ТЕХНИКА БАЛАНСА ИНЬ-ЯН
Доктор Фан Тхань Хай сказал, что, согласно принципу пяти элементов, система храмов, пагод и пагод в основном расположена на западе столицы, как внутри, так и снаружи. Снаружи, наверху находится храм Хон Чен, внизу — Кхай Тхань Ту (поклонение отцу Конфуция), Храм литературы, Храм боевых искусств, пагода Тхиен Му, храм Чынг Хунг Конг Тхан... Внутри столицы, на западе, находятся алтарь Ся Так, храм До Тхань Хоанг, алтарь Ам Хон... То есть подземный мир существует параллельно миру живых. Для столиц Китая и Вьетнама в истории планирование мавзолеев для королей всегда было чрезвычайно важным вопросом.
Родовая башня Льеу Куан у подножия горы Тхиен Тхай, где расположен родовой храм Тхиен Тон (на горе Тхиен Тхай, сейчас в деревне Нгу Тай, округ Ан Тай, город Хюэ )
БНЛ
В столице Хюэ планирование и строительство системы королевских мавзолеев в западной и юго-западной частях, выше по течению реки Аромат, создали особую, уникальную и практически единственную в своём роде модель города среди столиц монархии. Это гармоничная модель, в которой гармонично сочетаются инь и ян, где ян на востоке – это цитадель, город; инь – это мавзолеи и храмы на западе, юго-западе. Река Аромат – это гибкая ось, дорога, соединяющая эти две части.
Король Зя Лонг потратил много времени и сил на выбор мавзолея для себя и своей семьи. Нашёл этот участок земли Ле Зуй Тхань (сын учёного Ле Куи Дона). Мавзолей Тхиен Тхо – это территория, которую первый император династии подготовил для всей своей семьи. Это территория площадью 2875 гектаров, обладающая всеми признаками «земли, приносящей десять тысяч лет удачи». От названия до планировки мавзолей Тхиен Тхо во многом похож на Тринадцать гробниц династии Мин в Пекине, Китай.
Король Минь Манг хотел перемен. Чтобы найти подходящий участок земли у подножия горы Хиеу Сон, приносящий «десять тысяч лет удачи», ему потребовалось 14 лет (1826–1840). Зато гробница короля Минь Манга общей площадью более 500 гектаров, расположенная слева от перекрёстка Банг Ланг, – прекрасное место с точки зрения фэн-шуй и ландшафта. Что ещё важнее, он открыл новое направление в планировании гробниц последующих королей. Король Ты Дык выбрал землю для своего отца (гробница Тхиеу Чи – гробница Сыонг) и для себя (гробница Кхием) в соответствии с замыслом короля Минь Манга.
Таким образом, гробницы императоров династии Нгуен, особенно гробницы первых четырех королей династии (Тхиен Тхо Ланг, Хьеу Ланг, Сыонг Ланг, Кхием Ланг), представляют собой произведения, представляющие особую ценность во многих аспектах, среди которых наиболее значимым является значение ландшафта фэн-шуй.
Пагоды Тран Сон
Помимо системы храмов и мавзолеев на юго-западе цитадели Хюэ, здесь также есть особые родовые пагоды, расположенные в престижных местах. Правители Нгуенов отправили в Китай высокодобродетельных монахов, чтобы те восстановили фундамент.
Прямо у подножия Хон Тхиенг (гора Бан) в Тхуан Хоа примерно в 1682–1684 годах в Дайвьет прибыл мастер дзэн Нгуен Тхиеу, также известный как Хоан Бич Нгуен Тхиеу, представитель 33-го поколения школы Лам Те Дзен из Чиеу Чау (провинция Гуандун, Китай), чтобы распространять Дхарму и основать родовой храм Куок Ан.
Около 1690 года мастер дзэн Ту Зунг, высокопоставленный монах из провинции Гуандун (Китай), принадлежавший к 34-му поколению школы Лам Тэ, также прибыл во Вьетнам для распространения буддизма. Он основал обитель из бамбука и листьев на горе Хоанг Лонг в провинции Тхуан Хоа. Позднее обитель была преобразована в пагоду и названа пагодой Ан Тон (или Тонг, нынешняя пагода Ту Дам), что означает «принятие передачи ума как главного принципа».
Прямо на горе, считающейся головой священного дракона, правитель Нгуен пригласил монаха Жиак Фонга из Китая, чтобы восстановить гору (около 1693–1714 гг.), и назвал её пагодой Хам Лонг (ныне пагода Баокуок). После постройки пагоды прямо у подножия горы был вырыт колодец с очень чистой и пресной водой (Хам Лонг Тинь).
Легенда о дзэн-буддизме в Хюэ гласит, что в то время, когда князья Нгуен отправились на юг, чтобы устроить свою карьеру, они обосновались в Тхуанхоа, чтобы осуществить свою мечту о создании государства и умиротворении народа, согласно пророчеству Владычицы Небес (Линь Му). Поздно ночью люди часто видели в небе большого дракона, вызывающего ветер и дождь, тревожащего людей. Во дворце царил хаос.
Тогда правители обратились за помощью к сведущим в географии людям и выяснили, что прямо перед столицей Фусюань находится священный горный хребет, напоминающий дракона с множеством драконьих жил, который сдерживал императорскую власть. Для охраны и подавления дурного предзнаменования требовался высокопоставленный человек. С тех пор правители позволяли высокодобродетельным мастерам дзэн втыкать свои посохи в могилы, чтобы усмирить священного дракона и заставить его поклониться Небесному Императору. И действительно, священный дракон больше не причинял беспокойства. Поэтому эта горная местность получила название Бинь Ан Сон.
Все эти пагоды расположены на хребте Бинь Ан Сон, что соответствует расположению вены дракона на спине священного дракона. И как ни странно, этот ландшафт под названием Бинь Ан Сон дал рождение второй вьетнамской секте дзен, после секты Чук Лам Йен Ту Дзен, которая является сектой Льеу Куан Дзен. Эта вьетнамская секта дзен была основана основателем Льеу Куаном, чья фамилия была Ле, чье имя было Тьет Дьеу (родился в год Козы, 1667 - умер в 1742), из деревни Бать Ма, сейчас город Сонг Кау, провинция Фу Йен). Он отправился в Тхуан Хоа, чтобы изучать буддизм и был сертифицирован основателем Минь Хоанг Ту Зунгом (храм Ту Дам), а позже основал секту Льеу Куан Дзен, берущую начало от храма Тхиен Тон (на горе Тхиен Тхай, сейчас деревня Нгу Тай, район Ан Тай, город Хюэ).
Примечательным моментом, связанным с фэн-шуй, является то, что если земли к северу от реки Хыонг ассоциируются со столицей Хюэ и династией 13 царей, установившей систему передачи трона, то другая сторона реки Хыонг стала буддийской столицей с буддийской школой дзэн-буддизма Льеу Цюань, где передаются строфы Дхармы. Эти два течения – светское и религиозное – сформировали особенности тихой культуры Хюэ и по сей день.
Источник: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm
Комментарий (0)