Выпускной экзамен средней школы 2025 года: рекомендации по решению вопросов по литературе

(NLDO) — Утром 26 июня абитуриенты по всей стране сдали первый экзамен выпускного экзамена для старшеклассников 2025 года — экзамен по литературе. Вот несколько советов по решению экзаменационных заданий:

ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ОТВЕТЫ ПО ЛИТЕРАТУРЕ

ЧАСТЬ I: Понимание прочитанного (4 балла).

Вопрос 1. Определите повествовательный стиль, используемый в тексте.

В тексте используется повествование от третьего лица.

Вопрос 2. С какими двумя реками в тексте связаны родной город Ле и родной город Сона?

- Родной город Ле связан с рекой Лам (упоминается в детали: «артиллерийские позиции там построены из аллювиальной почвы реки Лам, ярко-желтой, как куркума»).

- Родной город Сона ассоциируется с Красной рекой (упоминается в детали «Аллювиальная почва Красной реки дарит жителям Ле ощущение прохлады», когда Ле находится в Ханое ).

Предложение 3. Проанализируйте эффект риторического приема сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, полному сока и разделяющемуся на две ветви.

Риторический прием сравнения «Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, сок которого, наполненный соком, распространялся на две ветви» имеет следующий эффект:

- Подчеркивает солидарность и единство: большие корни деревьев и их полный сок символизируют зрелость, прочность и сильную жизненную силу артиллерийской роты.

- Демонстрируя неизбежное разделение, но по-прежнему связанные одной и той же миссией борьбы за национальную независимость и свободу, они по-прежнему несут в себе дух, силу и связь, которые сформировались по следам солдат.

- Вызывание конкретных, ярких образов, усиление выразительности, позволяющее читателям легко представить себе развитие, а затем разделение компании, создание более глубокого впечатления товарищества и командной работы.

Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили циновку, несколько рубашек, пахнущих порохом, и делили небо Отечества над головой» в выражении содержания текста.

– Подтверждая глубокую товарищескую связь и единение: «Наедине с спальным ковриком и несколькими рубашками, пропахшими порохом» – это символ солидарности и общности всех тягот и трудностей солдатской жизни и сражений. Это привычные вещи, тесно связанные с военной жизнью, и их совместное использование свидетельствует о близости и отношении друг к другу как к кровным родственникам. «Наедине с небом Отечества» имеет глубокий символический смысл. Речь идёт не только о совместном использовании материальных благ, но и о разделении ответственности и долга по защите Отечества на разных полях сражений. Это подчёркивает, что, даже находясь в разных местах, солдаты разделяют одну и ту же благородную цель – нести на своих плечах миссию защиты страны.

- Вызывает эмоции молчаливой жертвы: обмен предметами, связанными с войной, и общее «небо Отечества» вызывают образ солдат, готовых пожертвовать частью своего тела, частью своей жизни ради защиты страны, вызывая у читателя эмоции.

Предложение 5. Смысловое сходство двух текстов заключается в том, что оба они описывают глубокую, священную привязанность людей к земле, где они жили, сражались и переживали. Эти физические пространства – не просто неодушевлённые места, но «стали душами», «покинули половину души» и стали неотъемлемой частью человеческого сознания. Это свидетельствует о глубокой любви к родине и уважении к воспоминаниям и следам жизни, связанным с этим местом.

ЧАСТЬ II: Письмо (6 баллов = 2 балла + 4 балла).

Предложение 1. Это абзац, в котором учащиеся могут выразить себя, используя такие методы, как: индуктивный вывод, параллелизм, цепочка и т. д.

