Oc Eo - Ba The на пути к всемирному культурному наследию

Провинция Анзянг готовится к заключительным этапам подачи заявки на включение археологического памятника Ок Эо-Ба в список Всемирного наследия. Если объект будет признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия, это станет не только гордостью страны, но и международным признанием исторических, культурных и археологических ценностей Южного региона.

Следы древних городских поселений

По данным Управления культурных памятников Ок Эо провинции Анзянг , культура Ок Эо — это научный термин, обозначающий археологическую культуру, сформировавшуюся и развивавшуюся с I по VII век н.э., а возможно, и до начала VIII века н.э. в нижнем течении дельты Меконга, в южном регионе (современный Вьетнам). Это материальная культура королевства Фу Нам, раннего государства в Юго-Восточной Азии, оказывавшего широкое влияние на регион и Азию с первых веков н.э.

Культура Ок Эо, возникшая более 80 лет назад, стала известна после археологических раскопок на поле Ок Эо (в городе Ок Эо, уезд Тхоай Сон, провинция Анзянг), проведённых французским археологом Луи Маллере. По результатам раскопок Луи Маллере официально назвал эту культуру культурой Ок Эо. С тех пор во многих местах дельты Меконга непрерывно исследовались и на протяжении длительного времени обнаруживались многочисленные памятники и памятники, относящиеся к культуре Ок Эо. Но наиболее характерным и важным по-прежнему остаётся национальный памятник Ок Эо-Ба.

Oc Eo - Ba На территории памятника находится около 40 реликвий, архитектурных объектов верований, жилых домов, гробниц... которые были обнаружены, исследованы, раскопаны и сохранены; с начала XX века по настоящее время собраны десятки тысяч артефактов, таких как статуи богов, предметы изобразительного искусства, ювелирные изделия, бытовая и производственная утварь, транспортные средства, архитектурные и декоративные материалы, старинные монеты... с использованием множества материалов, типов и жанров (камень, обожженный кирпич, керамика, дерево, стекло, драгоценные камни, металлы, золото, агат...).

Голова Будды Линь Сон Бак - одна из редких голов Будды, обнаруженных в районе Ок Ео - Ба, датируемая IV-VII вв.

Доктор Труонг Дак Чиен, член консультативной группы по разработке номинационного досье археологического объекта Ок Эо-Ба для представления в ЮНЕСКО для включения в Список всемирного культурного наследия, отметил, что объект Ок Эо-Ба представляет собой сложный комплекс, включающий жилые дома, культовую архитектуру, ремесленные мастерские, древние каналы и места захоронений, простирающиеся от склонов горы Ба до поля Ок Эо. На основании археологических исследований, особенно диаграммы пространственно-временной дивергенции Пьера-Ива Мангена, процесс формирования и развития объекта можно разделить на три основных этапа:

Фаза I – это ранний период формирования города (около I века до н.э. – III века н.э.). Это также начальный период формирования городской территории Oc Eo – Ba. Доминируют жилые поселения, отражающие устойчивое оседлое сообщество. Мощный культурный слой, содержащий многочисленные керамические изделия, изделия из дерева, древесного угля и золы, свидетельствует о раннем развитии жилищной деятельности, ремесленного производства и сельского хозяйства.

Фаза II – расцвет городской территории Ок Эо – Ба (около IV–VII вв.). Этот период стал свидетелем взрывного роста масштабов, плотности реликвий и сложности пространственной организации. Культовые сооружения и кирпично-каменные сооружения строились в больших количествах. Чётко прослеживается структура цитадели и рва, окружавшего «город Ок Эо». Появляются такие типы захоронений, как кремационные гробницы/кирпичные гробницы и гробницы-кувшины.

Кольцо с изображением кошки Надин Джионг, датируемое V веком — артефакт, обнаруженный при раскопках места раскопок кошачьей реликвии Го Джионг (место раскопок Ок Эо — Ба) в 2018 году.

Фаза III, переход и трансформация (около VII–XII вв.). После VII века святилище претерпело изменения функционального и пространственного характера. Архитектура этого периода часто накладывалась на старое основание, используя формы и материалы, характерные для доангкорской эпохи, с использованием гранита и переработанного кирпича. Пространство древнего «города Ок Эо» уже не было столь развитым, как в предыдущий период. Вместо этого наблюдалось сосредоточение и реструктуризация ритуальных и жилых помещений вокруг района Ба Тэ, что отражало перенос власти, политического и культурного влияния из Фунаня в Ченла.

Каменная стела, датируемая II-VII вв., найденная на месте раскопок святилища Линь Сон Бак в Ок Ео - Ба. Святилище.

