Ро Бам: уникальное кхмерское танцевальное представление

Для кхмерского народа танец является отличительной культурной чертой, неразрывно связанной со всеми их ритуалами. Танец стал прекрасным культурным элементом, незаменимым духовным источником в их повседневной жизни, особенно во время фестивалей и праздников. От придворных танцев до народных танцев, от храмовых крыш до дворов — когда начинается музыка, шаги кхмеров становятся ритмичными, грациозными и завораживающими, следуя каждой мелодии.

Персонаж Чан, с его свирепым лицом, играет злодея в пьесах Ро Бама.

Кхмерский народ в коммуне Хоа Хиеп, район Тан Бьен, является одним из немногих сообществ в провинции, которые до сих пор сохраняют и популяризируют танец Ро Бам в сопровождении барабана Чхай-дам. Эта форма искусства использует танец как основной язык и в прошлом исполнялась на сцене королевского двора. У нее также есть другие народные названия, такие как: танец Чан, танец Рам, танец Онг Дат… Помимо танца, исполнители Ро Бам должны также использовать диалоги и пение, чтобы выразить эмоции и характеры персонажей.

Танцевально-барабанная труппа Чхай-дам из деревни Хоа Донг А, коммуны Хоа Хиеп, создавалась благодаря самоотверженности кхмерского народа на протяжении более восьми лет. Для сбора средств на костюмы и реквизит для танцев правление пагоды Чунг Рут, вместе со старейшинами деревни и уважаемыми людьми, обходили дома, собирая пожертвования, и кропотливо нанимали учителей из дельты Меконга для обучения танцам. Каждый яркий костюм и драгоценная маска символизируют кропотливые усилия местных жителей по сохранению своих традиционных ценностей.

У персонажа-демона свирепое лицо.

Г-н Хуинь Бич, уважаемый деятель кхмерской общины в деревне Хоа Донг А, коммуна Хоа Хиеп, сказал: «Все члены старой танцевальной труппы — пожилые люди, у которых есть семьи, о которых нужно заботиться, поэтому около года назад мы создали новую танцевальную труппу из маленьких детей. Дети еще совсем новички и не очень опытные танцоры, но они прилежны и трудолюбивы в своих тренировках. Всякий раз, когда в храме проходит какая-либо церемония, танцевальная труппа выступает для жителей деревни».

Каждый вечер участники танцевальной труппы собираются у пагоды Чун Рут, чтобы репетировать игру на барабанах Чхай-дам и исполнять танец Ро Бам, ожидая возможности выступить перед местными жителями. Издавна живая атмосфера барабанов Чхай-дам, мистическая аура масок, песни и танцы стали символами, связывающими современное поколение с их исконной культурой и национальным наследием.

Тхань Тхуан, молодой человек, нашедший свое призвание в роли Огра, обладает крепким телосложением, но при этом невероятно грациозен и гибок во время выступлений на сцене. «Я выучил и освоил около 70% движений для этой роли. Это довольно утомительно, потому что мне приходится носить тяжелую маску на голове, и в ней душно, но каждый раз, когда я выступаю перед людьми, я очень счастлив, потому что могу сохранить традиционную культуру своего народа», — сказал Тхуан.

Обязанности, передававшиеся от отцов и дедов, теперь отдаются молодому поколению в деревнях. Осознавая, что это культурный аспект, сама душа нации, молодые люди усердно практикуют это, как способ приобщиться к культуре и сохранить традиционные ценности своих предков.

Танцевальная драма Ро Бэма выражает стремление отвратить зло и привлечь в жизнь мир и удачу.

Ван Тай, молодой человек, играющий на барабане Чхай-дам, сказал, что любил этот вид искусства с детства, особенно наблюдая за выступлениями более опытных музыкантов, что еще больше подпитывало его страсть. «Когда я был маленьким, я пытался тренироваться, но не знал, как отличить быструю игру на барабанах от медленной».

«Примерно через полмесяца тренировок мы постепенно привыкли. Каждый день мы посвящаем время репетициям. Когда мы исполняем барабанные номера и видим, как все аплодируют и хвалят нас, я чувствую себя очень счастливым и еще больше горжусь кхмерской культурой», — сказал Ван Ти.

Помимо потрясающих визуальных эффектов и зрелищных танцев, танцевальная драма «Ро Бэм» также воплощает глубокие ценности, ясно и достоверно выражая стремление к победе добра над злом, желание рассеять негатив и надежду принести деревню удачу и благословение через свой сюжет и персонажей.

Зародившись на придворной сцене и будучи связанным с древними сказаниями, танцевальная драма Ро Бэм любима и очаровывает многих своими уникальными особенностями, скрытыми в танцах и масках, а также в мифах, легендах и исторических сказаниях кхмерского народа.

В этих пьесах часто разыгрываются древние сказания о феях, Буддах, королях, принцах, принцессах, демонах, обезьянах, орлах и т. д. В этих историях сталкиваются две противоборствующие силы, добро и зло, и в конечном итоге добро всегда побеждает.

Барабан Чхай-дам является неотъемлемой частью музыкальных танцев и театральных представлений кхмерского народа.

Почтенный Ан Ван Пат, член правления пагоды Чун Рут, рассказал, что танцевальное представление Ро Бам призвано отгонять несчастья и приносить удачу. Танцевальная труппа будет посещать каждый дом, чтобы выступить и пожелать людям всего наилучшего.

Г-н Нго Ван Кам, председатель Народного комитета коммуны Хоа Хиеп района Тан Бьен, заявил, что в зависимости от местного бюджета, когда группа проводит репетиции или выступления, коммуна выделяет средства на их поддержку и мобилизует ресурсы из различных источников для покрытия расходов, но конкретных правил по этому поводу пока нет. Ограниченное финансирование является одной из причин, по которой сохранение этой культурной традиции затруднено.

Загадочные маски придают каждому персонажу индивидуальность.

Несмотря на многочисленные трудности, движимые национальной гордостью, кхмерские мужчины и женщины в Хоа Хиеп ежедневно стремятся, работая вместе с общиной, сохранить каждый аспект своей культуры, чтобы каждая форма искусства была продуктом интеллекта, самобытной, яркой и уникальной культурной чертой кхмерского народа.

Нгок Дьеу - Хоа Кханг

Ссылка на источник: https://baotayninh.vn/ro-bam-vu-kich-doc-dao-cua-nguoi-khmer-a158744.html