Вьетнамские женщины – на полях и в окопах, внося свой вклад в победу

От движения «Три ответственности» — работать и бороться изо всех сил...

В районе Данфыонг ( Ханой ) движение «Три обязанности» – предшественник «Трёх обязанностей» – зародилось в 1965 году, когда американские оккупанты развязали войну, чтобы уничтожить Север. Союз женщин района поставил перед собой три задачи: заняться производством вместо того, чтобы мужья и дети уходили на войну; взять на себя домашние обязанности для обеспечения тыла; и в случае необходимости принять участие в боевых действиях. Движение быстро распространилось по всей стране и по прямому указанию президента Хо Ши Мина было изменено на «Три обязанности». Такие женщины, как Ле Тхи Куинь, Нгуен Тхи Дьем, Данг Тхи Ти… жили, боролись и творили в этом духе. Они умели пахать, боронить и выращивать семена водяного папоротника, при этом крепко держа оружие, чтобы защищать плотину Фунг – важный проект по защите Ханоя. Они – типичные женщины, которые одновременно находятся в тылу и готовы стать солдатами, когда в них нуждается Отечество.

В марте 2025 года в районе Данфыонг города Ханой прошла серия мероприятий, посвящённых 60-летию движения «Три ответственности». Девушки, которым на момент движения было восемнадцать-двадцать лет, теперь уже бабушки и прабабушки. На встрече, посвящённой обмену опытом, г-жа Ле Тхи Куинь, бывший председатель Союза женщин коммуны Чунгчау, которой уже за 80, всё ещё с волнением вспоминала о зарождении движения «Три ответственности». Г-жа Куинь рассказала, что в 1965 году, когда США расширили военные действия и эскалировали их, стремясь уничтожить Север, все наши солдаты и народ стремились участвовать в борьбе с врагом. Г-жа Ле Тхи Тай, председатель Женского союза округа Данфыонг, подняла этот вопрос перед Исполнительным комитетом Союза: у Молодёжного союза есть движение «Три готовы», у пожилых людей – движение «Три образцовых», а какое движение будет у нас, женщин? Председатель Союза предположила, что в настоящее время женщинам приходится брать на себя работу своих мужей и детей, ушедших на войну. Нам следует запустить движение «Три обязанности» для женщин, включая: участие в местном производстве; выполнение семейных обязанностей, чтобы мужья и дети могли спокойно идти на войну; и оказание поддержки в боевых действиях при необходимости. «Хотя суть движения кратка, оно включает три очень важные задачи, которые близки и повседневны для женщин, поэтому их легко запомнить и реализовать. Поэтому Женский союз 16 коммун округа сразу же согласился», – сказала г-жа Куинь. 8 марта 1965 года Постоянный комитет Союза женщин округа Дан Фыонг организовал запуск движения «Три обязанности» в средней школе коммуны Дан Фыонг, продемонстрировав высокую решимость женщин округа.

Г-жа Чан Тхи Куанг Ман во время поездки в Ханой для участия в мероприятии, посвященном 55-летию «Армии длинноволосых» и 50-летию движения «Три обязанности», организованном Центральным комитетом Союза вьетнамских женщин в 2015 году. (Источник: Союз вьетнамских женщин)

По словам г-жи Нгуен Тхи Дьем, президента Ассоциации пожилых людей города Фунг района Данфыонг: «В то время все мужчины ушли на поле боя. Чтобы обеспечить урожай, нам, женщинам, пришлось научиться пахать, бороновать поля, заготавливать сидераты, выращивать водный папоротник, а также правильно замачивать и ферментировать семена риса. Я сама была руководителем бригады по производству семян водного папоротника, получила звание «Мастер по выращиванию водных папоротников» и была награждена провинцией велосипедом».

«Три талантливые» женщины не только работали на ферме, но и непосредственно держали оружие в бою. Г-жа Данг Тхи Ти, бывший командир взвода ополчения Дэй-Дам, рассказала, что в феврале 1965 года 12 женщин в возрасте 18-19 лет, включая её, были приняты в партию и направлены на боевое дежурство на Дэй-Дам с четырьмя 12,7-мм винтовками. Четыре женщины-ополченки: Та Тхи Гай, Нго Тхи Лам, Куач Тхи Хой и Буй Тхи Лау – героически отдали свои жизни в бою за защиту Дэй-Дам 28 апреля 1967 года. «Заботясь о семье, участвуя в производстве и держа оружие в руках, мы тогда не думали о жизни и смерти, мы знали только, как работать и сражаться изо всех сил», – говорит г-жа Нгуен Тхи Дьем.

Героиням на поле жестокой битвы

Невозможно перечислить всех женщин-героинь на поле боя, ведь каждая из них – легенда. В истории Вьетнамской народной армии случай госпожи Чан Тхи Куанг Ман, пожалуй, единственный, кто переоделся мужчиной, чтобы сражаться с врагом.

