Вьетнамские женщины - на полях и в окопах, внося свой вклад в победу

Из движения «Три добродетели» — работая и борясь изо всех сил...

В районе Дан Фыонг ( Ханой ) движение «Три ответственности» — предшественник «Трех обязанностей» — было начато в 1965 году, когда американские захватчики развязали разрушительную войну на Севере. Окружной женский союз поставил перед собой три задачи: взять на себя производственные обязанности вместо мужей и детей, отправляющихся на войну; заботиться о семье, чтобы иметь крепкий домашний фронт; При необходимости нести боевую службу. Движение быстро распространилось по всей стране и по прямому указанию президента Хо Ши Мина было переименовано в «Три добродетели». Такие женщины, как г-жа Ле Тхи Куинь, г-жа Нгуен Тхи Дьем, г-жа Данг Тхи Ти... жили, боролись и творили в этом духе. Они умеют пахать, боронить и выращивать семена водяного папоротника, при этом крепко держа оружие, чтобы защищать плотину Фунг — важный проект по защите Ханоя. Это типичные образы женщин, которые одновременно находятся в тылу и готовы стать солдатами, когда Отечество в них нуждается.

В марте 2025 года в районе Дан Фыонг города Ханой был организован ряд мероприятий, посвященных 60-летию движения «Три ответственности». Девочки «Ба дун», которым было всего восемнадцать или двадцать лет назад, теперь уже бабушки и прабабушки. На встрече г-жа Ле Тхи Куинь, бывший председатель Женского союза коммуны Трунг Чау, которой уже более 80 лет, все еще с волнением вспоминала о зарождении движения «Три обязанности» в прошлом. Г-жа Куинх сказала это в 1965 году, когда США расширили войну и эскалировали ее, чтобы уничтожить Север. Вся наша армия и народ рвались в бой с врагом. Г-жа Ле Тхи Тай, президент Женского союза округа Дан Фыонг, подняла этот вопрос перед Исполнительным комитетом союза: У Союза молодежи есть движение «Три готовых», у пожилых людей есть движение «Три образцовых», но какое движение будет у нас, женщин? Президент Ассоциации предположил, что в настоящее время женщины берут на себя работу своих мужей и детей, ушедших на войну. Мы должны запустить движение «Три обязанности» для женщин, включая: развитие местного производства; Позаботьтесь о семье, чтобы ваш муж и дети могли спокойно отправиться на войну и принять участие в боевых действиях, когда это необходимо. «Хотя содержание движения краткое, оно состоит из трех очень важных задач, которые близки и повседневны для женщин, поэтому их легко запомнить и легко реализовать. Поэтому Союз женщин 16 коммун района сразу же согласился», — говорит г-жа Куинх. 8 марта 1965 года Постоянный комитет Союза женщин округа Дан Фыонг инициировал движение «Три обязанности» в средней школе Дан Фыонг, продемонстрировав высокую решимость женщин округа.

Г-жа Тран Тхи Куанг Ман во время поездки в Ханой для участия в мероприятии, посвященном 55-летию «Армии длинноволосых» и 50-летию движения «Три ответственности», организованном Центральным комитетом Союза женщин Вьетнама в 2015 году. (Источник: Союз женщин Вьетнама)

По словам г-жи Нгуен Тхи Дьем, президента Ассоциации пожилых людей города Фунг, округа Дан Фыонг: «В то время все мужчины отправлялись на поле боя, чтобы сражаться. Чтобы обеспечить своевременный урожай, нам, женщинам, приходилось учиться пахать, боронить поля, делать зеленые удобрения, выращивать водный папоротник, а также правильно замачивать и ферментировать семена риса. Я сама была главой группы по производству семян водного папоротника, получила звание мастера по выращиванию водного папоротника и была награждена провинцией велосипедом».

Эти «талантливые» женщины не только работали на ферме, но и напрямую сражались с оружием в руках. Г-жа Данг Тхи Ти, бывший командир взвода ополчения Дэй-Дэм, рассказала, что в феврале 1965 года 12 женщин в возрасте 18-19 лет, включая ее, были приняты в партию и направлены на боевую службу на Дэй-Дэм с четырьмя 12,7-мм пулеметами. Четыре женщины-ополченца — Та Тхи Гай, Нго Тхи Лам, Куач Тхи Хой и Буй Тхи Лау — героически отдали свои жизни в битве за защиту плотины Дэй 28 апреля 1967 года. «Заботясь о своих семьях, участвуя в производстве и держа в руках оружие, в то время мы не думали о жизни или смерти, мы просто работали и сражались изо всех сил», — говорит г-жа Нгуен Тхи Дьем.

Героиням на поле жестокой битвы

Невозможно перечислить всех женщин-героев на поле боя, потому что каждая из них — легенда. В истории Вьетнамской народной армии случай госпожи Чан Тхи Куанг Ман, вероятно, является единственным случаем, когда она переоделась мужчиной, чтобы отправиться на войну.

