Цвета вьетнамского весеннего праздника Тэт

Красочное разнообразие вьетнамского праздника Тэт обусловлено, прежде всего, тем, как наши предки выбирали время, которое люди обычно называют Тэт. Это переход от зимы к весне, а точнее, переход от старого года к новому по лунному календарю, основанному на цикле и положении Луны относительно Земли.

Этот выбор можно назвать превосходным, поскольку он обусловлен тремя факторами: благоприятным временем, благоприятным местоположением и благоприятными людьми. В соседних с нами странах, таких как Лаос, Камбоджа и Таиланд, также существует традиция праздновать Новый год, но он приходится на середину апреля по солнечному календарю, в конце весны, готовя нас к началу лета.

Поэтому говорить о вьетнамском Тэте — значит говорить о весне. С каких это пор эти два понятия стали одним и тем же, двумя, но одним: встречать Тэт/встречать весну, праздновать Новый год/встречать новую весну...

Вьетнам считается колыбелью рисовой цивилизации. Рис не только приносит процветание, но и является источником вьетнамской культуры.

sac xuan.jpeg — *Весна становится временем фестивалей. Фото: Нгуен Хюэ*

В прошлом наши предки выращивали рис в зависимости от природных условий, поэтому время года стало чрезвычайно важным фактором в земледелии. Каждый год сеяли только два урожая риса: зимне-яровой и летне-осенний. После уборки зимне-ярового урожая крестьяне готовились к зимне-яровому.

Обычно во время Лунного Нового года сельскохозяйственные работы заканчиваются, и это также время, когда земля и небо сменяют друг друга. Зима заканчивается, наступает весна, а вместе с ней и Новый год. Люди готовятся к Тэту, приберегая лучшие вещи для празднования весны и Нового года после года напряжённого труда.

Весна, таким образом, становится сезоном праздников, полных волнения и предвкушения: «Январь — месяц веселья…», призванный компенсировать тяжелые дни сельскохозяйственных работ; сезоном тоски по счастью и радости: «Зеленые почки, желтые цветы абрикоса, счастливой весны/Счастливой жизни, крепкого здоровья, успешного Нового года» с пожеланием хорошего нового года.

Тет — это особый случай, когда семьи собираются вместе, все ходят в гости, подбадривают, поздравляют друг друга, вместе наслаждаются традиционными блюдами в теплой атмосфере приближающейся весны, когда земля и небо приближаются, а сладкий аромат благовоний разносится по улицам и переулкам деревни.

Оглядываясь на тысячелетнюю историю нации, можно заметить, что важные вехи и славные победы часто, словно по расписанию, приходятся на Новый год по лунному календарю и весну. Поэтому совпадение, безусловно, не случайно: Тет и весна всегда ассоциируются со славными победами в борьбе за защиту Отечества наших предков.

Это можно объяснить уникальными особенностями страны с тысячелетней культурной историей, особым геополитическим положением и необходимостью постоянно сталкиваться со всеми вызовами, чтобы сохранить свою страну в целости и сохранности.

Весной 40-го года правления Каньти сестры Чынг подняли флаг восстания против господства захватчиков Восточной Хань. Весной 542 года правления Ням Туат Ли Би подняла флаг восстания против господства династии Лян. В частности, весной 544-го года правления Зяп Ти, разгромив армию Лян, Ли Би взошла на престол как император, назвав страну Ван Сюань. Пояснение: «Ван» в представлении наших предков – это число, олицетворяющее вечность, «Сюань» – весна, сезон роста и развития, также может быть истолковано как год. Название страны имеет глубокий смысл: «надеюсь, страна будет вечной», эта страна – весна десяти тысяч лет.

Затем, весной 939 года, Нго Куен провозгласил себя королём и принял титул Нго Выонг, положив начало периоду независимости и автономии феодальных династий Вьетнама. Весной 1077 года, Ли Тыонг Киет, во второй раз разгромил вторгшуюся армию Сонг, горы и реки наполнились героическим духом: «Горы и реки Юга принадлежат Южному императору/Раздел ясно изложен в небесной книге/Как могли мятежники вторгнуться?/Вы все должны опасаться их поражения и гибели».

Три весны 1258, 1285 и 1288 годов связаны с героическими подвигами армии и народа династии Чан в разгроме вторгшейся юань-монгольской армии и славным именем национального героя Чан Куок Туана, оставившего после себя «Сон ха тхиен ко дьен ким ау» (Горы и реки тысячи лет прочно обосновались в золотой бездне - Чан Нян Тонг).

Весной Мау Туат 1418 года Ле Лой поднял знамя восстания против господства династии Мин. Десять лет спустя, весной Мау Тхань 1428 года, последние захватчики династии Мин были изгнаны из страны, и горы и реки вновь разнеслись по стране, отражая героический звук Провозглашения победы над династией У: «Великая справедливость победит жестокость / Доброта заменит насилие», чтобы страна «навсегда имела прочный фундамент мира».

Весной месяца Ки-Дау 1789 года, всего за пять дней и ночей лунного Нового года, стремительные шаги армии Тэйшона под талантливым командованием Куанг Чунга-Нгуена Хюэ изгнали из страны 200 000 цинских захватчиков. Страна навсегда сохранила в памяти призыв героя в штатском: «Сражайтесь, пока их волосы не отрастут / Сражайтесь, пока их зубы не почернеют / Сражайтесь, пока они не вернутся / Сражайтесь, пока они не вернутся с доспехами / Сражайтесь, чтобы история знала, что у Южной нации есть герой!»

В современную эпоху традиционный национальный праздник Тет также ассоциируется с историческими источниками.

Весной Кань Нго 1930 года родилась Коммунистическая партия Вьетнама. С тех пор, под руководством партии, революционное дело нашего народа шло от победы к победе, вписывая славные страницы в историю, делая весну страны и весну вьетнамского Тэта ещё ярче.

Весна Мау Тан 1968 года ознаменовалась одновременным всеобщим наступлением и восстанием армии и народа Юга; весна Куи Су 1973 года, победа «Дьенбьенфу в воздухе», вынудила США объявить о прекращении бомбардировок и разрушений Севера; согласиться подписать Парижское соглашение о восстановлении мира во Вьетнаме и выводе войск; весна Ат Мао 1975 года началась с кампании в Центральном нагорье и, наконец, исторической кампании Хо Ши Мина, которая привела к великой весенней победе, освобождению Юга и объединению страны.

С тех пор, как страна обрела независимость, каждый год с наступлением Тэта, возвращения весны, у соотечественников и солдат по всей стране появляется новая радость, они с нетерпением ждут священного Нового года: слушают новогодние поздравления дядюшки Хо.

Его новогодние стихи выражали революционный оптимизм, были одновременно актуальными и стратегическими: «Обе стороны достойно сражались против американцев, / Благая весть о победе расцвела, как цветы», «За независимость, за свободу, / Боритесь, чтобы изгнать американцев, боритесь, чтобы свергнуть марионеток»; и были подобны пророчеству, воодушевляя и подбадривая народ и солдат всей страны преодолевать трудности и жертвы, смело: «Вперёд! Полная победа будет за нами», приближая долгий марш национального освобождения к конечной цели: «Север воссоединяется круглый год, какая весна счастливее».

Нгуен Зуй Суан

«Культурное возрождение» начинается с малого . Разговоры о культурном возрождении звучат величественно, но если применить это к конкретным жизненным обстоятельствам, мы увидим, что оно действительно имеет практический смысл.

Источник