Жители Ко молятся о дожде.

В глубине горного хребта Чыонгшон народ Ко – этническое меньшинство, проживающее в провинциях Куангнам и Куангнгай, – до сих пор сохраняет уникальные духовные ритуалы. Для них церемония мольбы о дожде – это не только традиционный ритуал, глубоко укоренившийся в их культурных верованиях, но и выражение стремления к гармонии с природой, молитвы о благоприятной погоде, обильном урожае и процветании всего живого.

Старейшины деревни Ко собрались, чтобы обсудить, как провести церемонию мольбы о дожде. Фото: Бинь Минь.

Уникальные культурные особенности

В настоящее время этническая группа Ко в провинции Куангнам насчитывает около 5500 человек, проживающих в основном в коммунах Тра Ну, Тра Кот, а также частично в Тра Гиап и Тра Ка (Бак Тра Ми).

Народ Ко, веря в то, что все вещи обладают душами и духами, обитающими в них, считает, что все природные явления (засуха, дождь, болезни, урожай) контролируются сверхъестественными силами. Поэтому, когда засуха длится долго, церемония мольбы о дожде становится священным ритуалом, воплощающим великую надежду всей общины.

Ритуал жертвоприношения живых животных проводится в доме старейшины деревни во время церемонии мольбы о дожде. Фото: Бинь Минь.

Согласно легенде народа Ко, давным-давно в деревне у подножия горы Ранг Куа была шестимесячная засуха. Деревья были полностью оголены, дикие животные пересохли, ручьи высохли, а жители деревни были измучены голодом, жаждой и болезнями. В отчаянии старейшины деревни собрались, чтобы обсудить, как провести церемонию мольбы о дожде — ритуал, глубоко укорененный в жертвоприношении и единении с небом и землей.

Рано утром старейшина и жители деревни отправляются к самому священному ручью в деревне, чтобы выбрать место для церемониальной площадки и попросить разрешения у духа ручья. После «получения согласия» посредством простой церемонии подношения они начинают спускаться в лес, чтобы собрать опавшие пальмовые листья, бамбук, ротанг и т. д., готовясь к церемонии игры на земляных барабанах — уникальной культурной особенности, встречающейся только у народа Ко.

Старейшины деревни по очереди призывали имена богов, одновременно ударяя в каждый «земной барабан» — символ связи между человеком, небом и землей — чтобы помолиться о дожде у ручья. Фото: Бинь Минь.

Жители Ко обычно проводят церемонию мольбы о дожде летом, после длительных периодов засухи. Главная церемония проходит около 8-9 утра. Старейшина деревни руководит ритуалами в двух местах: в деревне и у ручья. Все подношения приносят жители деревни, включая живых кур и свиней (в деревне); вареных кур и свиней (у ручья), а также орехи бетеля, вино, воду, рис, небольшие лепешки и пчелиный воск.

Деревенский ритуал, называемый церемонией жертвоприношения, проводится в доме старейшины деревни или на деревенской площади. Распорядитель церемонии молится Богу Солнца, Богу Земли, Богу Гор, Богу Реки и особенно богине Мо Хуйт – божеству, управляющему водными ресурсами, – прося дождя, чтобы спасти жителей деревни. После церемонии подношения готовятся и относятся к берегу ручья для еще одного ритуала молитвы о дожде на открытом воздухе.

Молитва жителей деревни

Центральным и очень символичным элементом является церемония мольбы о дожде у ручья. Здесь народ Ко возводит небольшую бамбуковую платформу для подношений, перед которой в земле вырезаны пять маленьких отверстий, называемых «земляными барабанами». Каждое отверстие закрыто выпрямленной оболочкой из ореха бетеля, закрепленной деревянными палочками и ротанговыми веревками, символизирующими пять основных божеств.

В знак благодарности старейшины и жители деревни несут священные водопроводные трубки в лес, чтобы набрать воду из источника, и проводят церемонию благодарения богам. Фото: Бинь Минь.

В этом священном месте старейшины деревни по очереди произносили имена богов, одновременно сильно ударяя в каждый «земной барабан». Каждый удар барабана был подобен ритму, соединяющему человечество с небом и землей. Молитвы эхом разносились по ручью: « О Бог Солнца!/ О Бог Земли!/ О Богиня Воды Мо Хуйт!/ О Бог Гор!/ О Бог Реки!/ Олени в лесу жаждут, деревья вянут, реки и ручьи пересыхают, жители деревни страдают от голода и болезней/ Сегодня жители деревни приносят жертвы и молятся о дожде, чтобы спасти деревню, спасти все живое ».

Звук «земляного барабана» печально разносился в течение нескольких дней, словно искренняя мольба к небесам. Жители деревни собирались у ручья, принося дрова, вино и вознося молитвы. А затем, когда сгустились тучи и на бескрайний лес выпал первый дождь, вся деревня разразилась радостью.

Жители деревни Ко танцуют вместе, празднуя дождь. Фото: Бинь Минь.

Люди выбежали на улицу, склонив головы, чтобы приветствовать дождь, набирали воду и с благодарностью восклицали богине Мо Хуйт. Казалось, жизнь возродилась. Деревья процветали, дикие животные вернулись, и урожай был обильным. В знак благодарности старейшины и жители деревни принесли священные водопроводные трубы в лес, чтобы набрать воды из источника, провели церемонию благодарения и вместе танцевали, празднуя дождь.

Церемония мольбы о дожде — это не только древний ритуал, отражающий яркую духовную культуру, но и свидетельство сплоченности общины и благоговения перед природой среди народа Ко. В современной жизни, хотя многие обычаи исчезли, в некоторых деревнях церемония мольбы о дожде до сих пор возрождается как напоминание об уникальных культурных корнях народа Ко в горном хребте Чыонгшон.

Источник: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html