Выпускной экзамен средней школы 2025: предложения по решению вопросов экзамена по литературе

(NLDO) - Утром 26 июня кандидаты по всей стране сдали первый экзаменационный предмет выпускного экзамена средней школы 2025 года — экзамен по литературе. Вот несколько советов по решению вопросов экзамена:

ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ОТВЕТЫ ПО ЛИТЕРАТУРЕ

ЧАСТЬ I: Понимание прочитанного (4 балла).

Вопрос 1. Определите повествовательный голос, используемый в тексте.

В тексте используется повествование от третьего лица.

Вопрос 2. С какими двумя реками связаны в тексте родной город Ле и родной город Сона?

- Родной город Ле ассоциируется с рекой Лам (упоминается в детали «артиллерийские позиции там построены из аллювиальной почвы реки Лам, желтой, как куркума»).

- Родной город Сона ассоциируется с Красной рекой (упоминается в детали «Аллювиальная почва Красной реки дарит жителям Ле ощущение прохлады», когда Ле находится в Ханое ).

Предложение 3. Проанализируйте эффект риторического приема сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, полному сока, раскинувшемуся на две ветви.

Риторический прием сравнения «Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, соком которого были разбросаны ветви» имеет следующий эффект:

- Подчеркивает солидарность и единство: большие корни деревьев и их полный сок символизируют зрелость, прочность и сильную жизненную силу артиллерийской роты.

- Демонстрируя неизбежное разделение, но по-прежнему связанные одной и той же миссией борьбы за национальную независимость и свободу, они по-прежнему несут в себе дух, силу и сплоченность, которые сформировались по стопам солдат.

- Вызывание конкретных, ярких образов, усиление выразительности, позволяющее читателям легко представить себе развитие, а затем разделение компании, создание более глубокого впечатления товарищества и командной работы.

Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили циновку, несколько рубашек, пахнущих порохом, и делили небо Отечества над головой» в выражении содержания текста.

- Подтверждение глубокого товарищества и командного духа: «Совместное спальное место, несколько рубашек, пахнущих порохом» показывает солидарность и разделение всех тягот и трудностей в жизни и бою солдат. Это знакомые предметы, тесно связанные с военной жизнью, разделение их показывает близость, считая друг друга плотью и кровью. «Разделение неба Отечества над головой» имеет глубокое символическое значение. Они не только делятся материальными вещами, но и разделяют ответственность и миссию защиты Отечества на разных полях сражений. Это подчеркивает, что, хотя каждый человек находится в другом месте, они все равно разделяют одну и ту же благородную цель, взваливая на свои плечи миссию защиты страны.

- Вызывает чувство молчаливой жертвы: обмен предметами, связанными с войной, и общее «небо Отечества» вызывает образ солдат, готовых пожертвовать частью своего тела, частью своей жизни ради защиты страны, вызывая эмоции у читателя.

Предложение 5. Оба текста имеют сходство в смысле, поскольку оба описывают глубокую, священную привязанность между людьми и землей, где они жили, сражались и что пережили. Эти физические пространства не просто неодушевленные места, но «стали душами», «покинули половину души» и стали неотделимой частью сознания людей. Это показывает глубокую любовь к родине и уважение к воспоминаниям и жизненным следам, связанным с этим местом.

ЧАСТЬ II: Письмо (6 баллов = 2 балла + 4 балла).

Предложение 1. Это абзац, в котором учащиеся могут выбрать способы выражения, такие как: индуктивный вывод, параллелизм, цепочка...