Ее настоящее имя - Тран Тхи Ман, она родилась в богатой семье в деревне Тхань Хоа коммуны Зианг Нинь уезда Гьонг Риенг провинции Ратьзя (ныне коммуна Винь Тхань уезда Гьонг Риенг провинции Кьензянг ). Поскольку она была пятым ребенком, местные жители часто называли ее Сау Мэн. С самого детства Сау Мэн отличалась сильным характером, была озорной, как мальчишка, часто заводила друзей, чтобы «устроить неприятности», чем не раз удивляла своего отца. Когда ему исполнилось 18 лет, Сау Ман стал свидетелем бедствий, постигших страну из-за разрушений со стороны врага, поэтому он решил вступить в армию, чтобы защитить Отечество. Она и ее младшая сестра Бэй Трам сбежали, но в первый раз их поймал отец, который в гневе отрезал им волосы и сжег всю их одежду. Только во второй раз им обоим удалось успешно сбежать.

Письмо, написанное Во Ти Тан своей матери за 5 дней до ее смерти. (Фото предоставлено)

В то время миссис Мэн коротко подстригла волосы, как мальчик, взяла имя Тран Куанг Мэн и заставила свою младшую сестру Бэй Трам называть своего брата Сау. Чтобы ее не обнаружили сослуживцы, она туго обматывала грудь, чтобы ее прикрыть, репетировала кричать, ходила как мужчина и даже имитировала курение. Поскольку его сестра была медсестрой, каждый раз, когда Сау Ман получал ранения, он просил ее позаботиться о нем, поэтому его личность держалась в тайне в течение пяти лет его военной службы.

Сау Ман был умен и храбр, поэтому его отправили учиться на офицера в военную школу Куанг Чунг. В 1947 году он вернулся, чтобы принять командование ротой 70 (рота охраны, позднее 124-й полк 9-го военного округа). За выдающиеся боевые достижения в 1950 году она была повышена до командира роты. Никто не думал, что храбрый и талантливый капитан — женщина, переодетая мужчиной, пока однажды солдат Нгуен Ван Бе (Муой Бе) не узнал о личности Сау Ман от ее биологического отца и не отправился на ее поиски, чтобы сделать ей предложение. Итак, странная свадьба состоялась самым неожиданным образом.

За время своего брака с господином Муой Бе Сау Ман виделась со своим мужем всего 4 раза. Когда она ушла из армии, чтобы вернуться домой и подготовиться к рождению своего первенца, она услышала новость о том, что ее муж погиб во время сражения в форте Чанг Чет. Сдерживая свое горе, она родила и вскоре была вынуждена оставить ребенка с родителями, чтобы продолжить борьбу...

В 1967 году ей было присвоено звание Героя Вооружённых сил освобождения, она вошла в состав делегации Героев Юга, отправившейся на Север, и удостоилась чести встретиться с президентом Хо Ши Мином. Вернувшись на Юг, Сау Ман занимался политикой в ​​9-м военном округе, пока не вышел на пенсию по распоряжению режима. За свои огромные жертвы и вклад в развитие Отечества г-жа Мань была удостоена государством в 1994 году звания Героической матери Вьетнама. Она также была удостоена звания Героя Народных вооруженных сил и множества других медалей и орденов. Жизнь миссис Мэн была описана писателем Буй Хиеном в книге «Моя жизнь».

Война — это не только оружие и пули, но и пути снабжения, а также дороги Чыонгшона, наполненные едким запахом бомб и дыма. Там погибли тысячи молодых девушек-волонтеров, таких как г-жа Во Ти Тан, командир отряда 4 на Т-образном перекрестке Донглок, в очень молодом возрасте. Письма, которые она отправляла своей матери перед смертью, до сих пор вызывают слезы у читателей: «Мама, если я не вернусь, не грусти...». Именно они таскают каждый камень, засыпают каждую воронку от бомбы, латают каждую дорогу — чтобы колонна снабжения никогда не останавливалась. Они пели среди бомбежек, смеялись среди лишений и жертвовали молча, но бессмертно. Фронтовые художественные коллективы, в основном женщины, путешествовали по зонам военных действий, привозя с собой песни и музыку, чтобы вдохновлять солдат и мирных жителей. Они выступали в лесу, в гамаках, в окопах, в убежищах. Они помогали скрасить суровые дни музыкой и искусством. Некоторые пели, перевязывали раненых, а затем продолжали выступать под грохот пушек...

Можно сказать, что вьетнамские женщины не остались в стороне от войны. Они внесли свой вклад в победу. От рисовых полей до окопов, от тыла до фронта, от любви до самопожертвования вьетнамские женщины выбрали свой путь — путь сопровождения нации к независимости и свободе. И история вписала их имена — кровью, потом и страницами истории, которые никогда не будут забыты.

Хонг Минь

Источник: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html