Её настоящее имя — Тран Тхи Ман, она родилась в богатой семье в деревне Тханьхоа, коммуна Жянгнинь, уезд Жионгриенг, провинция Ратьзя (ныне коммуна Виньтхань, уезд Жионгриенг, провинция Кьензянг ). Поскольку она была пятым ребёнком, местные жители часто называли её Сау Ман. С детства Сау Ман отличалась сильным характером, была озорной, как мальчишка, часто заводила друзей, чтобы «устроить проблемы», чем не раз удивляла своего отца. Когда ей исполнилось 18 лет, Сау Ман стала свидетельницей страданий страны из-за разрушений, нанесённых врагом, поэтому она решила вступить в армию, чтобы защищать Отечество. Она и её младшая сестра Бэй Трам сбежали, но когда отец поймал их в первый раз, он отрезал им волосы и в гневе сжёг всю их одежду. Только во второй раз им обоим удалось сбежать.

Письмо Во Ти Тан своей матери за 5 дней до её смерти. (Фото предоставлено)

В то время госпожа Ман коротко остригла волосы, взяв себе имя Тран Куанг Ман, и заставила свою младшую сестру Бэй Трам называть брата Сау. Чтобы её не узнали братья в армии, она обматывала грудь тугой тканью, репетировала крики, ходила по-мужски и даже имитировала курение. Поскольку её младшая сестра была медсестрой, каждый раз, когда Сау Ман получала ранение, она просила её позаботиться о ней, поэтому её личность держалась в тайне на протяжении всех пяти лет службы в армии.

Сау Ман была умной и храброй, поэтому её отправили учиться на офицера в военную школу Куанг Чунг. В 1947 году она вернулась, чтобы принять командование ротой 70 (рота охраны, позже 124-й полк 9-го военного округа). За выдающиеся боевые достижения в 1950 году её повысили до командира роты. Никто не думал, что этот храбрый и талантливый капитан — девушка, переодетая мужчиной, пока однажды солдат Нгуен Ван Бе (Муой Бе) не узнал о личности Сау Ман от её биологического отца, не отправился на её поиски и не сделал ей предложение. Так состоялась эта странная свадьба, которая не могла быть более удивительной.

За время брака с господином Муой Бэ Сау Ман смогла увидеть мужа всего четыре раза. Когда она демобилизовалась из армии, чтобы вернуться домой и подготовиться к рождению первенца, она узнала, что муж погиб во время боя на базе Чанг Чет. Сдерживая горе, она родила, и вскоре ей пришлось оставить ребёнка у родителей, чтобы продолжить борьбу...

В 1967 году ей было присвоено звание Героя Вооружённых сил освобождения Вьетнама, она вошла в состав делегации «Героев Юга», отправившейся на Север, и удостоилась чести встретиться с президентом Хо Ши Мином. Вернувшись на Юг, Сау Ман работала в политике в 9-м военном округе до выхода на пенсию по распоряжению правительства. За её огромные жертвы и вклад в развитие Отечества в 1994 году государство присвоило госпоже Ман звание «Мать-героиня Вьетнама». Она также была удостоена звания Героя Народных вооружённых сил и множества других медалей и орденов. Жизнь госпожи Ман описана в книге «Моя жизнь» писателя Буй Хиена.

Война – это не только оружие и пули, но и пути снабжения, дороги Чыонгшона, затянутые дымом и бомбами. Там тысячи девушек-волонтёров, таких как Во Тхи Тан, командир четвёртого отряда на перекрёстке Донглок, пали совсем юными. Письма, которые она отправляла матери перед смертью, до сих пор вызывают у читателей слёзы: «Мама, если я не вернусь, не грусти...» Именно они несли каждый камень, засыпали каждую воронку от бомбы, латали каждую дорогу – чтобы колонна снабжения не останавливалась. Они пели под бомбёжками, смеялись в тяготах и жертвовали молча, но бессмертно. Артисты фронта, в основном женщины, путешествовали по зонам боевых действий, принося песни, чтобы поддержать солдат и мирных жителей. Они выступали в лесу, в гамаках, в окопах, в убежищах. Они смягчали суровые дни музыкой и искусством. Некоторые пели, перевязывали раненых, а затем продолжали выступать под грохот пушек...

Можно сказать, что вьетнамские женщины не остались в стороне от войны. Они внесли свой вклад в победу. От рисовых полей до окопов, от тыла до фронта, от любви до самопожертвования – вьетнамские женщины выбрали свой путь – путь сопровождения нации к независимости и свободе. И история выгравировала их имена – кровью, потом и незабываемыми страницами истории.

Хонг Минь

Источник: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html

Комментарий (0)