Товарищеская любовь «издалека» (Чинь Хуу), в тяжелой битве, солдаты связаны друг с другом в крепкую связь, со многими дорогими воспоминаниями. В отрывке «Разные небеса» Нгуен Минь Чау, Ле испытывал искреннюю, глубокую и особую привязанность к Сону, особенно понимание и доверие. Хотя до этого Ле не питал особой симпатии к Сону — молодому господину Ханоя. Чувства Ле к Сону были чувствами человека в тяжелой битве, тесно связанного кровью и плотью (то есть постелью, рубашкой, небом Отечества над головой, ...). Они расстались, это также естественная часть войны, просто «Я очень доверяю тебе... Я очень доверяю тебе», «Пойдем». Это показывает абсолютное доверие «товарищей». Ле вернулся в Ханой, Сон остался в Нге Ане . Ле всегда помнил Сона даже во сне. Именно аллювиальная почва Ханоя дала Ле ощущение новой встречи с Соном здесь, столицей, которую Сон когда-то любил «каждое дерево, каждый угол улицы», что заставило нас внезапно вспомнить Че Лан Вьена в «Песне о корабле» «Когда мы остаемся, это просто место для жизни, когда мы уходим, земля становится душой». Любовь товарищей и товарищей навечно привязана к сердцам солдат. Разлука и воссоединение в жизни солдата — неизбежный закон войны, это также контрастная ситуация, когда один человек должен сражаться, чтобы защитить родину другого, психологическое развитие от незнакомцев к знакомым. Сам Ле сражается, чтобы защитить небо Ханоя, также защищая любовь Сона к своей родине. Автор искусно выстраивает контрастную ситуацию, когда два солдата сражаются, чтобы защитить родину друг друга, то есть любовь товарищей тесно переплетена с любовью к стране. Психологическое развитие подходит от незнакомцев к знакомым; от нелюбви к культуре региона к любви к небу Отечества. Успешность построения психологии и чувств персонажей способствует глубокому выражению темы произведения. Чувства Ле к Сону также типичны для любви к родине среди молодого поколения во время антиамериканской войны. «Люблю народ, люблю страну, хочу растянуться и взять на себя все тяготы» - (Тран Лонг Ан)

Предложение 2.

«Небо любой родины — небо Отечества» — казалось бы, простое изречение, но в нем заключена глубина патриотизма, понимания и признания разнообразных ценностей на S-образной полосе земли. В условиях растущего развития и интеграции страны четкое осознание этого не только помогает молодому поколению правильно определить собственные роли, но и воспитывает глубокую любовь к своей Родине.

Прежде всего, каждый регион, будь то равнина или высокогорье, город или сельская местность, имеет свои собственные уникальные характеристики, внося свой уникальный вклад в общую картину Отечества. От ярко-желтого цвета рисовых полей на Юго-Западе до необъятной зелени гор и лесов на Северо-Западе, от динамизма Хошимина до культурной глубины древней столицы Хюэ — все это незаменимое «небо». Каждое место несет в себе другой язык, культуру и обычаи, но все они сливаются во вьетнамскую идентичность.

Вьетнамская молодежь является драгоценным источником жизненной силы для Отечества, играя ключевую роль в сохранении национальной идентичности, защите мира и независимости страны и создании будущего, ведущего страну далеко. Правильное и достаточное определение «неба Отечества» имеет важное и практическое значение, особенно когда наша молодежь сталкивается с новой эрой со множеством возможностей и вызовов, таких как международная интеграция, цифровая трансформация, многогранные и многомерные культурные волны и т. д.

Во-вторых, в любой родине вьетнамцы всегда несут в себе патриотизм и чувство ответственности перед Отечеством. История доказала, что от солдат, защищающих страну на Севере, до детей Юга — все для общего Отечества. Сегодня врачи из Ханоя могут добровольно отправиться в эпидемический центр в Кантхо, пограничники — от Труонгшона до Труонгша... Где бы они ни родились и выросли, в их сердцах всегда есть священный зов страны. Это показывает, что Родина — это только отправная точка, а Отечество — это пункт назначения каждого вьетнамца.

Наконец, солидарность и единство между регионами являются фактором, создающим прочную силу и территориальную целостность Отечества. Страна не может быть сильной, если ее люди не понимают и не сочувствуют друг другу. Дух «целый лист покрывает рваный лист», «одна лошадь в беде, вся конюшня перестает есть траву» — это невидимая нить, которая связывает все регионы. Во время пандемии COVID-19, когда на Юге не хватало продовольствия, колонны «благотворительности» с Севера в Центральный регион проделали путь в тысячи километров, чтобы обеспечить поставки. Когда Центральный регион был затоплен, отовсюду хлынули десятки тысяч пожертвований. Это был не только акт поддержки, но и бессловесное заявление о том, что: «Независимо от того, на каком небе мы находимся, мы все равно разделяем одно небо — небо Отечества».

