Ангел — Святая Мать Земли, духовная и таинственная фигура, существующая во многих легендах и верованиях народа. По мнению некоторых исследователей, образ Святой Матери Земли (играющей роль Матери Земли) является утверждением территориального суверенитета путем «привлечения» богов на свою сторону вьетнамской общины. Эта ценность сохраняется и по сей день, когда образ этой матери никогда не ослабевал в сознании местных жителей и многих других субъектов. Это ясно показано в двустишии: «Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha vien, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong» (Помолись ей, и она получит ответ, ей будет дано, ей будет дано, ей будет дан знак во сне/ Сиамцы в ужасе, народ Тхань уважает, это невообразимо).
Бог Тхоай Нгок Хау — реальный человек, который организовал строительство дорог, вырыл каналы, расширил деревни, развил производство, защищал границу и принес мир и процветание людям. Согласно An Giang Gazetteer, Тхоай Нгок Хау (1761 - 1829) был родом из округа Дьенфуок (провинция Куангнам), ныне округа Сонча (город Дананг), и происходил из семьи чиновников низшего ранга. В конце правления лорда Нгуен Фук Хоата он и его семья переехали в деревню Тхой Бинь, округ Вунглием (провинция Виньлонг). В 1777 году он сопровождал Нгуена Аня в Сиам и Лаос и добился многих достижений, стал главнокомандующим и был удостоен титула Нгок Хау.
Церемония приглашения божественного указа
Доктор Дуонг Тхи Нгок Минь ( Политическая школа провинции Шокчанг) задал вопрос: «Почему король Джиа Лонг назначил Тоай Нгок Хау ответственным за рытье канала Тоай Ха, в то время как сам был занят множеством придворных дел?» В то же время, после исследования, был найден вполне убедительный ответ: проработав много лет на флоте, он имел большой опыт в управлении водными ресурсами, строительстве плотин, строительстве военных кораблей и обучении моряков. Благодаря этому опыту в воде порт Донг Сюен был быстро достроен. Когда он нарисовал карту и представил ее королю Джиа Лонгу на рассмотрение, король был очень доволен. В знак признания его достижений король Джиа Лонг назвал реку Тоай Ха в его честь и назвал гору Тоай Сон. Это была действительно большая честь для Тхоай Нгок Хау за его упорный труд по рытью канала, соединявшего в то время две провинции Анзянг и Хатьен, в целях укрепления национальной безопасности и обороны, а также развития экономики и торговли в регионе.
Всю свою жизнь Тоай Нгок Хау посвятил себя народу и стране, как талантливый, трудолюбивый и сострадательный мандарин. Его вклад был важен в строительство, планирование и защиту национальной границы в начале 19 века. Среди этих важных вкладов канал Виньте считался стратегическим проектом, став прочным «щитом» для защиты национальной границы от иностранных любопытных глаз.
Помимо поклонения Святой Матери Земли, алтарь Тхоай Нгок Хау и его двух жен, а также предков и потомков отражает дух общины «помнить источник воды, когда пьешь». Это проявление патриотизма — прекрасной культурной традиции вьетнамского народа. Эта традиция наиболее ярко выражена в ритуале: ровно в 15:00 22 мая (25 апреля по лунному календарю) проводится церемония приглашения королевского указа Тхоай Нгок Хау из гробницы в храм Ба Чуа Сю на горе Сам, становясь важной частью ежегодного фестиваля Виа Ба.
Церемония запроса указа — это ритуал приглашения табличек г-на Тхоай Нгок Хау, г-жи Чау Тхи Те и г-жи Труонг Тхи Миет из гробницы Тхоай Нгок Хау в храм Ба Чуа Сюй. Эти два места находятся на расстоянии нескольких десятков шагов друг от друга. Исторические записи показывают, что г-жа Чау Тхи Те построила храм для поклонения Ба Чуа Сюй горы Сам. Акт приглашения этих табличек в храм — это не только ритуал, чтобы вспомнить и почтить имя Тхоай Нгок Хау, но и мост для богов, чтобы вместе защищать людей.
Помимо знаменитого бога Тхоай Нгок Хау, возвращаясь в историю, Анзянг также помнит заслуги многих людей. В 1699 году Нгуен Хыу Кань выполнил приказ лорда Нгуена повести войска на юго-запад, чтобы победить кхмерских захватчиков, защитить границу и стабилизировать мирную жизнь людей. Народ Анзянга помнил его благодарность, поэтому они построили много храмов в память о нем (храм Онг в Чо Мой, храм Чау Фу в Чау Док)...
В 1757 году лорд Нгуен отправил Нгуена Ку Чиня основать Чау Док Дао вместе с Тан Чау Дао и Донг Кхау (Са Дек) Дао. Отсюда эта земля была создана как административная единица с военной организацией для защиты безопасности и порядка. Производству и торговле также уделялось внимание и ориентация на развитие. Положение переселенцев, живущих самостоятельно, обменивающихся и торгующих товарами и продуктами в течение длительного времени на обширной, но бесплодной земле, простирающейся от берегов реки Хау до подножия хребта Тхат Сон, постепенно улучшалось, жизнь людей стабилизировалась и улучшилась, больше не приходилось противостоять суровой природе, бандитам, приходящим грабить, и врагам, пересекающим границу, чтобы преследовать.
После завоевания суровой природы, защищенной солдатами династии Нгуен, люди своей волей и силой оружия превратили опасную землю в мирную, превратили болото в рисовые поля, превратили тростник в фруктовые сады, превратили дикие леса в деревни. Мигранты из многих мест хлынули на потенциальную землю, чтобы вернуть пустошь и жить во все большем количестве. Вьетнамцы из пяти Гуан вошли, китайцы, которые выступили против Цин и восстановили Мин, отплыли на юг, народ Чам из Камбоджи бежал вместе с кхмерами из Ченлы, образовав население из четырех этнических групп, сформировав богатую и разнообразную жизнь от культуры, верований до стилей производства и обосновавшись на новой земле.
Большой вклад фестиваля Ба Чуа Сю в горе Сэм заключается в том, что он содержит традиционные исторические ценности, моральные ценности и глубокие культурные ценности. Это сознание «помнить источник, когда пьешь воду», оглядываясь на источник, почитая тех, кто внес вклад в народ и страну, как правило, историю ангелов и богов. Люди верят в это, и вера — это сила, которая помогает людям выходить за рамки мирской жизни, возвышать духовную жизнь из поколения в поколение.
ГИА КХАНЬ
Источник: https://baoangiang.com.vn/tin-nguong-tho-thien-than-gan-ket-nhan-than-a421927.html
Комментарий (0)