Товарищеская любовь «издалека» (Чинь Хыу) в тяжком бою связывала солдат крепкой связью, оставляя множество дорогих воспоминаний. В отрывке «Разные небеса» Нгуен Минь Чау Ле питал искреннюю, глубокую и особую привязанность к Сону, особенно к пониманию и доверию. Хотя до этого Ле не питал особой симпатии к Сону – молодому господину Ханоя. Чувства Ле к Сону были чувствами человека, находящегося в тяжком бою, тесно связанного кровью и плотью (то есть постелью, рубашкой, небом Отечества над головой…). Их пути расстались, и это тоже нормальное течение войны: просто: «Я действительно верю… Я действительно верю в тебя», «Пошли». Это показывает абсолютное доверие «товарищей». Ле вернулся в Ханой, Сон остался в Нгеане . Ле всегда помнил Сона даже во сне. Именно аллювиальные земли Ханоя подарили Ле ощущение новой встречи с Соном, столицей, которую Сон когда-то любил «каждое дерево, каждый угол», которая вдруг напомнила нам о Че Лань Вьене из «Песни о корабле»: «Когда мы здесь, это всего лишь место для жизни, когда мы уходим, земля становится душой». Любовь к товарищам и товарищам навечно запечатлена в сердцах солдат. Разлука и воссоединение в жизни солдата – неизбежный закон войны, это также контрастная ситуация, когда один человек должен сражаться, защищая родину другого, психологическое развитие от чужих к знакомым. Сам Лэ сражается, защищая небо Ханоя, также защищая любовь Сона к родине. Автор искусно выстраивает контрастную ситуацию, где два солдата сражаются, защищая родину друг друга, то есть любовь к товарищам тесно переплетается с любовью к стране. Психологическое развитие постепенно переходит от чужих к знакомым; от неприязни к местной культуре к любви к небу Отечества. Успешное раскрытие психологии и чувств персонажей способствует глубокому раскрытию темы произведения. Чувства Ле к Сону также типичны для любви к родине среди молодого поколения времён антиамериканской войны. «Люблю народ, люблю страну, хочу вынести все тяготы» (Тран Лонг Ан).

Предложение 2.

«Небо любой родины – небо Отечества» – казалось бы, простая фраза, но в ней заключена глубина патриотизма, понимания и признания многообразных ценностей, существующих на S-образной полосе суши. В условиях растущего развития и интеграции страны ясное осознание этого не только помогает молодому поколению правильно определить свою роль, но и воспитывает глубокую любовь к своей Родине.

Прежде всего, каждая местность, будь то равнина или высокогорье, город или деревня, обладает своими уникальными особенностями, внося свой вклад в общий облик Отчизны. От ярко-жёлтого цвета рисовых полей на юго-западе до необъятной зелени гор и лесов на северо-западе, от динамизма Хошимина до культурной глубины древней столицы Хюэ – всё это неповторимое «небо». Каждое место несёт в себе свой язык, культуру и обычаи, но всё это органично вписывается в вьетнамскую идентичность.

Вьетнамская молодёжь – ценный источник жизненной силы для Отечества, играющий ключевую роль в сохранении национальной идентичности, защите мира и независимости страны, а также в создании будущего, ведущего страну далеко вперёд. Правильное и адекватное определение «неба Отечества» имеет важное практическое значение, особенно сейчас, когда наша молодёжь сталкивается с новой эпохой, полной возможностей и вызовов, таких как международная интеграция, цифровая трансформация, многогранные и многомерные культурные волны...

Во-вторых, вьетнамцы, где бы они ни находились, всегда несут в себе патриотизм и чувство ответственности перед Отечеством. История доказала, что от солдат национальной обороны Севера до детей Юга – все ради общего Отечества. Сегодня врачи из Ханоя могут добровольно отправиться в эпидемиологический центр в Кантхо, пограничники – от Чыонгшона до Чыонгша... Где бы они ни родились и выросли, в их сердцах всегда живёт священный зов Родины. Это показывает, что Родина – лишь отправная точка, а Отечество – конечный пункт назначения каждого вьетнамца.

Наконец, солидарность и единство между регионами – это факторы, обеспечивающие непреходящую силу и территориальную целостность Отечества. Страна не может быть сильной, если её жители не понимают и не сочувствуют друг другу. Принцип «целый лист покрывает порванный лист», «одна лошадь в беде заставляет всю конюшню пасть травой» – невидимая нить, связывающая все регионы. Во время пандемии COVID-19, когда на Юге не хватало продовольствия, «благотворительные» колонны с Севера в Центральный регион преодолевали тысячи километров, чтобы доставить продовольствие. Когда Центральный регион был затоплен, отовсюду хлынули десятки тысяч пожертвований. Это был не только акт поддержки, но и безмолвное заявление: «На каком бы небе мы ни находились, небо у нас одно – небо Отечества».

