Из движения «Три добродетели» — работать и бороться изо всех сил...
В районе Дан Фыонг ( Ханой ) в 1965 году, когда американские оккупанты обострили войну, чтобы уничтожить Север, зародилось движение «Три ответственности» — предшественник движения «Три ответственности». Женский союз района поставил перед собой три задачи: заняться производством вместо того, чтобы мужья и дети отправлялись на войну; взять на себя домашние обязанности для укрепления тыла; и в случае необходимости отправиться на боевую службу. Движение быстро распространилось по всей стране и по прямому указанию президента Хо Ши Мина было изменено на «Три ответственности». Такие женщины, как Ле Тхи Куинь, Нгуен Тхи Дьем, Данг Тхи Ти... жили, боролись и творили в этом духе. Они умели пахать, боронить и выращивать водный папоротник, при этом крепко держа оружие для защиты плотины Фунг — важного проекта по защите Ханоя . Они — типичные образы женщин, которые одновременно находятся в тылу и готовы стать солдатами, когда Отечество нуждается в них.
В марте 2025 года в районе Данфыонг города Ханой прошла серия мероприятий, посвящённых 60-летию движения «Три ответственности». Девушки, которые в 18 и 20 лет были участниками движения «Три ответственности», теперь стали бабушками и прабабушками. На встрече г-жа Ле Тхи Куинь, бывший председатель Союза женщин коммуны Чунгчау, которой уже более 80 лет, с волнением вспоминала о зарождении движения «Три ответственности». Г-жа Куинь рассказала, что в 1965 году, когда США расширили военные действия и эскалировали их, стремясь уничтожить Север, все наши солдаты и народ с нетерпением ждали возможности сражаться с врагом. Г-жа Ле Тхи Тай, председатель Женского союза округа Данфыонг, подняла этот вопрос перед Исполнительным комитетом Союза: у Молодёжного союза есть движение «Три готовы», у пожилых людей – движение «Три образцовых», а какое движение будет у нас, женщин? Председатель Союза предположила, что женщины сейчас берут на себя работу своих мужей и детей, ушедших на войну. Нам следует запустить движение «Три обязанности» для женщин, включая: участие в местном производстве; участие в семейных делах, чтобы мужья и дети могли спокойно идти на войну; и оказание поддержки в боевых действиях при необходимости. «Хотя суть движения кратка, оно включает три очень важные задачи, которые близки и повседневны для женщин, поэтому их легко запомнить и реализовать. Поэтому Женский союз 16 коммун округа сразу же согласился», – сказала г-жа Куинь. 8 марта 1965 года Постоянный комитет Союза женщин округа Дан Фыонг организовал в средней школе Дан Фыонг запуск движения «Три обязанности», продемонстрировав высокую решимость женщин округа.
Г-жа Чан Тхи Куанг Ман во время поездки в Ханой для участия в мероприятии, посвященном 55-летию «Армии длинноволосых» и 50-летию движения «Три обязанности», организованном Центральным комитетом Союза вьетнамских женщин в 2015 году. (Источник: Союз вьетнамских женщин) |
По словам г-жи Нгуен Тхи Дьем, президента Ассоциации пожилых людей города Фунг района Данфыонг: «В то время все мужчины уходили на поле боя. Чтобы обеспечить своевременный урожай, нам, женщинам, приходилось учиться пахать, бороновать поля, заготавливать сидераты, выращивать водный папоротник, а также правильно замачивать и ферментировать семена риса. Я сама возглавляла бригаду по производству семян водяного папоротника, получила звание «Мастер по выращиванию водяного папоротника» и была награждена провинцией велосипедом».
Не только работая на ферме, «три талантливые» женщины также напрямую держали оружие и сражались. Г-жа Данг Тхи Ти — бывший командир взвода ополчения Дэй-Дам — рассказала, что в феврале 1965 года 12 женщин в возрасте 18-19 лет, включая ее, были приняты в партию и назначены на службу на Дэй-Дам с четырьмя 12,7-мм пистолетами. Четыре женщины-ополченки — г-жа Та Тхи Гай, Нго Тхи Лам, Куач Тхи Хой и Буй Тхи Лау — героически отдали свои жизни в бою за защиту Дэй-Дам 28 апреля 1967 года. «Заботясь о своих семьях, участвуя в производстве и непосредственно держа оружие, в то время мы не думали о жизни или смерти, мы знали только, как работать и сражаться изо всех сил», — по словам г-жи Нгуен Тхи Дьем.
Героиням на поле жестокой битвы
Невозможно перечислить всех женщин-героинь на поле боя, ведь каждая из них – легенда. В истории Вьетнамской народной армии случай госпожи Чан Тхи Куанг Ман, пожалуй, единственный, кто переоделся мужчиной, чтобы сражаться с врагом.
