Природа сурова и «жестока», но, пожалуй, ни одна нация не привязана к природе так, как японцы.
Цветущая вишня — национальный цветок. (Источник: Getty Images) |
В целом, рельеф Японии создает величественные пейзажи: горы и леса, крутые скалы, опасные долины, чистые озера, наполненные талым снегом, и стремительные водопады. Страна усеяна разнообразными растениями, от субтропических до субарктических: бамбук, банан, магнолия, камфара, сосна, клен, кипарис, дуб...
Две трети территории занимают леса, в которых произрастает до 168 видов растений (в африканских лесах их всего 85), наиболее распространенным из которых является снежная сосна (суги), символ японского леса.
Деревья и цветы имеют символическое значение. Сосна, бамбук и слива символизируют долголетие и прочность. Хризантемы, которые цветут поздно и медленно увядают, часто используются для празднования долголетия пожилых людей, а также являются символами королевской семьи. Бамбук издавна почитался людьми и считался обиталищем богов. Бамбуку и его побегам поклоняются в синтоистских святилищах. Легенда гласит, что когда богиня Солнца (Аматэрасу) разгневалась и спряталась в пещере, бог танцевал перед пещерой, держа в руках бамбуковый лист (саса), чтобы заставить богиню выйти из пещеры. Позже этот танец стал ритуалом поклонения богам и является источником танцевальной музыки Но. Во время праздников урожая бамбук всегда присутствует.
Во время Тет бамбук и сосны закапывают у ворот дома, чтобы приветствовать весну и молиться о мире; летом люди плетут лодки из бамбуковых листьев, чтобы поклоняться богам во время путешествия. Иногда в лодки кладут рисовые шарики для суши.
В древней японской архитектуре бамбук использовался очень часто, создавая ощущение простоты и элегантности. В настоящее время бамбук используется редко из-за его высокой стоимости. Японские семьи все чаще переходят на односемейные дома, дома и жилые помещения становятся меньше, а земли для посадки деревьев не хватает; поэтому посадка бамбука между высотными зданиями является наиболее подходящим вариантом, поскольку бамбуку не требуется много света. Японский бамбук растет в вулканической почве и имеет много кристаллов кварца, поэтому он очень твердый и блестящий, и его красиво использовать в качестве декоративных предметов.
Цветущая вишня — национальный цветок. Ей не хватает величия сосны, великолепия сливы, изящества ивы, она деревенская и обычная. Светло-розовый цвет цветущей вишни, каждое дерево прекрасно, но когда группа деревьев цветет на берегах рек, озер, на дамбах или лужайках, это действительно радует глаз и согревает сердце. Цветущая вишня цветет около 20 марта на юге. По мере того, как погода становится теплее, цветы постепенно распускаются в верхних регионах, цветя около середины мая на севере. Цветущая вишня — хорошее предзнаменование для хорошего урожая риса.
Любование цветущей сакурой — народный обычай, возникший в эпоху Хэйан и ставший популярным, возможно, около 10 века. Это повод выйти и насладиться теплой погодой; с друзьями и соседями, есть, пить и петь после долгих холодных зимних дней. Существует также обычай ходить смотреть на цветущие цветы ночью.
Существует также обычай любоваться пионами в мае, ирисами в июне, лотосами в июле, хризантемами и осенними листьями в октябре. Ирисы высоко ценятся японцами, считаются благоприятными, приносящими драгоценные вещи здоровым детям. Слово «цветок» в японском языке имеет широкое значение, относящееся не только к самому цветку, но и к листьям, траве и веткам в некоторых случаях.
Цветы и растения были частью японской литературы с древних времен. В старейшей антологии стихов «Манъёсю» («Собрание десяти тысяч листьев») треть стихотворений описывают растения и цветы, чтобы выразить внутренние чувства. В статье 1986 года японский литературный критик Дзюн Это (1932-1999) утверждал, что многие стихотворения в антологии восхваляют красоту природы, чтобы почтить память душ умерших, преодолевая разрыв между подземным миром и миром живых.
Самая большая антология поэзии танка начинается с шести томов стихов о четырех временах года, описания природы расположены по порядку. Например, туман ранней весны, затем распускание почек на деревьях, цветение слив, цветение вишни... Хайку без упоминания лета считается неполным; времена года часто косвенно намекаются на какое-либо дерево — белое является символом осени, как и кузнечики или дикие гуси... Символы времен года собраны в «Сайдзики» (Записях лет).
Привязанность к природе имеет религиозные и духовные нюансы в народном подсознании. Синтоизм, коренная религия, верит, что природа, деревья, животные... все имеют духов и им следует поклоняться; мертвым также поклоняются, потому что люди верят, что призраки все еще существуют в природе и возвращаются в мир живых несколько раз в году, особенно во время праздника Обон (или Бон) в июле.
Традиция любования цветущей сакурой (Ханами) весной изначально была фестивалем приветствия душ умерших. Обычно души задерживаются в горах и лесах, собираясь на некоторых священных горах, таких как Ёсино-яма (гора Ки Да или Фыонг Да, признанная ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия) в Наре, Осорезан в Аомори...
По сей день японцы продолжают проводить фестивали, связанные с природой, которые берут свое начало в сезонной сельскохозяйственной деятельности. В январе, по случаю Лунного Нового года, фермеры воспроизводят процесс посадки риса (Ta-asobi), чтобы получить хороший урожай; поют и танцуют, чтобы посадить рис (Akiu no Taueodori).
В апреле проходит фестиваль посадки риса. В июне проходит летний фестиваль, призванный отразить эпидемии и защитить рис от насекомых. В октябре проходит новый фестиваль риса. В ноябре проводится фестиваль в честь бога земли, который находится с полями с января. Для детей проводятся два цветочных фестиваля: фестиваль цветения персика или фестиваль кукол (Хина Мацури — 3 марта) для девочек (демонстрация кукол из цветков персика) и фестиваль мальчиков (Танго но Сэкку — 5 мая (день солдат, мечей, вывешивания разноцветных бумажных или тканевых флагов в форме карпа).
Фестиваль Танабата (лунный календарь 7/7) напоминает легенду о двух звездах Альтаире и Веге, разделенных Млечным Путем, которые встречаются только один раз в год, если не идет дождь. В настоящее время этот фестиваль редко проводится в городах, поскольку в немногих домах есть бамбуковые сады, но он сосредоточен в Сендае, регионе Тохоку.
Источник
Комментарий (0)