На самом деле, сегодняшняя молодежь Вьетнама ясно продемонстрировала дух «весь народ, вся местность — это Отечество». Х'Хен Ни — девушка из Эде с Центрального нагорья, тянущаяся к миру, не только прекрасная королева красоты, но и распространяющая волю к преодолению судьбы. Она всегда любит свою родину, развивая множество общественных проектов от Домов культуры, книжных библиотек, посадки лесов... не только пропагандируя красоту своей родины, но и активно содействуя развитию во всех регионах страны. Ден Вау — рэпер из шахтерского района, от работника санитарной службы до артиста, приносящего простую, но глубокую музыку в каждую провинцию и город, особенно с проектами «Готовим для вас» и «Лесная музыка», передала глубокое, сильное послание о сострадании, воспитании знаний и сохранении зелени и культуры для будущих поколений. И есть тысячи молодых людей, которые добровольно отправились в Чыонг Са, чтобы стать солдатами острова, инженерами, врачами — «рай», далекий от материка, но очень близкий к национальному идеалу. Эти примеры не родились в одном и том же месте, не выросли в одной и той же деревне, но разделяли одно и то же сердце — сердце Отечества.

Кроме того, нам также нужно признать, что локализм все еще существует где-то – из-за чего связь нарушается. Есть также области, которые забыты в общем развитии. Поэтому патриотизм сегодня – это не просто эмоция, а должно быть действием по созданию справедливости для всех родин. Сильная страна – это страна, где каждый регион понимают, любят и в который инвестируют для надлежащего развития.

Самый большой урок для молодежи: любите место, где вы родились, но не ограничивайте эту любовь узкими границами «моего родного города». Умение открыть свое сердце другим землям — понимать, сочувствовать и развиваться вместе — это практичный и зрелый способ любить страну. Изучение богатой культуры 54 этнических групп; признательность и любовь к красивым, богатым и разнообразным природным ландшафтам по всей стране; привлечение инвестиций и использование потенциала развития населенных пунктов на основе уважения к культуре коренных народов; объединение и всестороннее развитие территории Вьетнама — вот миссия времени, миссия нации для молодежи.

Потому что если Отечество - это огромное небо, то каждая родина - это звезда. Поговорка "Небо каждой родины - это небо Отечества" - это не только напоминание о патриотизме, но и призыв жить с толерантностью, ответственностью и солидарностью. Когда каждый человек умеет любить свою родину, понимать чужую родину и умеет работать на общее благо, тогда страна действительно будет стабильной под общим небом - небом мира, развития и гордости.

Вопрос 2 (для справки)

«Когда мы живем, это просто место для жизни,

Когда мы идем, земля внезапно становится душой.

Любовь превращает чужую землю в родину.

Каждое небо во Вьетнаме — это небо Отечества. Любовь к Отечеству — это священное чувство, невидимая нить, которая связывает каждого человека со страной. Небо родины связано с каждым из нас с детства. Оставляя позади детские воспоминания, вступая на войну, чтобы защитить родину, с близкими товарищами, на грани жизни и смерти, люди почувствуют всю глубину двух слов Отечество.

Нам не нужно ехать в каждый уголок страны, а нужно лишь быть привязанными к знакомому и конкретному «небу родины». Текст «Разные небеса» Нгуена Минь Чау предполагает тесную связь между привязанностью к конкретной родине и любовью к необъятной Отчизне, утверждая, что: «Небо каждой родины — это небо Отечества».

Родина, где мы родились и выросли, является источником любви к стране. В контексте изменений нашей страны провинция Биньдинь стала провинцией Зялай, провинция Ниньтхуан стала провинцией Кханьхоа, провинция Лонг стала провинцией Тэйнинь, провинция Бенче стала провинцией Виньлонг, но души детей там, названия деревень и провинциальных столиц из детства никогда не будут забыты. Более того, каждое небо во Вьетнаме — это небо Отечества, и, шире, небо человечества.

Привязанность Ле и Сона к своей родине — конкретное доказательство. Будучи артиллеристами, сражающимися на войне против Америки, они пережили много взлетов и падений вдали от родины, но их любовь к родине всегда присутствует. Ле, хотя и мобилизован в Ханой, все еще несет с собой ностальгию по старой земле. Сон, после ожесточенных боев, все еще верит, что его родина будет защищена. Слова Ле Сону: «Мы защитим плотину и небо твоей родины любой ценой...». На самом деле, точнее сказать, что она наша, а не только твоя или моя. Каждый холм, каждая река, каждый угол улицы, каждая бамбуковая насыпь и рисовые корни пропитаны потом и кровью наших предков. Любовь и благодарность к предыдущему поколению — это кирпичики, из которых строится любовь к Отечеству. Это источник эмоций, материал, питающий патриотизм, мотивация для каждого человека быть готовым вносить свой вклад и жертвовать.

Фо Дык Фыонг писал: «Куда мы можем пойти без родины?». Семья и Отечество — священные источники, позволяющие людям жить, бороться, жертвовать, быть счастливыми и чувствовать, что их существование имеет смысл.

Понятие «родина» постепенно расширилось до «Отечества». Долгие марши, путешествия через Кау Бунг, Кау Хо, Хам Ронг, Нам Динь, Фу Ли... помогли нам осознать, что каждое место, куда мы ступаем, будь то незнакомое или знакомое, является частью страны. «У ста солдат сто разных жизней и родин». — эта поговорка не только показывает разнообразие происхождения, но и подразумевает, что каждая «родина», хотя и разная, разделяет одно и то же «небо Отечества». Родина больше не ограничивается узким географическим пространством, а возведена в неотделимую часть священного Отечества. Именно воспоминания, переживания, жертвы превратили каждый дюйм земли в часть плоти и крови души, Отечества.

Даже в мирное время, когда страна независима и развита, «небо родины» по-прежнему играет чрезвычайно важную роль в воспитании любви к Отечеству. Есть вьетнамцы, которые не живут во Вьетнаме, и каждый раз, возвращаясь на родину, большинство из них не могут сдержать слез.

Из ярких и эмоциональных произведений Нгуен Минь Чау мы видим, что «небо родины» является точкой опоры, источником и неотъемлемой частью «неба Отечества». Любовь к Отечеству воспитывается из простых, искренних чувств к товарищам и конкретным землям, расширяется и возвышается через опыт и самоотверженность. «Небо Отечества» напоминает нам, что Отечество существует уже тысячи лет. Многие поколения жертвовали, защищали и строили. Любовь к Отечеству навсегда останется страстной в крови вьетнамского народа сегодня и завтра.

ВОПРОСЫ ЭКЗАМЕНА ПО ЛИТЕРАТУРЕ ДЛЯ ВЫПУСКНОГО ЭКЗАМЕНА СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ 2025 ГОДА, как указано ниже

ПОНИМАНИЕ ПРОЧИТАННОГО (4,0 балла)

Прочитайте текст:

РАЗНЫЕ НЕБЕСНЫЕ ПРОСТРАНСТВА

Краткое содержание: Ле и Сон были артиллеристами во время антиамериканской войны. Когда они впервые встретились, у Ле сложилось не очень хорошее впечатление о Соне — белом рабочем из Ханоя. Спустя три года его первое впечатление о Соне изменилось. Ле и Сон стали близкими друзьями. Они также вернулись в Нгеан и были размещены недалеко от деревни Ле. Во время боя Сон был серьезно ранен и должен был отправиться в военный госпиталь. Когда Сон вернулся в свою часть, его направили оставаться в Нгеан, в то время как Ле перевели в Ханой. Следующий текст рассказывает историю о том, как два друга расстались, чтобы сражаться в разных регионах.