На самом деле, современная вьетнамская молодёжь наглядно демонстрирует принцип «весь народ, вся местность – Отечество». Х'Хен Ни – девушка из племени Эде с Центрального нагорья, стремящаяся к миру, – не только королева красоты, но и воплощение воли к преодолению судьбы. Она всегда любит свою родину, реализуя множество общественных проектов: Дом культуры, книжную библиотеку, лесопосадку… не только пропагандируя красоту своей родины, но и активно внося вклад в развитие всех регионов страны. Ден Вау – рэпер из шахтёрского района, от работника санитарной службы до артиста, приносящего простую, но проникновенную музыку в каждую провинцию и город, особенно в проектах «Готовим для вас» и «Лесная музыка», – донесла глубокое, сильное послание о сострадании, развитии знаний и сохранении природы и культуры для будущих поколений. Тысячи молодых людей добровольно отправились в Чыонгша, чтобы стать островными солдатами, инженерами, врачами – «небесными краями», далёкими от материка, но очень близкими к национальному идеалу. Эти примеры не родились в одном и том же месте, не выросли в одной и той же деревне, но разделяли одно и то же сердце – сердце Отечества.

Кроме того, необходимо признать, что локализм всё ещё существует где-то, разрушая связи. Есть области, которые забыты в общем развитии. Поэтому патриотизм сегодня — это не просто эмоция, а действие, направленное на создание справедливости для всех родных земель. Сильная страна — это страна, где каждый регион понимают, любят и в который инвестируют для его правильного развития.

Самый главный урок для молодёжи: любите место, где вы родились, но не ограничивайте эту любовь узкими границами «моего родного города». Умение открыть своё сердце другим землям, понимать, сочувствовать и вместе развиваться – это практичный и зрелый способ любить свою страну. Знакомство с богатой культурой 54 этнических групп; осознание и любовь к прекрасным, богатым и разнообразным природным ландшафтам по всей стране; привлечение инвестиций и использование потенциала развития местных территорий на основе уважения к культуре коренных народов; объединение и всестороннее развитие территории Вьетнама – вот миссия нашего времени, миссия страны для молодёжи.

Ведь если Отечество – бескрайнее небо, то каждая родина – звезда. Поговорка «Небо каждой родины – небо Отечества» – это не только напоминание о патриотизме, но и призыв жить терпимо, ответственно и солидарно. Когда каждый человек умеет любить свою Родину, понимать чужую и трудиться ради общего блага, тогда страна действительно будет стабильной под общим небом – небом мира, развития и гордости.

Вопрос 2 (для справки)

«Когда мы живем, это просто место, где мы живем,

Когда мы идем, земля вдруг становится нашей душой.

«Любовь превращает чужую землю в родину».

Каждое небо во Вьетнаме – это небо Отечества. Любовь к Отечеству – священное чувство, невидимая нить, связывающая каждого человека со страной. Небо Родины связано с каждым из нас с детства. Оставив позади детские воспоминания, идя на войну, чтобы защитить Родину, вместе с близкими товарищами, на грани жизни и смерти, люди почувствуют всю глубину двух слов – Отечество.

Нам не нужно ехать в каждый уголок страны, достаточно быть привязанными к знакомому и конкретному «небу родины». В стихотворении Нгуен Минь Чау «Разные небеса» прослеживается тесная связь между привязанностью к конкретной родине и любовью к необъятной Отчизне, утверждая: «Небо каждой родины — это небо Отечества».

