Развитие культурной индустрии на основе наследия этнических меньшинств

Новое направление с множеством перспектив

Фестиваль гонга этнической группы Гиа Рай, район Чу Пронг ( Гиа Лай ). Фото: Сай Хьюнь/ВИА

По данным исследования автора Динь Вьет Ха (Институт культурных исследований, Вьетнамская академия общественных наук), эффективное использование разнообразных материалов традиционной культуры, наследование и творческое использование ценностей культурного наследия этнических меньшинств является способом сохранения наследия, а также новым направлением с множеством перспектив для культурных индустрий, особенно кино, музыки , моды, культурного туризма и т. д.

Соответственно, наследие играет важную роль в социально -экономическом развитии, способствуя формированию и развитию духовной жизни этнических меньшинств, способствуя общему развитию каждой местности, каждого региона и страны; укрепляя мощь великого блока национального единства, создавая «мягкую силу» для нации. Среди 15 объектов нематериального культурного наследия Вьетнама, признанных ЮНЕСКО, многие принадлежат общинам этнических меньшинств. К ним относятся культурное пространство Гонг Центрального нагорья; традиции народностей таи, нунг и тхай; искусство тайского ксоэ и, совсем недавно, гончарное искусство народа чам.

Туризм вносит свой вклад в социально-экономическое развитие горных регионов и местностей. Туристы, приезжающие в эти регионы, помимо осмотра достопримечательностей и знакомства с местной кухней, знакомятся с образом жизни и культурой каждой этнической группы и знакомятся с местными традициями. Туристы могут познакомиться с методами горного земледелия (террасные поля в Му Кан Чай, И Ту, Хоанг Су Пхи и др.); поучаствовать в ремёслах (ткачество парчи в стиле монг, дао, тэй, тай и др.). Туристы также являются потребителями традиционной местной продукции, что приносит значительную экономическую выгоду.

В районах проживания этнических меньшинств в целях лучшего удовлетворения потребностей туристов инвестируются средства в общественный туризм и проживание в семьях. Типичными примерами являются общественный туризм тайцев в Бан Мен (коммуна Тхань Нуа, район Дьен Бьен, провинция Дьен Бьен) и Бан Анг (коммуна Донг Санг, район Мок Чау, провинция Сон Ла); народности Ха Нхи в коммуне И Ти (район Бат Сат, провинция Лаокай); народности Мыонг в Бан Лак (коммуна Чиенг Чау, район Май Чау, провинция Хоабинь); народности Монг в деревне Кат Кат (коммуна Сан Са Хо, район Са Па, провинция Лаокай); народности Дао в деревне Нам Дам (коммуна Куан Ба, район Куан Ба, провинция Хазянг)... Государство и местные власти построили множество туристических направлений и маршрутов, таких как Северо-западный дуговой маршрут, соединяющий 6 северо-западных провинций; «Через объекты культурного наследия Вьетбака» туристический маршрут по исследованию культурного пространства Гун Центрального нагорья... с целью изучения и популяризации самобытных культурных ценностей этнических групп.

В кинематографе пока мало фильмов, посвящённых культуре этнических меньшинств, но есть несколько картин, которые произвели особое впечатление на публику, например, «История Пао» (фильм), «Тишина в глубине» (сериал) или «Дети в тумане» (документальный фильм)… Использование в кино материалов, посвящённых культуре этнических меньшинств, открывает новые возможности для эффективного сохранения и популяризации ценностей этого культурного наследия. После выхода фильма «История Пао» деревня Лунг Кам (хутор Лунг Кам, коммуна Сунг Ла, уезд Донг Ван) – место съёмок – стала обязательным пунктом назначения для туристов в Хазянг.

Автор Динь Вьет Ха ясно заявил, что использование традиционных музыкальных материалов этнических меньшинств не является чем-то новым. Раньше во вьетнамской музыке были такие произведения, как «Чиу Кхан Пьеу» и «Перед праздником стрельбы»... Сейчас молодые музыканты продолжают наследовать и прилагать усилия для использования типичных для культуры этнических меньшинств материалов для создания новых произведений. Можно упомянуть песни с темами, мелодиями или контекстом, характерными для территорий проживания этнических меньшинств, такие как «Тинь йеу мау нанг», «Нья эм о кхунг дой», «Лой ка гуй нунг» или «Де ми ной чо ма нгхе»...

Использование культурного наследия этнических меньшинств в музыке и создании музыкальных клипов — непростое, но весьма обнадеживающее направление, которое создаст для артистов особый знак и обеспечит вьетнамской музыке уникальное положение. Реальность также показывает, что для создания привлекательного продукта артистам приходится «усерднее работать», раскрывая квинтэссенцию культурных сокровищ этнических групп.

Показ парчовых мод Аодай и Тай Нгуен у водопада Па Си, город Манг Ден, район Кон Плонг. Фото: Хоа Чуонг/ВИА

Многие модельеры внесли свой вклад в сохранение и популяризацию уникальной красоты традиционных культур этнических меньшинств, создавая практичные модные изделия, особенно парчовые узоры. Многие крупные модные показы сочетали представления с почитанием природного наследия или этнической культуры. В частности, 14-я Вьетнамская международная неделя моды под девизом «Вдохновение наследия» (Taste of Heritage) представила более 30 моделей из коллекции «Вкладывая народ монг в будущее». Это коллекция дизайнера Ву Вьет Ха, вдохновлённая культурной красотой высокогорья, особенно парчовыми костюмами народа монг в Сапе (Лаокай), которые произвели на зрителей неизгладимое впечатление...

Устойчивое развитие

На недавнем форуме «Культура вьетнамских народов – ресурсы развития процветающей и счастливой страны» министр культуры, спорта и туризма Нгуен Ван Хунг подтвердил, что среди 54 этнических групп, проживающих на S-образной полосе земли, каждая обладает собственной культурной идентичностью, что создаёт единство в многообразии вьетнамской культуры. Это характерная черта и одновременно закономерность развития культуры страны, создающая внутреннюю силу, синтез национальной мощи, привлекательность вьетнамской культуры, способствующая позиционированию вьетнамской культурной идентичности на международной арене.

При жизни дядя Хо уделял особое внимание культуре и культурному наследию вьетнамских народов. Поколения вьетнамцев постоянно формировали, взращивали и развивали национальную культурную мощь, становящуюся всё более богатой самобытностью. Достижения культуры – искусства и творчества – всегда сохранялись, передавались из поколения в поколение, образуя богатейшее и ценнейшее материальное и нематериальное культурное наследие.

Министр Нгуен Ван Хунг заявил, что эксплуатация и продвижение культурных ресурсов этнических общин должны осуществляться на устойчивой основе, поэтапно, с чётким фокусом и ключевыми моментами. Министр призвал сферу культуры продвигать роль народа как творческой личности, играть важную роль в интеллектуальном сообществе и мобилизовать участие всех заинтересованных сторон, способствуя развитию культурных ресурсов этнических групп в интересах общего развития страны.

Этническое сообщество – творческий субъект – должно нести ответственность за сохранение и развитие национальной культурной идентичности, активно участвовать в творческой деятельности и обучать подрастающее поколение. Народ должен усваивать и дополнять новые ценности, способствующие развитию.

По мнению учёных и культурологов, ценность культурного наследия этнических меньшинств является богатым и обильным источником материала и вдохновения для развития культурных индустрий. Однако, реализуя этот потенциал, творческим субъектам и производителям необходимо уделять внимание минимизации негативного воздействия на систему культурного наследия.

Поскольку нематериальное культурное наследие, такое как пение тхэн, танец кхэн, гонги... становясь туристическим продуктом, проходит процесс «товара» наследия, инсценируется, сокращается ритуальная составляющая, отделяется от пространства народа, что приводит к постепенной утрате общности и сакральности наследия. Реальность также показывает, что в некоторых туристических направлениях число туристов, приезжающих посетить и получить новые впечатления, часто очень велико, что приносит доход сообществу и местности, но также приводит к перегрузке, вызывая нежелательные последствия для окружающей среды и культурного уклада местного сообщества.

Этнические представители и туристы танцуют, отмечая День вьетнамской этнической культуры (19 апреля) 2019 года. Фото (документальный фильм): Trong Dat/VNA

Профессор, доктор Буй Куанг Тхань из Вьетнамского национального института культуры и искусств предложил множество практических решений для сохранения и продвижения культурных ценностей этнических меньшинств. В частности, он упомянул об организации культурных обменов между этническими группами в этнических общинах от уровня коммуны до провинциального уровня, чтобы они могли понимать и учиться друг у друга. Соответствующим подразделениям необходимо организовывать культурные мероприятия и услуги, восстанавливать и эксплуатировать деревни этнических культурных ремесел и широко представлять их продукцию в регионах, областях и по всей стране. Самое главное, необходимо связать культуру этнических меньшинств с туристической деятельностью, чтобы как продвигать культуру, так и вносить вклад в местное социально-экономическое развитие. Коренные этнические меньшинства должны пройти обучение, чтобы стать экскурсоводами, чтобы представлять, продвигать и распространять наиболее точные культурные ценности своих этнических групп.

С другой стороны, государству необходимо более эффективно проводить политику поощрения выдающихся мастеров, сохраняя и пропагандируя культурные ценности этнических меньшинств, рассматривая их как «живое богатство человечества», как это определено ЮНЕСКО (2005). Большинство мастеров уже пожилые, и когда они уедут к предкам, их драгоценное наследие будет непреднамеренно забыто. Знания и навыки коренных народов в области нематериального культурного наследия постепенно исчезнут.

Создание культуры вьетнамских этносов через продукты, пропитанные их самобытностью, – новое и перспективное направление культурной индустрии. Это также способ обогатить страну достойной культурной экономикой, чтобы наша национальная культура не «растворилась» в мировом потоке.

По данным ВНА

Ссылка на источник