Как и многие его сверстники на скалистом плато Хазянг , Сон Ми Пхин рос в нищете, когда вокруг были лишь скалы и камни. Окончив школу-интернат для этнических меньшинств, Сон Ми Пхин собрал рюкзак и отправился на юг, чтобы изучать педагогику. В возрасте Пхина многие его друзья уже обзавелись семьями или уехали на заработки в дальние края, чтобы спастись от нищеты.
Клип Фунг Ми Пхин рассказывает о том, как организовать проживание в семье в своем родном городе
Окончив факультет начального образования (педагогический колледж Хайзыонг ), Сон Ми Пхин вернулся в родной город, чтобы стать учителем. Но, проработав два месяца учителем, Сон Ми Пхин задумался о туризме, увидев, что число иностранных туристов в Хазянге постепенно растёт.
Сон Ми Пхин выбирает развитие этнической культуры через модель проживания в семье.
Отказаться от стабильной работы, чтобы следовать семейному примеру, было непросто. Сон Ми Пхин рассказала: «Я столкнулась с сильным сопротивлением со стороны отца после того, как заявила о своём намерении изучать английский язык для работы в сфере туризма ».
Сон Ми Пхин решил отправиться в Сапу, где многие представители народности монг свободно говорят по-английски, чтобы выучить иностранный язык. Зная, что отец будет категорически против, Пхин сообщил семье о своём намерении незадолго до отъезда.
«Когда я поехала в Сапу изучать английский язык, у меня было всего 500 000 донгов, которые мне дала мама перед отъездом», — рассказала Сон Ми Пхин.
Благодаря YouTube Сон Ми Пхин нашёл центр обучения английскому языку для монгольской народности, увлечённой туризмом в Сапе (Лаокай). Услышав историю Пхина, владелец центра освободил его от занятий английским и рассказал, как организовать местный туризм. Пхин не только изучал английский, но и учился, работал официантом, уборщиком... чтобы освоить туристическую профессию в Сапе.
«Я думаю, что учёба нужна не только для меня, но и для развития национальной культуры через модель проживания в семье», — сказал Фин.
Вернувшись в родной город после двух лет «учебы», Сон Ми Пхин открыл гостевой дом под названием «White Hmong Homestay» в собственном доме. Сон Ми Пхин сказал: «Но в процессе я понял, что развитие туризма в Хазянге коммерциализируется и не уделяет должного внимания сохранению культурной самобытности. Между тем, для того, чтобы этнический туризм был по-настоящему устойчивым, решающим фактором должна быть культурная самобытность, и её должны формировать сами этнические группы. «Chai To Homestay» был создан с целью привлечь местных жителей в сферу туризма».
Только такая служба размещения, которая действительно объединяет туристов и местных жителей, может удержать туристов.
На вопрос «Что такое «Чай То»?» Сон Ми Пхин ответила: «Название «Чай То» образовано от «Нцай Тос» на языке монг, что означает «добро пожаловать». Туризм в Хазянге растёт, и появляются гостевые дома. Туризм быстро развивается, но монгцы недостаточно адаптируются. Большинство туристических заведений приезжают издалека, и в них не живут местные жители. «Чай То» — это место, где туристы могут познакомиться с местными жителями».
Чтобы помочь жителям деревни эффективно заниматься туризмом и продвигать традиционные культурные ценности, Сон Ми Пхин открыла класс английского языка для жителей деревни.
Сон Ми Пхин сказал: «Чтобы сохранять, развивать и продвигать культуру этнических меньшинств, люди должны знать кинь и английский язык. Я хочу, чтобы жители деревни могли общаться с туристами. Помимо преподавания английского языка, я рассказываю жителям о культуре, когда гостевой дом пустует. Когда гостевой дом переполнен, я приглашаю жителей деревни присоединиться к туристическому бизнесу. Жители деревни могут общаться и с гордостью рассказывать о своей культуре, проводя различные мероприятия, а также знакомиться с цивилизацией других регионов. Более того, у них есть работа и доход, и многие молодые люди остаются в деревне, чтобы заниматься туризмом».
Занятия английским языком для детей были организованы в надежде, что местные жители вскоре смогут общаться с туристами. Занятия проводит молодой мужчина из племени монг. Иногда на занятиях работают «гостевые» преподаватели, которые сами являются туристами.
Весь персонал, участвующий в мероприятиях по проживанию в семье Sung Mi Phin, – это молодые представители этнических меньшинств из коммун четырёх районов Каменного плато, которые тесно связаны между собой. Доходы от этих услуг извлекаются и используются для решения различных социальных задач: обучения английскому языку владельцев местных гостевых домов и помощи сообществу в решении туристических проблем.
В гостевом доме Chai To можно есть, спать, жить и знакомиться с культурой и жизнью местных жителей. Поэтому, участвуя в программе проживания в семье, гости должны соблюдать правила поведения в обществе. Когда в деревне проходят культурные фестивали, гости принимают участие в общих мероприятиях и общаются с местными жителями, словно настоящие монги.
Сон Ми Пхин описывает: «Приезжающие сюда гости начинают и заканчивают новый день как настоящие земляки. С раннего утра туристы несут корзины на поля, чтобы косить траву, собирать овощи и сажать кукурузу. Днём они прядут лён, ткут ткань, а вечером готовят и едят традиционные блюда, слушают и наслаждаются самыми обычными историями, такими как: происхождение и значение монгской свирели, значение песен, мелодии свирели... Мои ученики, преподающие культуру в классе, приходят, чтобы принять участие в художественных представлениях, исполняя песни народа белых монгов».
Стоит отметить, что метод Сон Ми Пхин очень эффективен, когда туристы пишут дневники, выражая свою любовь и уважение к традиционным ценностям каменного плато Хазянг. Туристы возвращаются сюда по два-три раза и даже приводят новых друзей. Это мотивирует Пхин продолжать эту работу.
Сон Ми Пхин, родившийся в 1994 году, невысокого роста, произвёл на меня впечатление своими словами: «Я хочу сохранить красоту и самобытность народа монг, развивая познавательный туризм. Я хочу, чтобы молодые люди, такие как мы, остались в этом высокогорье, чтобы строить свою родину и сохранять каждый дом. Я надеюсь, что «каменные деревни превратятся в цветы», став гордостью каждой местной этнической группы».
Подход Сон Ми Пхин был высоко оценен экспертами и завоевал вторую премию на 6-м конкурсе творческих стартап-проектов для сельской молодежи, организованном Центральным комитетом Союза коммунистической молодежи имени Хо Ши Мина.
В сентябре Сон Ми Пхин с радостью отправилась в столицу, чтобы принять участие в 7-м Конгрессе передовой молодежи.
Сон Ми Пхин учился на учителя, но, стремясь сохранить культурную самобытность и создать рабочие места для молодёжи скалистого плато, выбрал другой путь. На этом пути он не забывает о своей миссии учителя, передавая полученные знания людям, чтобы они могли и дальше сохранять и развивать национальную самобытность, делая плато всё более красивым и процветающим.
Статья, клип: Le Van Фото: Предоставлено персонажем Представлено: Tue Thy
Baotintuc.vn
источник
Комментарий (0)