Из лекарственных листьев Дао, размышления об этнической работе и традиционных знаниях

Однажды туманным утром у подножия горы Ба Ви сидела старуха-даоска с седыми волосами, разделяя пучки только что собранных ею диких листьев. Она сказала, что лечебные свойства листьев будут сильнее, если их собирать рано утром, пока на них ещё лежит роса.

Ароматный запах листьев, смешанный с кухонным дымом и детским смехом во дворе. В этом, казалось бы, обычном месте до сих пор тихо, скромно и непоколебимо, как гора, сохраняются многовековые знания этнической общности.

Народ дао, живущий у подножия горы Ба Ви, издавна славится своей традиционной фитотерапией. Фото: Фыонг Хюэ

Народ дао у подножия горы Ба Ви издавна славится своей традиционной фитотерапией. Каждая семья хранит несколько собственных «рецептов», составленных из десятков лесных листьев, в некоторых случаях из более чем шестидесяти ингредиентов. Они не ходят в школу, не используют заранее написанные рецепты, а учатся на глаз, запоминают на ощупь и чувствуют, веря в природу, в опыт бабушек и дедушек, в целебную силу растений...

Мы много говорим о «цифровой трансформации», «высоких технологиях», «современной медицине», но иногда забываем, что традиционные знания — это тоже технологии, технологии людей, которые понимают природу сердцем.

Даже без лабораторных исследований народ дао знает, какие растения выбрать для снижения температуры, какие – для лечения боли в суставах, а какие – для восстановления здоровья женщин после родов. Без необходимости в громкой рекламе, травяные ванны народа дао стали привлекательным направлением экотуризма для туристов в Ханое, ведь каждый может ощутить умиротворение, исходящее от рук и сердца целителя.

Знания коренных народов – « мягкие технологии» нации

Традиционные знания этнических меньшинств — это сокровище, которое мы долгое время рассматривали как «обычаи» и «привычки», но не считали его системой прикладных знаний, имеющих экономическую , научную и культурную ценность.

Народ дао, живущий у подножия горы Ба Ви, издавна славится своей традиционной фитотерапией. Фото: Фыонг Хюэ

Лекарственное ремесло народа дао, парчовое ткачество народа монг, окрашивание индиго народа тэй, производство винных дрожжей народа эде… – всё это несёт в себе философию жизни в гармонии с природой, бережливости, цикличности и устойчивого развития, которую современный мир пытается перенять. Если мы научимся «расшифровывать» и «трансформировать» эти знания в продукты, услуги и бренды, мы не только сохраним культуру, но и создадим экономику, сохраняя при этом дух нации. Сохранение – это не для показухи, а для продолжения жизни, жизни в настоящем.

Этническая работа – от поддержки до стимулирования внутренней силы

Долгие годы этническая политика была в основном сосредоточена на поддержке, помощи и распределении. Но, возможно, пришло время перейти от «помогать» к «доверию», от «поддерживать» к «сопровождению», от «облегчения» к «пробуждению внутренней силы».

Народ дао, живущий у подножия горы Ба Ви, издавна славится своей традиционной фитотерапией. Фото: Сон Тунг

Этническим группам не не хватает ума или навыков, им просто не хватает возможностей их продемонстрировать. Даос может не уметь читать химические формулы, но он точно знает, какие листья содержат эфирные масла, какие корни обладают пряным вкусом и какие листья в сочетании с какими дают нужный эффект. Ремесленник из Эде может не знать термина «устойчивый дизайн», но он понимает, что ткань должна начинаться с местных волокон, окрашиваться местными растениями и продаваться тем, кто действительно в ней нуждается.

Этнические знания существуют не на бумаге, а в сердцах людей. Если мы будем лишь «планировать сохранение», не создавая возможности для людей зарабатывать на жизнь своей профессией, эти знания будут постепенно исчезать с каждым поколением.

Когда политика прислушивается

В Ба Ви местные власти мудро поддержали народ дао, создав сады с лекарственными травами, травяные бани и дома отдыха, что позволило сохранить профессию врача и создать источник дохода. Это своего рода «политика слушания», которая не навязывает и не заменяет, а сопутствует и поддерживает то, что люди делают правильно.

Этнический травяной кооператив Фыонг Хюэдао, коммуна Ба Ви, предлагающая множество традиционных продуктов народа дао. Фото: Сон Тунг

Этнические проблемы должны быть не только делом политических ведомств, но и делом всего общества, где каждый видит ценность различий и ценит интеллект гор и густых лесов. Когда кинь, дао, мыонг и тайцы смотрят друг на друга с уважением, мы строим общество, ориентированное не только на развитие, но и на гармонию.

Знания коренных народов – источник идентичности и творчества

Каждый лекарственный лист, каждая песня, каждое традиционное ремесло – это часть национальной идентичности. Когда мы позволяем им исчезнуть, мы теряем часть нашей коллективной памяти, часть нашей собственной «культуры развития».

В эпоху искусственного интеллекта, больших данных и умных городов, возможно, знания коренных народов — это «естественный интеллект», благодаря которому люди учатся жить неспешно, глубоко понимать и жить в гармонии. Это также важный урок для современной этнической работы: если вы хотите помочь своим соотечественникам уехать в дальние края, начните с веры в то, что они могут твердо стоять на ногах.

Этнический кооператив по выращиванию трав «Фыонг Хюэдао» в коммуне Ба Ви, предлагающий множество традиционных продуктов народа дао. Фото: Сон Тунг

С гор Ба Ви - размышляя о себе

Глядя на пучки лекарственных листьев, сохнущих на солнце, я представляю себе прекрасную картину. Как и эти листья, каждая этническая группа Вьетнама – это уникальный цвет, который, сочетаясь, создаёт единую и многообразную картину. Если сосредоточиться только на одном цвете, картина будет бледной; если же мы научимся уважать каждый цвет, вся картина станет яркой. Развитие – это не только улучшение материальной жизни, но и обогащение души нации.

Даосы в Ба Ви не только сохраняют свою медицинскую профессию, но и веру в собственные знания. И, возможно, именно этот «мягкий толчок» больше всего нужен сегодня этнической работе: пробудить веру, чтобы каждое сообщество могло твёрдо стоять на своих собственных знаниях и идентичности.

Источник: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-va-tri-thuc-ban-dia-721957.html