(Газета Quang Ngai ) - Полнолуние восьмого лунного месяца - это время, когда луна самая круглая и яркая. Это также время, когда азиатские фермеры заканчивают собирать урожай и начинают отдыхать и организовывать фестивали, наиболее типичным из которых является фестиваль полнолуния, также известный как церемония поклонения Луне.
Праздник середины осени в исторических книгах
В ночь праздника середины осени, когда светит полная луна, начинается церемония поклонения богу Луны. На алтаре лежат фрукты и лунные пироги. Вся семья собирается, чтобы поесть пирогов и полюбоваться лунным светом в теплой атмосфере природы и семейной привязанности.
Во Вьетнаме самое раннее письменное упоминание о празднике середины осени находится на стеле пагоды Дой. Соответственно, со времен династии Ли праздник середины осени существовал в столице Тханглонг с гонками на лодках, водными кукольными представлениями и процессиями с фонарями. Исторические записи показывают, что стела Сунг Тхиен Дьен Линь (широко известная как стела пагоды Дой) была возведена в 6-й день 7-го месяца года Тан Суу (1121 г.) по личному указанию короля Ли Нян Тонга, чтобы создать и написать. Надпись на стеле гласит: «Нефритовый император — замечательный художник, и теперь у короля большой глаз на таланты. Заимствуя ясную сцену Праздника середины осени, когда все неторопливо, он показывает свою сыновнюю почтительность и демонстрирует ее в храме. Король снова воспользовался утром третьего дня, чтобы открыть королевскую церемониальную карету, выехал на драгоценной карете девять раз и отправился на золотом паланкине в благоприятный час. Опахало из фазаньих перьев покрывало обе стороны. Серебряный гамак окружал четыре стороны. Вернувшись на зеленое поле Труонг Дат, он сел в драгоценном дворце Линь Куанг. Тысяча лодок плыли по середине реки со скоростью молнии; тысяча барабанов била вместе с ревом поднимающейся воды, подобно грому...» (Перевод То Саня)
Фан Ке Бинь в книге «Вьетнамские обычаи» сказал: «В 19 веке наши люди готовили подношения своим предкам днем и устанавливали подношения, чтобы наслаждаться луной ночью. Вершиной подношений были лунные пряники и множество видов пирожных и фруктов, окрашенных в яркие цвета: зеленый, красный, белый и желтый. Девушки в городе соревновались друг с другом в своем мастерстве, вырезая из папайи цветы, лепя из теста креветок, китов...». По словам Фан Ке Бинь, обычай пения на барабанах во время Праздника середины осени возник во времена династии Тэй Сон, и его основателем был Нгуен Хюэ: «Когда он привел свою армию на Север, многие солдаты скучали по дому. Нгуен Хюэ придумал способ для обеих сторон притворяться мальчиками и девочками, петь и отвечать друг другу, чтобы сделать солдат счастливыми и не тосковать по дому. Для поддержания ритма были барабаны, поэтому это называлось барабанами».
 |
| Работа «Праздник середины осени приходит к детям в горной местности» Нгуена Чунг Ки. |
Писатель Нгуен Конг Хоан в книге «Воспоминания и записи Ханоя » сказал, почему Праздник середины осени стал детским праздником, из Ханоя распространившимся по всей стране: «Танец льва и танец дракона — это игры для взрослых. Головы льва большие, у драконов много сегментов, и они танцуют много искусно. Но некоторое время банды головорезов носили львов и драконов, чтобы соревноваться за призы, и яростно сражались. Затем головорезы в переулке Сам Конг (сегодняшняя улица Дао Зуй Ту) враждовали с головорезами в переулке Там Туонг, например, они ждали до Праздника середины осени, затем отправлялись танцевать со львами и сражались. В повозке, запряженной волами, с барабанами и тарелками они держали наготове ломы и оружие. Многие драки превращались в убийства. Поэтому французы запретили взрослым танцевать львов. Праздник середины осени был только для игр детей, и этот фестиваль стал детским фестивалем».
Возвращаясь к Куангнгай и истории о празднике середины осени. Г-н Ту Куанг Туан, отвечающий за благовония в пагоде Онг в деревне Ту Кса, коммуна Нгиа Хоа (Ту Нгиа), сказал, что старейшины рассказывали, что в древние времена праздник середины осени был одним из случаев, когда старый город становился оживленным, дети и взрослые веселились, семьи собирались и веселились. Люди делали подношения своим бабушкам и дедушкам и предкам, а затем развлекались, например, читали стихи и наслаждались луной, танцевали с драконами и львами, носили фонари и звездные фонари; ели лепешки из липкого риса и лунные лепешки... За много месяцев до этого люди, которые специализировались на изготовлении барабанов, голов драконов, голов львов и фонарей, вступали в самое оживленное время года. Их бизнес приносит хороший доход, многие ремесленники в Ту Са могут делать сложные львиные и драконьи головы, не уступающие тем, что в Хойане (Куангнам), Чолон ( Хошимин )... Ремесленник Тран Тхань Тунг из Ту Са, коммуна Нгиа Хоа, который недавно участвовал в представлении и руководил детьми и студентами по изготовлению львиных голов и фонарей в Провинциальном музее, является последним оставшимся представителем поколения талантливых ремесленников конца 20-го и начала 21-го веков. Из Ту Са танцы дракона и льва распространились по всей сельской местности Куанг Нгая. Фонари, пятиконечные звездные фонари и фонари банху сменяли друг друга в процессии фонарей на Празднике середины осени. До конца 20-го века команды, исполняющие танцы льва и дракона, суетились по всей сельской местности и городам.