Её настоящее имя было Тран Тхи Ман, она родилась в богатой семье в деревне Тханьхоа, коммуна Жянгнинь, уезд Жионгриенг, провинция Ратьзя (ныне коммуна Виньтхань, уезд Жионгриенг, провинция Кьензянг ). Поскольку она была пятым ребёнком, местные жители часто называли её Сау Ман. С детства Сау Ман отличалась сильным характером и была такой же озорной, как и её сын. Она часто заводила друзей, чтобы «устраивать беспорядки», чем не раз удивляла своего отца. Когда ей исполнилось 18 лет, Сау Ман стала свидетельницей страданий страны из-за разгрома врага, поэтому она решила вступить в армию, чтобы защищать Отечество. Она и её младшая сестра Бэй Трам сбежали, но в первый раз их поймал отец, который в гневе отрезал им волосы и сжёг всю одежду. Только во второй раз им обоим удалось сбежать.
Письмо Во Ти Тан своей матери за 5 дней до её смерти. (Фото предоставлено) |
В то время госпожа Ман коротко подстриглась, взяв себе имя Тран Куанг Ман, и заставила свою младшую сестру Бэй Трам называть брата Сау. Чтобы её не узнали братья в армии, она плотно обматывала грудь тканью, репетировала кричать и визжать до тех пор, пока голос не начал ломаться, ходила по-мужски и даже имитировала курение. Поскольку её младшая сестра была медсестрой, каждый раз, когда Сау Ман получала ранение, она просила её позаботиться о ней, поэтому её личность держалась в тайне на протяжении всех пяти лет службы в армии.
Сау Ман была умной и храброй, поэтому её отправили учиться на офицера в военную школу Куанг Чунг. В 1947 году она вернулась, чтобы принять на себя задачу по командованию ротой 70 (рота охраны - позже полк 124 военного округа 9). За её превосходные боевые достижения, в 1950 году она была повышена до командира роты. Никто не думал, что этот храбрый и талантливый капитан - девушка, переодетая в мальчика, пока однажды солдат Нгуен Ван Бе (Муой Бе) не узнал о личности Сау Ман от её биологического отца, не отправился на её поиски и не сделал ей предложение. Так странная свадьба прошла при самом удивительном раскладе.
За время брака с господином Муой Бэ Сау Ман смогла увидеть мужа всего четыре раза. Когда она покинула армию, чтобы вернуться домой и подготовиться к рождению первенца, она узнала, что муж погиб в бою у форта Чанг Чет. Сдерживая горе, она родила, и вскоре ей пришлось оставить ребёнка у родителей, чтобы продолжить сражаться...
В 1967 году ей было присвоено звание Героя Вооружённых сил освобождения Вьетнама, она вошла в состав делегации «Героев Юга», отправившейся на Север, и удостоилась чести встретиться с президентом Хо Ши Мином. Вернувшись на Юг, Сау Ман работала в политике в 9-м военном округе до выхода на пенсию при режиме. За её огромные жертвы и вклад в развитие Отечества в 1994 году государство присвоило госпоже Ман звание «Героическая мать Вьетнама». Она также была удостоена звания Героя Народных вооружённых сил и множества других медалей и орденов. Жизнь госпожи Ман описана в книге «Моя жизнь» писателя Буй Хиена.
Война – это не только оружие и пули, но и пути снабжения, дороги Чыонгшон, едкие от дыма от бомб. Там тысячи девушек-волонтёров, таких как Во Тхи Тан, командир четвёртого отряда на перекрёстке Донглок, погибли совсем юными. Письма, которые она отправляла матери перед своей смертью, до сих пор вызывают у читателей слёзы: «Мама, если я не вернусь, не грусти...» Именно они несли каждый камень, засыпали каждую воронку от бомбы, латали каждую дорогу – чтобы колонна снабжения не останавливалась. Они пели под бомбёжками, смеялись в тяготах и жертвовали молча, но бессмертно. Артисты фронта, в основном женщины, путешествовали по зонам боевых действий, принося песни, чтобы поддержать солдат и мирных жителей. Они выступали в лесу, в гамаках, в окопах, в убежищах. Они помогали смягчить суровые дни музыкой и искусством. Некоторые пели, перевязывали раненых, а затем продолжали выступать под грохот пушек...
Можно сказать, что вьетнамские женщины не остались в стороне от войны. Они внесли свой вклад в победу. От рисовых полей до окопов, из тыла на фронт, от любви до самопожертвования – вьетнамские женщины выбрали свой путь – путь сопровождения нации к независимости и свободе. И история выгравировала их имена – кровью, потом и страницами истории, которые никогда не будут забыты.
Хонг Минь
Источник: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html
Комментарий (0)