Люди Co молятся о дожде

В середине горного хребта Труонг Сон народ Ко — этническое меньшинство, проживающее в провинциях Куанг Нам и Куанг Нгай — до сих пор сохраняет уникальные духовные ритуалы. Среди них церемония моления о дожде — это не только традиционный ритуал, пропитанный культурными верованиями, но и выражение желания быть в гармонии с природой, молясь о благоприятной погоде, обильном урожае и росте всего сущего.

Старейшины деревни Ко собрались, чтобы обсудить, как провести церемонию моления о дожде. Фото: Бинь Минь.

Уникальная культура

В настоящее время численность народа ко в Куангнаме составляет около 5500 человек, которые проживают в основном в коммунах Тра Ну, Тра Кот и частично в Тра Зяп, Тра Ка (Бак Тра Ми).

С концепцией того, что все вещи имеют душу и дух, люди Ко верят, что все природные явления (солнечный свет, засуха, дождь, ветер, болезни, урожай) контролируются сверхъестественными силами. Поэтому, когда засуха длится долго, церемония моления о дожде становится священным ритуалом, передающим великую надежду всего сообщества.

Ритуал жертвоприношения животных и подношения их старейшине деревни происходит в доме старейшины деревни во время церемонии моления о дожде. Фото: Бинь Минь.

Согласно легенде Ко, давным-давно в деревне у подножия горы Ранг Куа была шестимесячная засуха. Деревья были голыми, дикие животные жаждали, ручей высох, а жители деревни были истощены голодом, жаждой и болезнями. В отчаянии старейшины деревни собрались вместе, чтобы обсудить, как провести церемонию моления о дожде — церемонию, которая включала жертвоприношение и общение с небом и землей.

Рано утром старейшины и жители деревни отправились к самому священному ручью в деревне, чтобы выбрать место для алтаря и попросить разрешения у бога ручья. После «получения согласия» с помощью простого ритуала поклонения они начали идти в лес, чтобы собрать опавшие побеги ареки, бамбуковые деревья, ротанговые лозы и т. д., чтобы подготовиться к церемонии земляного барабана — уникальной культурной особенности, встречающейся только у народа Ко.

Старейшины деревни пели имена богов одно за другим, ударяя в каждый «земной барабан», который соединяет людей, небо и землю, чтобы молиться о дожде у ручья. Фото: Бинь Минь.

Люди Ко часто проводят церемонии моления о дожде летом, после долгих сухих дней. Основная церемония проходит около 8-9 утра. Ведущим церемонии является старейшина деревни, который руководит ритуалами поклонения в двух местах: в деревне и у ручья. Все подношения приносят жители деревни, включая живых цыплят, живых свиней (в деревне); приготовленных цыплят, приготовленных свиней (у ручья), а также орехи бетеля и ареки, вино, вода, миски для риса, лепешки из ююбы и дикий пчелиный воск.

Ритуал в деревне называется церемонией жертвоприношения, которая проходит в доме старейшины деревни или во дворе деревни. Священник молится богу Солнца, богу Земли, богу Гор, богу Реки и особенно богине Мо Хюйт – богине воды, чтобы попросить дождя для спасения жителей деревни. После церемонии подношения готовятся и приносятся на берег ручья, чтобы продолжить церемонию моления о дожде на открытом воздухе.

Молитва жителей деревни

Церемония моления о дожде у ручья является центральной частью, имеющей сильное символическое значение. Здесь люди Ко строят небольшую бамбуковую платформу для размещения подношений, с пятью небольшими отверстиями, просверленными в земле перед ней, называемыми «земляными барабанами». Каждое отверстие покрыто выпрямленным покрывалом из ареки, закрепленным деревянными палками и ротангом, символизирующими пять главных божеств.

Чтобы выразить благодарность, старейшины и жители деревни принесли в лес священные водопроводные трубы, чтобы набрать воды из источника, и провели церемонию благодарения богов. Фото: Бинь Минь.

В этом священном пространстве старейшина деревни по очереди читал имена богов, громко ударяя в каждый «земной барабан». Каждый удар барабана был подобен ритму, соединяющему людей, небо и землю. Молитва, отдававшаяся эхом в ручье: « О Бог Солнца!/ О Бог Земли!/ О источник воды — богиня Мо Хюйт!/ О Бог Гор!/ О Бог Реки!/ Олени в лесу жаждут, деревья засохли, реки и ручьи высохли, жители деревни голодают и жаждут, страдая от бесконечных болезней/ Сегодня жители деревни приносят подношения, чтобы молиться о том, чтобы пошел дождь, чтобы спасти деревню, чтобы спасти все живое ».

Звук «земляного барабана» раздавался много дней, словно сердечная мольба к небесам. Жители деревни дежурили у ручья, подбрасывали дрова, вино и молились. А потом, когда набежали густые тучи, на лес обрушились первые ливни, и вся деревня взорвалась радостью.

Жители деревни танцуют вместе, чтобы отпраздновать дождь. Фото: Бинь Минь.

Все выбежали на открытое небо, лицом к дождю, набирали воду и ликовали, чтобы поблагодарить богиню Мо Хюйт. Казалось, жизнь возродилась. Деревья были зелеными, дикие животные вернулись, а урожай был обильным. Чтобы выразить свою благодарность, старейшина деревни и жители деревни принесли в лес священные водопроводные трубы, чтобы набрать воды из источника, провели церемонию, чтобы поблагодарить богиню, и танцевали вместе, чтобы отпраздновать дождь.

Церемония моления о дожде — это не только древний ритуал, представляющий собой яркую духовную культуру, но и свидетельство сплоченности общины и уважения к природе народа Ко. В современной жизни, хотя многие обычаи исчезли, в некоторых деревнях церемония моления о дожде все еще восстанавливается как напоминание об уникальном культурном происхождении народа Ко посреди горного хребта Труонг Сон.

Источник: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html