В сознании многих людей Праздник середины осени — это праздник наблюдения за луной, время, когда дети могут повеселиться. Раньше, перед полнолунием августа, каждая семья строгала бамбук, чтобы сделать рамки, покупала цветную и глянцевую бумагу, чтобы сделать звездные фонарики, фонарики банху и фонарики в виде карпов для своих детей и внуков... Умелые люди делали фонарики. В ночь полнолуния августа пусть их дети и внуки носят фонарики, смотрят танцы львов и едят лунные пряники и лепешки из клейкого риса.
Говоря о Празднике середины осени, я вспоминаю письма и стихи президента Хо Ши Мина, отправленные вьетнамским детям с простыми, чистыми, близкими, любящими словами, полными надежды на будущие поколения страны: «Я надеюсь, вы будете хорошими детьми/ В будущем сохраните страну Лакхонг/ Чтобы прославиться как Дракон и Фея/ Чтобы показать лицо вьетнамским детям» (Праздник середины осени 1946 г.).
Помните лунные времена детства?
Я всегда помню Праздник середины осени моего детства. Для детей из бедной деревни в то время Праздник середины осени был чрезвычайно особенным. Это был праздник для детей, волнение, ожидание каждой минуты и каждого часа. Около 12-го и 13-го числа 8-го лунного месяца вся группа собиралась вместе, чтобы подготовиться к изготовлению фонарей. Мы собирались в чьем-то доме, обычно в доме «супер» изготовителя фонарей. Один ребенок учился у другого, и вот так мы исследовали и собирали, в конце концов сделав готовый фонарь. Атмосфера подготовки к изготовлению фонарей была очень оживленной. В одном углу ребенок раскалывал бамбуковые полоски, в другом углу другой ребенок резал, резал, клеил, выглядя очень воодушевленным.
Звездные фонарики нужно только завязать, завязать, закрепить на стыках и покрыть слоем блестящей бумаги. Военные фонарики сделаны из картона, аккуратно сложенного умелыми руками. Бриллиантовые фонарики сделаны из пивных банок, мальчики ножницами разрезали банки вдоль, смяли их и использовали парашютный шнур, чтобы продеть их через них...
Хотя им показали образец до его изготовления, когда он прошел через руки самодеятельных «художников», он превратился в странные формы, даже… причудливые. Один посмотрел на изделие другого, и наоборот, а затем рассмеялся. Однако радость от того, что держала лампу в руке, была все еще велика.
 |
| Шумный праздник середины осени. Фото: THIEN HAU |
И вот настал «большой день». С раннего полудня в ночь полнолуния дети начали ходить из дома в дом, чтобы «пожертвовать» для вечернего пира. Кто-то приносил заварные яблоки, кто-то хурму, кто-то крошечные лимонные конфеты. Не было абсолютно никакого сравнения, никакой выгоды или потери, казалось, что каждый вносил то, что у него было. В то время мы не знали, что такое лунные пряники и липкие рисовые пироги. Так что пир был полностью «домашним».
Ночь полнолуния действительно для детей, взрослые не участвуют. Возможно, несколько лидеров Союза молодежи встают, чтобы организовать ночь полнолуния более «порядочной» и уютной. Когда начинает темнеть, мы, дети, быстро едим рис и быстро несем фонарики, чтобы разложить их вдоль деревенских дорог. Это также время для нас, чтобы «похвастаться» своей продукцией. Держа фонарики, дети напевают детские песенки: «Эй, мистер Луна/ Спускайся сюда и поиграй/ Вот горшок липкого риса/ Вот стопка бань чунг/ Вот кувшин вина/ Скворец качается/ Молодой человек распутывает сеть/ Двое несут корзину/ Красная мать держит своего ребенка/ Идут смотреть на рыбалку/ Дядя и тетя остаются дома/ Берут расческу, чтобы расчесать волосы/ Буйвол пашет поле/ Маш выпущен в пруд...».
Несение фонарей по улицам деревни, затем сбор на складском дворе, чтобы посидеть вместе и съесть и выпить еду, пожертвованную днем. Все счастливо и удовлетворенно улыбались под сверкающим лунным светом. Этот момент был таким чудесным, что я пожелал, чтобы лунный свет Праздника середины осени длился вечно! А потом, когда я закрыл глаза, мне все еще снилось, что я наслаждаюсь фруктами и смотрю на луну вместе со всеми. В мгновение ока прошло более двадцати лет. Дети того времени теперь выросли, некоторые стали отцами и матерями. Лунные сезоны детства всегда присутствуют в наших воспоминаниях. Дни, когда дети ждали лунного сезона, были такими невинными и чистыми!
ХОНГ КХАН - МАЙ ХОАНГ
СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ:
Источник: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202409/net-dep-tet-trung-thu-c8a1b2a/
Комментарий (0)