Родина, где мы родились и выросли, – источник нашей любви к стране. В ходе перемен в нашей стране провинция Биньдинь стала провинцией Зялай, провинция Ниньтхуан – провинцией Кханьхоа, провинция Лонг – провинцией Тэйнинь, провинция Бенче – провинцией Виньлонг, но души детей, названия деревень и столиц провинций, которые мы помнили с детства, никогда не будут забыты. Более того, любое небо во Вьетнаме – это небо Отечества, и, шире, небо человечества.

Привязанность Ле и Сона к родине – неоспоримое доказательство. Будучи артиллеристами, сражавшимися в войне против Америки, они пережили множество взлётов и падений вдали от родных мест, но их любовь к родине всегда с ними. Ле, хотя и мобилизован в Ханой, всё ещё несёт с собой ностальгию по родной земле. Сон, после ожесточённых сражений, всё ещё хранит в себе веру в то, что родина будет защищена. Слова Ле, сказанные Сону: «Мы защитим плотину и небо твоей родины любой ценой...». Вернее, она наша, а не только твоя или моя. Каждый холм, каждая река, каждый переулок, каждая бамбуковая грядка и рисовые корешочки пропитаны потом и кровью наших предков. Любовь и благодарность к предыдущему поколению – вот те кирпичики, из которых строится любовь к Отечеству. Это источник эмоций, материал, питающий патриотизм, мотивация каждого человека быть готовым вносить свой вклад и жертвовать.

Фо Дык Фыонг писал: «Куда мы можем пойти без родины?». Семья и Отечество — священные источники, благодаря которым люди живут, борются, жертвуют, счастливы и чувствуют смысл своего существования.

Понятие «родина» постепенно расширилось, превратившись в «Отечество». Долгие переходы, путешествия через Каубунг, Каухо, Хамронг, Намдинь, Фули... помогли нам осознать, что каждое место, куда мы ступаем, будь оно незнакомое или знакомое, – это часть страны. «У ста солдат сто разных жизней и родин». Эта поговорка не только показывает разнообразие происхождения, но и подразумевает, что каждая «родина», какой бы разной она ни была, разделяет одно и то же «небо Отечества». Родина больше не ограничена узким географическим пространством, но возвысилась до неотъемлемой части священного Отечества. Именно воспоминания, переживания, жертвы превратили каждый дюйм земли в плоть и кровь души, Отечества.

Даже в мирное время, когда страна независима и развита, «небо родины» играет важнейшую роль в воспитании любви к Отечеству. Есть вьетнамцы, которые не живут во Вьетнаме, но каждый раз, возвращаясь на родину, большинство из них не могут сдержать слёз.

Из ярких и эмоциональных произведений Нгуен Минь Чау мы видим, что «небо родины» – это точка опоры, источник и неотъемлемая часть «неба Отечества». Любовь к Отечеству взращивается из простых, искренних чувств к товарищам и конкретным землям, расширяется и возвышается через опыт и самоотверженность. «Небо Отечества» напоминает нам о том, что Отечество существует тысячи лет. Многие поколения жертвовали, защищали и строили его. Любовь к Отечеству навсегда останется страстной в крови вьетнамского народа сегодня и завтра.

ВОПРОСЫ ЭКЗАМЕНА ПО ЛИТЕРАТУРЕ ДЛЯ ВЫПУСКНОГО ЭКЗАМЕНА СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ 2025 ГОДА, как указано ниже

ПОНИМАНИЕ ПРОЧТЕННОГО (4,0 балла)

Прочитайте текст:

РАЗНЫЕ НЕБЕСНЫЕ ПРОСТРАНСТВА

Краткое содержание сцены: Ле и Сон были артиллеристами во время антиамериканской войны сопротивления. При первой встрече у Ле сложилось не самое лучшее впечатление о Соне – белом рабочем из Ханоя. Спустя три года его первое впечатление о Соне изменилось. Ле и Сон стали близкими друзьями. Они также вернулись в Нгеан и служили недалеко от деревни Ле. Во время боя Сон был тяжело ранен и был отправлен в военный госпиталь. Когда Сон вернулся в свою часть, его направили в Нгеан, а Ле перевели в Ханой. Далее следует история двух друзей, которые расстались, чтобы сражаться в разных регионах.