Однажды ночью Ле и Сон долго стояли вместе на насыпи земли, окруженные раскатами грома и шумом паводковых вод. Перед двумя командирами артиллеристы старой артиллерийской роты прощались друг с другом. Их артиллерийская рота была похожа на большой ствол дерева, ветви были полны и раскинулись на две ветви. Рота Ле выстроила артиллерийские машины наготове на дамбе в походном строю. Ле остановился, чтобы в последний раз взглянуть на небо своей родины, и сказал Сону:

- В последние несколько дней они каждый день отправляли разведывательные самолеты...

- Не волнуйтесь. Мы защитим плотину и воздушное пространство вашей родины любой ценой...

- Я действительно верю... Я действительно верю тебе!

После трех лет совместной жизни с тех времен, когда они сидели на двух железных стульях старого 37-го, на этот раз Ле и Сон получили по миссии. Они делили спальный коврик, несколько рубашек, пахнущих порохом, и делили небо Отечества над своими головами. В своих самых глубоких мыслях он считал Сона самым близким товарищем в своей солдатской жизни: «Идите домой!». Они пожали друг другу руки и попрощались, сказав только эти два слова.

Le начал долгий марш. Грузовики были загружены оборудованием. Пушки, направленные в небо, были выставлены напоказ всему миру, на обычную жизнь детей солдат. Посмотрите на солдат противовоздушной обороны, гордо сидящих по обеим сторонам грузовиков; там было сто солдат, сто разных жизней и разные регионы сельской местности. Они прошли через мост Бунг, мост Хо, Хам Ронг и Нам Динь, Фу Ли, оставив далеко позади перевал Нган, Куан Хау, Бай Ха... Регионы неба, где они оставили половину своих душ.

[...] Вот и сегодня Ле стоял под небом Ханоя, рядом со своими новыми и старыми товарищами. Почти рассвет. За спиной Ле столица была наполнена шумом, словно улей, только что проснувшийся. Ле прислонился к стене артиллерийской позиции и вспомнил сон, который только что видел: Все верно, Сона здесь не было, Сон сражался на родине Ле. В тот день, когда они оба попрощались друг с другом на поле боя роты Сона, артиллерийские позиции там были сделаны из аллювия реки Лам, ярко-желтого, как куркума, посреди речного берега, засаженного арахисом.

Аллювиальная почва Красной реки дала Ле прохладное чувство. «Как будто я стою здесь, — внезапно задумался Ле, — рядом с Ханоем, столицей, в которой Сон был знаком с каждым деревом, каждой стеной и каждым цветом облаков на крыше улицы».

(Нгуен Минь Чау, Сборник лучших рассказов Нгуен Минь Чау, Издательство «Литература», 2022, стр. 33-35).

Выполнять просьбы

Вопрос 1. Определите повествовательный голос, используемый в тексте.

Вопрос 2. С какими двумя реками ассоциируются в тексте родной город Ле и родной город Сона? Вопрос 3. Проанализируйте эффект риторического приема сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота подобна большому дереву, полному сока, раскинувшемуся на две ветви.

Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили постель, несколько рубашек, запачканных порохом, и делили небо Отечества над головами» в выражении содержания текста.

Вопрос 5. Какое сходство в смысле имеют следующие два текста?

- Они прошли мост Бунг, мост Хо, Хам Ронг и Нам Динь, Фу Ли, оставив далеко позади перевал Нганг, Куан Хау, Бай Ха...

Небеса, где они оставили половину своих душ (Другие небеса - Нгуен Минь Чау)

- Когда мы здесь, это просто место для жизни. Когда мы уезжаем, земля становится нашей душой!

(Песня корабля – Че Лан Вьен)

II. ПИСЬМО (6,0 баллов)

Вопрос 1 (2,0 балла): Напишите аргументированный абзац (около 200 слов), анализирующий чувства Ле к Сону в тексте в разделе «Чтение».

Вопрос 2 (4,0 балла): По результатам понимания прочитанного текста «Разные небеса» и понимания контекста великих перемен в стране напишите рассуждение (около 600 слов) на тему: Небо любой родины — это небо Отечества.

Источник: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm