По словам г-на Хюйнь Нгок Транга, Тет древних вьетнамцев часто праздновался после сезона сбора урожая. В книге Thai Binh Hoan Vu Ky , географической монографии, составленной ученым Нхак Су во время правления короля Тонг Тхай Тонга из Северной династии Сун (Китай), записано, что вьетнамцы празднуют Тет в 8-й лунный месяц, в то время как кхмеры на юге празднуют Ок Ом-бок в 15-й день 10-го лунного месяца. На бронзовом барабане есть резьба из тростниковых цветов - гонки на лодках - толчение риса (толчение зеленого риса), показывающая, что в этот раз проводится церемония подношения нового риса зеленым рисом и гонки на лодках. Этот обычай до сих пор сохраняется во вьетнамских общинах, показывая сходство с праздником Ок Ом-бок: поедание сплющенного зеленого риса, гонки на лодках Нго. Это возвращение к старому празднику Тет.
Культуролог Хюинь Нгок Транг
Позже кхмеры стали праздновать Тет в середине четвертого лунного месяца. Вьетнамцы, под влиянием восточноазиатского календаря, стали праздновать Тет Нгуен Дан в первом лунном месяце, утверждает исследователь Хюинь Нгок Транг.
Кроме того, «на протяжении всей истории клейкий рис оставался постоянным источником сырья для создания священных подношений во время Тэта. Все делается из липкого риса: клейкий рис, бань гиай, бань чунг, бань тет, бань ин... Южане также празднуют Тэт с бань гио, который также является продуктом, прощающимся с липким рисом. Бань гио — это послание надежды на плодородие, хороший урожай, изобилие и богатство», — сказал г-н Транг.
Многие считают, что по обычаю северяне готовят баньчунг, а южане — баньтет. Это не так, баньтет также встречается на севере, а в центральном регионе до сих пор есть баньчунг.
Напишите параллельные предложения на бумаге, чтобы пожелать удачи и поздравить друг друга с праздником Тет.
Г-н Транг сказал, что в народных верованиях бань тет символизирует лингам, форму веры в плодородие. У кхмеров также есть бань тет. Круглое небо и квадратная земля, символизируемые бань гиай и бань чунг, являются верованиями, заимствованными из Китая, официально это строительство алтаря для поклонения небу и земле в ранней династии Ли. Хотя верования в плодородие существуют с древних времен, можно сделать вывод, что бань тет появился первым. С одинаковым содержанием существуют разные верования о бань тет и бань чунг, в то время как буддисты придают лепешкам форму башни/крыши храма, которая называется бань у.
Кроме того, во время Тэт большинство семей выставляют персиковые деревья. В дополнение к декоративной функции, г-н Транг сказал, что, согласно древним книгам, люди верят, что персиковые деревья обладают способностью «избегать зла», аромат персиковых деревьев может отгонять злых духов. Люди также делают амулеты, записывая слова на кусочках персикового дерева, чтобы повесить их перед дверью во время Тэт. Так возник обычай писать параллельные предложения на бумаге, чтобы молиться о удаче и поздравлять друг друга. Позже люди также писали каллиграфией на ярко-красной бумаге. Все это создает весеннюю атмосферу, создавая радостную и лучезарную атмосферу Тэт.
Ссылка на источник
Комментарий (0)