ТЕХНИКА БАЛАНСА ИНЬ-ЯН
Доктор Фан Тхань Хай сказал, что, согласно принципу пяти элементов, система храмов, пагод и пагод в основном расположена на западе столицы, как внутри, так и снаружи. Снаружи, наверху находится храм Хон Чен, внизу — Кхай Тхань Ту (поклонение отцу Конфуция), Храм литературы, Храм боевых искусств, пагода Тхиен Му, храм Чынг Хунг Конг Тхань... Внутри столицы, на западе, находится алтарь Ся Так, храм До Тхань Хоанг, алтарь Ам Хон... То есть подземный мир существует параллельно миру живых. Для столиц Китая и Вьетнама в истории планирование мавзолея для королей всегда было чрезвычайно важным вопросом.
Родовая башня Льеу Куан у подножия горы Тхиен Тхай, где расположен родовой храм Тхиен Тон (на горе Тхиен Тхай, сейчас в деревне Нгу Тай, округ Ан Тай, город Хюэ )
БНЛ
Для столицы Хюэ планирование и строительство системы королевских мавзолеев в западных и юго-западных районах, выше по течению реки Аромат, создали особую, уникальную и почти уникальную городскую модель среди городских столиц монархии. Это гармоничная городская модель, уравновешивающая инь и ян, в которой часть ян на востоке - это цитадель, город; часть инь - это территория мавзолея, храмы на западе, юго-западе. Река Аромат - это мягкая ось, дорога, соединяющая эти две части.
Король Джиа Лонг потратил много времени и усилий на выбор мавзолея для себя и своей семьи. Человеком, который нашел эту землю, был Ле Зуй Тхань (сын ученого Ле Куи Дона). Мавзолей Тхиен Тхо — это территория, которую первый император династии подготовил для всей своей семьи, площадь 2875 гектаров, со всеми элементами земли «десять тысяч лет удачи». От названия до планировки мавзолей Тхиен Тхо имеет много общего с Тринадцатью гробницами династии Мин в Пекине, Китай.
Король Минь Манг хотел перемен. Чтобы найти удовлетворительную землю «десять тысяч лет удачи» у подножия горы Хиеу Сон, ему потребовалось 14 лет (1826 - 1840). Но взамен гробница короля Минь Манга общей площадью более 500 гектаров на левой стороне перекрестка Банг Ланг является прекрасной землей с точки зрения фэн-шуй и ландшафта. Что еще более важно, он открыл новое направление для планирования гробниц более поздних королей. Король Ту Дук выбрал землю для своего отца (гробница Тхиеу Три - гробница Сюонг) и для себя (гробница Кхием) в соответствии с перспективой короля Минь Манга.
Таким образом, гробницы императоров династии Нгуен, особенно гробницы первых четырех королей династии (Тхиен Тхо Ланг, Хиеу Ланг, Сюонг Ланг, Кхием Ланг), представляют собой произведения, представляющие особую ценность во многих отношениях, среди которых наиболее значимым является значение ландшафта фэн-шуй.
ПАГОДЫ ТРАН СОН
Наряду с системой храмов и мавзолеев на юго-западе цитадели Хюэ, есть также особые родовые пагоды, расположенные в престижных местах. Лорды Нгуен отправили людей в Китай, чтобы пригласить высокодобродетельных монахов приехать и восстановить фундамент.
Прямо у подножия Хон Тхиенг (гора Бан) в Туанхоа примерно в 1682–1684 годах в Дайвьет прибыл мастер дзэн Нгуен Тхиеу, также известный как Хоан Бич Нгуен Тхиеу, представитель 33-го поколения секты Лам Те Дзен из Чиеу Чау (Гуандун, Китай), чтобы распространять Дхарму и основать родовой храм Куок Ан.
Около 1690 года мастер дзэн Ту Дунг, высокопоставленный монах из Гуандуна (Китай), принадлежащий к 34-му поколению секты Лам Те, также прибыл во Вьетнам, чтобы распространять буддизм. Он основал бамбуковый и листовой скит на горе Хоанг Лонг, провинция Туан Хоа. Позже скит был преобразован в пагоду и назван пагодой Ан Тон (или Тонг, сегодняшняя пагода Ту Дам), что означает «принятие передачи ума как основного принципа».
Прямо на горе, считающейся головой священного дракона, лорд Нгуен пригласил монаха Гиак Фонга из Китая, чтобы восстановить гору (около 1693 - 1714 гг.) и назвал ее пагодой Хам Лонг (ныне пагода Бао Куок). После постройки пагоды, прямо у подножия горы был вырыт очень чистый и сладкий колодец (Хам Лонг Тинь).
Легенда о секте Дзен в Хюэ гласит, что в то время, когда лорды Нгуен отправились на юг, чтобы основать свою карьеру, они поселились в Туан Хоа, чтобы осуществить свою мечту о создании государства и умиротворении людей согласно пророчеству Владычицы Небес (Линь Му). Поздно ночью люди часто видели, как в небе появлялся большой дракон, вызывающий ветер и дождь, беспокоящий людей. Во дворце двор был в хаосе.
Затем лорды разыскали людей, которые были сведущи в географии, чтобы провести расследование и выяснили, что прямо перед столицей Фу Сюань находится священный горный хребет в форме дракона со множеством драконьих вен, который сдерживал императорскую власть. Нужен был высокопоставленный человек, чтобы охранять и подавлять дурное предзнаменование. С тех пор лорды позволяли высокодобродетельным мастерам дзен втыкать свои посохи в могилы, чтобы усмирить священного дракона и заставить его воздать почести Императору Небес. Действительно, священный дракон больше не доставлял неприятностей. Поэтому эта горная местность была названа Бинь Ан Сон.
Все эти пагоды расположены на хребте Бинь Ан Сон, который является расположением вены дракона на спине священного дракона. И как ни странно, этот ландшафт под названием Бинь Ан Сон дал рождение второй вьетнамской секте дзен, после секты Трук Лам Йен Ту Дзен, которая является сектой Льеу Куан Дзен. Эта вьетнамская секта дзен была основана основателем Льеу Куаном, чья фамилия была Ле, чье имя было Тьет Дьеу (родился в год Козы, 1667 - умер в 1742), из деревни Бать Ма, ныне город Сонг Кау, провинция Фу Йен ). Он отправился в Туан Хоа, чтобы изучать буддизм, и был сертифицирован основателем Минь Хоанг Ту Зунгом (храм Ту Дам), а позже основал секту Льеу Куан Дзен, происходящую из храма Тьен Тон (на горе Тьен Тай, ныне деревня Нгу Тай, район Ан Тай, город Хюэ).
Примечательным моментом, связанным с фэн-шуй, является то, что если земли к северу от реки Парфюм ассоциируются со столицей Хюэ с династией из 13 королей, которая установила императорскую систему передачи престола, то другая сторона реки Парфюм стала буддийской столицей с сектой Дзен Лиеу Куан с переданными стихами Дхармы. Эти два течения, светское и религиозное, сформировали характеристики тихой культуры Хюэ до сегодняшнего дня.
Источник: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm
Комментарий (0)