Однажды ночью Ле и Сон долго стояли вместе на земляном холме, окруженные раскатами грома и шумом паводка. Перед двумя командирами встретились артиллеристы старой артиллерийской роты в западной части Куангбиня и попрощались друг с другом. Их артиллерийская рота была подобна большому стволу дерева, ветви которого разветвлялись на две ветви. Рота Ле выстроила артиллерийские орудия на дамбе в походном порядке. Ле остановился, чтобы в последний раз взглянуть на небо своей родины, и сказал Сону:

- Последние несколько дней они каждый день отправляли разведывательные самолеты...

— Не волнуйтесь. Мы защитим плотину и воздушное пространство вашей родины любой ценой...

- Я действительно верю... Я действительно верю тебе!

После трёх лет совместной жизни, проведённых с тех пор, как они сидели на двух железных стульях старого 37-го, Ле и Сон получили задание. Они делили циновку, несколько рубашек, пропахших порохом, и небо Отечества над головой. В глубине души он считал Сона самым близким товарищем в своей солдатской жизни: «Иди домой!». Они пожали друг другу руки и попрощались, сказав лишь эти два слова.

Ле начал долгий марш. Грузовики были загружены снаряжением. Рядом с пушками, поднятыми к небу, перед всем миром предстала обычная жизнь солдатских детей. Взгляните на зенитчиков, гордо восседающих по обеим сторонам грузовиков; сто солдат, сто разных жизней и разных родных мест. Они прошли через мост Бунг, мост Хо, Хамронг и Намдинь, Фули, оставив далеко позади перевал Нганг, Куанхау, Байха... Земли, где они оставили половину своей души.

[...] Итак, сегодня Ле стоял под ханойским небом, рядом со своими новыми и старыми товарищами. Почти рассвет. За спиной Ле столица шумела, словно только что проснувшийся улей. Ле прислонился к стене артиллерийского дзота и вспомнил только что приснившийся сон: всё верно, Сона здесь не было, Сон сражался на родине Ле. В тот день, когда они попрощались друг с другом на поле боя роты Сона, артиллерийские дзоты были построены из аллювия реки Лам, ярко-жёлтого, как куркума, посреди берега, засаженного арахисом.

Аллювиальная почва Красной реки вызывала у Ле ощущение прохлады. «Как будто я стою здесь, — вдруг с интересом подумал Ле, — рядом с Ханоем, столицей, в которой Сон знал каждое дерево, каждую стену и каждый цвет облаков на крыше».

(Нгуен Минь Чау, Сборник лучших рассказов Нгуен Минь Чау, Издательство «Литература», 2022, стр. 33-35).

Выполнять просьбы

Вопрос 1. Определите повествовательный стиль, используемый в тексте.

Вопрос 2. С какими двумя реками в тексте ассоциируются родной город Ле и родной город Сона? Вопрос 3. Проанализируйте эффект риторического приёма сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота подобна большому дереву, полному сока, раскинувшемуся на две ветви.

Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили постель, несколько рубашек, запачканных порохом, и делили небо Отечества над головой» в выражении содержания текста.

Вопрос 5. Какое смысловое сходство имеют следующие два текста?

- Они прошли мост Бунг, мост Хо, Хам Ронг и Нам Динь, Фу Ли, оставив далеко позади перевал Нганг, Куан Хау, Бай Ха...

Небеса, где они оставили половину своих душ (Другие небеса - Нгуен Минь Чау)

— Когда мы здесь, это просто место для жизни. Когда мы уезжаем, земля становится нашей душой!

(Песня корабля - Че Лан Вьен)

II. ПИСЬМО (6,0 баллов)

Вопрос 1 (2,0 балла): Напишите аргументативный абзац (около 200 слов), анализирующий чувства Ле к Сону в тексте в разделе «Понимание прочитанного».

Вопрос 2 (4,0 балла): На основе результатов понимания прочитанного текста «Разные небеса» и понимания контекста больших перемен в стране напишите рассуждение (около 600 слов) на тему: Небо любой родины – небо Отечества.

Источник: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm