На XII съезде наша партия подтвердила: «Идеи президента Хо Ши Мина , наряду с марксизмом-ленинизмом, являются идейной основой и компасом для действий партии и вьетнамской революции, чрезвычайно великим и ценным духовным достоянием нашей партии и народа, вечно озаряющим революционное дело нашей партии и народа». Унаследовав и развивая этот дух, документ XIII съезда Национальной партии определил: «Твердо и творчески применять марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина; твердо придерживаться цели национальной независимости и социализма; твердо придерживаться политики обновления партии; твердо придерживаться принципов партийного строительства, чтобы прочно строить и защищать социалистическое Отечество Вьетнама».
 |
| Идеи Хо Ши Мина представляют собой всеобъемлющую и глубокую систему взглядов на фундаментальные вопросы вьетнамской революции. Фото: документ |
Однако в последнее время враждебные и деструктивные силы всё чаще и активнее пытаются подорвать деятельность партии, государства и революции в нашей стране, проявляя всё большую интенсивность и изощрённость, вызывая негативные последствия и нанося ущерб процессу национального строительства и развития. Среди них – пропагандистская деятельность, отрицающая идеи Хо Ши Мина. Поэтому защита идеологической основы партии, включая идеи Хо Ши Мина, является одним из важных вопросов, определяющих выживание партии и нашего режима.
* Ошибочные взгляды враждебных сил на идеологию Хо Ши Мина
Враждебные силы сосредоточились на атаке идеологии Хо Ши Мина с двух разных крайностей: одна - принижать идеологию Хо Ши Мина, утверждая, что Хо Ши Мин лишь повторял идеологию Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Владимира Ленина и других великих мыслителей, но не имел своей собственной идеологии или что идеология не стала системой. Вторая - превозносить идеологию Хо Ши Мина, противопоставлять идеологию Хо Ши Мина марксизму-ленинизму, утверждая, что Хо Ши Мин был националистом, а не коммунистом. Обе эти точки зрения ошибочны, потому что идеология Хо Ши Мина - это творческое применение марксизма-ленинизма к историческим условиям Вьетнама. Он умело соединил марксизм-ленинизм с традиционной национальной идеологией и квинтэссенцией человеческих ценностей. Марксизм-ленинизм у Хо Ши Мина - это не пустые, догматические аргументы, а превратился в систему мировоззрения, методологии и научной , практической философии жизни, непосредственно приведшей к успеху вьетнамской революции.
Враждебные силы выдвинули ложные аргументы, например: Хо Ши Мин был лишь слепым последователем марксизма-ленинизма, без каких-либо возвышенных идей; импортирование марксизма-ленинизма с теорией классовой борьбы, вызвавшее десятилетия «кровопролития», было ошибкой; идея о том, что «нет ничего ценнее независимости и свободы», бесчеловечна. В интернете они разместили множество искажённых аргументов о так называемом «вредном влиянии идеологии Хо Ши Мина».
Они также исказили факт, заявив, что президент Хо Ши Мин выбрал путь социализма, не понимая, что такое социализм. Теория социализма Хо Ши Мина «настолько проста, что люди спрашивают: марксистский ли это социализм? И что «невозможно использовать этот утопический примитивный социализм для успешного противостояния развитому капитализму» или что «Хо Ши Мин по сути своей просто националист, использующий марксизм-ленинизм как средство»...
Используя разрозненные и неверные аргументы, они пытаются отделить идеологию Хо Ши Мина от марксизма-ленинизма; они утверждают, что марксизм-ленинизм в настоящее время устарел и только идеология Хо Ши Мина представляет ценность, объясняя, что содержанием идеологии Хо Ши Мина по сути является национализм.
* Защита идеологии Хо Ши Мина, опровержение ошибочных и враждебных взглядов
“Идеи Хо Ши Мина - это всеобъемлющая и глубокая система взглядов на фундаментальные вопросы вьетнамской революции, результат творческого применения и развития марксизма-ленинизма к специфическим условиям нашей страны, наследующая и развивающая прекрасные традиционные ценности нации, впитывающая человеческую культуру…” и история доказала великие ценности идей Хо Ши Мина. С 1930 года Коммунистическая партия Вьетнама, основанная и обученная президентом Хо Ши Мином, вела наш народ к проведению долгой и тяжелой революционной борьбы, преодолевая бесчисленные трудности и испытания и достигая великих побед: Победа Августовской революции в 1945 году, сокрушившая колониальное и феодальное господство, создание Демократической Республики Вьетнам, приведшее нашу страну в эпоху независимости и свободы; Победы войн сопротивления против захватчиков, завершившиеся исторической победой при Дьенбьенфу в 1954 году, великая победа весной 1975 года, полностью освободившая Юг и объединившая страну.
В процессе обновления, на VI Национальном съезде (1986 г.), Коммунистическая партия Вьетнама подчёркивала: «Для обновления мышления наша партия должна твёрдо усвоить революционную и научную природу марксизма-ленинизма, унаследовать драгоценное наследие революционной идеологии и теории Президента Хо Ши Мина». VII съезд (1991 г.) официально заявил о «Продвижении идей Хо Ши Мина» и подтвердил, что идеи Хо Ши Мина являются результатом творческого применения марксизма-ленинизма в специфических условиях Вьетнама, что марксизм-ленинизм, идеи Хо Ши Мина являются идеологической основой и руководством для деятельности партии. Это стало важным шагом в развитии теоретической мысли партии.
Фактически, идеи Хо Ши Мина вошли в линию партии, стали линией нашей партии с момента ее основания, и к VII съезду сложились достаточные субъективные и объективные условия, чтобы наша партия подтвердила, что она принимает марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина в качестве своей идеологической основы.
В Платформе национального строительства в переходный период к социализму, принятой на IX Национальном съезде (1991 г.), было заявлено: «Наша партия и народ полны решимости строить Вьетнам по социалистическому пути на основе марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина». После 20 лет строительства и развития, добившись неоспоримых успехов в процессе обновления, индустриализации, модернизации и международной интеграции, страна продолжает постепенный переход к социализму с новым, правильным сознанием и мышлением, соответствующими вьетнамской действительности.
На XI съезде партии была принята Платформа национального строительства в переходный период к социализму (с изменениями и дополнениями 2011 года), из которой были извлечены важные уроки: «Партия должна твёрдо усвоить, творчески применять и способствовать развитию марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина» и «Идеи Хо Ши Мина – это всеобъемлющая и глубокая система взглядов на коренные вопросы вьетнамской революции, результат творческого применения и развития марксизма-ленинизма к специфическим условиям нашей страны, наследующая и развивающая прекрасные традиционные ценности нации, вобравшая в себя квинтэссенцию человеческой культуры; это величайшее и ценнейшее идейно-теоретическое наследие нашей партии и народа, вечно освещающее путь революционному делу нашего народа к победе».
Оглядываясь назад на 35 лет процесса обновления, 30 лет реализации Платформы национального строительства в переходный период к социализму, наша страна достигла великих исторических достижений, добилась мощного и всестороннего развития. Масштабы и уровень экономики возросли, жизнь людей улучшилась как в материальном, так и в духовном плане. «Наша страна никогда не имела такой базы, такого потенциала, такого положения и международного авторитета, как сегодня». Идеи Хо Ши Мина были, есть и навсегда останутся великим духовным достоянием нашей партии и народа, знаменем, ведущим революционное дело нашей партии и народа.
| В постановлении 35-NQ/TW от 25 октября 2018 года 12-го Политбюро четко говорилось: «Прочная защита идеологической основы партии является основным и важнейшим содержанием партийного строительства; является важнейшей задачей всей партии, всей армии и всего народа, ядром которой является пропагандистская сила на всех уровнях; является добровольной и регулярной работой партийных комитетов, партийных организаций, органов власти, Вьетнамского Отечественного Фронта и общественно-политических организаций всех уровней; каждой местности, учреждения, подразделения, каждого кадра и члена партии». |
Тринь Тхи Тинь
.
Ссылка на источник
Комментарий (0)