого периода стало создание письменности для записи японского языка с китайских иероглифов (по типу вьетнамского письма ном, но по иному принципу). Опираясь на китайские иероглифы, конфуцианские учёные и монахи создали более простую письменность – кана. Кана постепенно совершенствовалась, становилась популярной и прокладывала путь к чисто национальному стилю литературы, отличному от китайского.
Период Хэйан был временем мира и счастья. Литература отражала удовольствия придворной аристократии в эстетически-гедонистическом обществе, страстную любовь, изысканные развлечения, такие как музыка, шахматы, поэзия, живопись и путешествия... Великие произведения, большинство романов, поэм и дневников были написаны женщинами-писательницами, поэтому этот период также называют периодом писательниц, хотя он не был богат темами и стилями. Форма поэзии танка этого периода впоследствии стала классической, и многие современные поэты до сих пор используют её. Появились прозаические романы, такие как «Повесть о Гэндзи» (Genji Monogatari) Мурасаки Сикибу, которая входит в число четырёх-пяти лучших романов мировой литературы. По словам лауреата Нобелевской премии Кавабаты Ясунари (1899–1972): «Это произведение – вершина японской литературы, и по сей день никакое другое художественное произведение не может с ним сравниться». Жанр дневника и эссе (похожий на вьетнамский Vũ trung tư b) известен сборником Makura No Soshi («Рассказы на ночь») Сэй Сёнагон, который и сегодня сохраняет свое свежее очарование.
Литература военной эпохи
К XII–XIV векам, периоду, когда сёгуны свергли императора и основали дворец в Камамуре (длившийся около 150 лет, с 1185 по 1333 год), начался феодальный период с непрерывными войнами между сёгунскими семьями, находившимися у власти. С появлением сословия воинов шкала духовных ценностей сместилась с искусства и удовольствий на дух воинственности и суровой мужественности.
«Воюющий» период способствовал появлению романов о боевых искусствах, где главными героями становились воины, а не принцы и знать. Типичными примерами этого периода являются «Хэйкэ моногатари» («Повесть о клане Хэйкэ»), повествующая о борьбе за власть между кланами Хэйкэ (или Тайра) и Минамото и становлении сословия самураев; сборник стихов «Син Кокинсю» (или «Син Кокин Вакасю», «Син Кокин – Новый сборник древних и современных стихов») – новое собрание древних и современных стихов многих авторов, выражающее страдания трагической судьбы людей на войне, более глубокие, чем мирская скука периода Хэйан.
Сёгунат Муромати (вторая половина XIV века – XVI век) продолжал оставаться эпохой войн и смут. В то же время развивались торговля и города, формировались городские сословия, и постепенно, особенно в конце XVI века, налаживались связи с Западом. Популярной литературной темой этого периода и всего Средневековья было «разделение». Бессмертное эссе монаха Урабэ Кэнко «Цурэдзурегуса» («Досуг или Досуг и Урожай») состоит из 243 отдельных абзацев, объёмом от нескольких строк до 3-4 страниц. Такие темы, как смерть и бренность, красота природы, а также некоторые юмористические рассказы, оказали значительное влияние на японскую эстетику и образ жизни более 600 лет спустя.
(Продолжение следует)
Источник
Комментарий (0)