По словам доктора Чыонг Дак Чиена, памятник Ок Эо-Ба представляет собой непрерывный и длительный процесс культурного развития, охватывающий период с последних веков до нашей эры до XII века нашей эры и насчитывающий более 1000 лет истории. Это яркое свидетельство формирования и развития сложного древнего городского центра, прошедшего многочисленные этапы расширения, трансформации и адаптации.

Памятник архитектуры Ок Эо-Ба представляет собой уникальную городско-портовую модель, сформировавшуюся и развивавшуюся в прибрежно-затапливаемых условиях нижнего течения реки Меконг. Это один из древнейших в Юго-Восточной Азии примеров крупного властно-экономического и религиозного центра, спланированного и организованного по геометрическому плану, связанного с системой искусственных каналов и гибко адаптируемого к особенностям рельефа и гидрологическим условиям.

Центр Ок Эо был окружён системой рвов – цитаделей и каналов, расположенных вдоль перпендикулярных осей, образуя городскую территорию в форме шахматной доски, масштаб которой редко встречается в Юго-Восточной Азии одновременно. Внутри цитадели жилые комплексы, храмы, мастерские и гробницы были намеренно распределены кластерами, что отражало эффективное планирование и территориальное управление, характерное для высокопоставленного властного учреждения. Сеть каналов – как правило, канал Лунг Лон – выполняла транспортную и дренажную функции, а также соединяла городскую территорию с эстуарием и прилегающими территориями, создавая модель порта, связанную с международной торговлей.

Экспонаты, выставленные в выставочном доме культуры Oc Eo в Анзяне.

Объединение выдающихся ценностей для превращения их в мировое наследие

Благодаря своей выдающейся исторической, культурной и научной ценности, в 2012 году археологический и архитектурный комплекс Ок Эо-Ба был признан особым национальным памятником. В январе 2022 года Центр всемирного наследия включил археологический комплекс Ок Эо-Ба в список объектов Всемирного культурного наследия. Провинция Анзянг сосредоточена на реализации заключительных этапов номинационного досье и плана управления наследием. Она стремится представить проект номинационного досье до 30 сентября 2025 года, а официальное номинационное досье – в Центр всемирного наследия до 1 февраля 2026 года.

По словам профессора, доктора Данг Ван Бая, заместителя председателя Национального совета по культурному наследию, культурное наследие – это не только то, что осталось от прошлого, но и источник формирования идентичности, мост для диалога между цивилизациями. В этом контексте памятник Ок Эо-Ба выделяется как важный «перекрёсток» исторических, экономических и культурных потоков региона. Профессор, доктор Данг Ван Бай отметил, что памятник Ок Эо-Ба имеет большой потенциал стать объектом всемирного наследия. Он является типичным примером древнего порта Юго-Восточной Азии, свидетельством обмена между Востоком и Западом и явным признаком цивилизации дельты с выдающейся способностью к адаптации и творческим потенциалом.

Реликвия Линь Сон Нам принадлежит Ок Эо - Ба. Местонахождение реликвии.

Доктор Труонг Дак Чиен, член консультативной группы, готовящей номинационное досье для археологического объекта Ок Эо - Ба, представляемого в ЮНЕСКО для включения в Список всемирного культурного наследия, заявил, что, исходя из критериев выдающейся глобальной ценности всемирного наследия, археологический объект Ок Эо - Ба может соответствовать критериям: Демонстрация важного пересечения человеческих ценностей в течение определенного периода или в пределах культурного региона мира с точки зрения развития архитектуры или технологий, искусства строительства храмов, городского планирования или ландшафтного дизайна. В то же время он соответствует критериям: Содержит уникальные или, по крайней мере, весьма отличающиеся свидетельства культурной традиции или цивилизации, которые все еще существуют или исчезли.

Кроме того, данный объект также соответствует критериям: выдающийся пример традиционного человеческого поселения, землепользования или эксплуатации моря, представляющий культуру(ы) или взаимодействие человека с окружающей средой, особенно когда она стала уязвимой из-за последствий необратимых изменений.

Заместитель председателя Народного комитета провинции Анзянг Ле Чунг Хо подчеркнул: «Правительство и народ Анзянга всегда считали, что сохранение и популяризация археологического памятника Ок Эо - Ба — это не только ответственность перед прошлым, но и практическое действие в настоящем и будущем. Мы стремимся к тесному сотрудничеству со специализированными учреждениями, международными организациями и учёными для создания надёжного, достоверного и убедительного научного досье, которое приблизит археологический памятник Ок Эо - Ба к статусу Всемирного наследия, внося вклад в общее культурное достояние человечества».

Источник: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html