Пожелания жителей Эде через церемонию подношения процветания

Церемония жертвоприношения – один из уникальных ритуалов народа эде в уезде Ку Мгар провинции Даклак . Однако уже много лет народ эде в деревнях этого района не проводит этот ритуал. Чтобы возродить этот уникальный ритуал, Народный комитет уезда Ку Мгар недавно организовал и возродил церемонию жертвоприношения в деревне Сут Мдранг коммуны Ку Суэ.

Во время церемонии группа артистов исполнила произведения на гонге.

Церемония подношения изобилия на языке эде называется Кам Хма Кам Хва. Традиционно эта церемония обычно проводится на большом ровном участке земли возле старого дерева с множеством ульев. Народ эде верят, что участок земли, отвечающий всем этим критериям, является благоприятным местом. Церемония обычно проводится ежегодно в мае и июне, выражая стремление общины к изобилию, желая благоприятной погоды, плодородных полей и урожая.

Перед церемонией жители деревни срубают бамбук, чтобы построить дом на сваях и символический рисовый амбар на месте проведения церемонии. Вокруг места проведения церемонии установлено 10 ветряных колокольчиков, которые служат сигналом жителям деревни к участию в церемонии и отгоняют неудачу. Кроме того, для защиты от злых духов используются щиты и ножи.

Помимо места для проведения церемонии, люди также готовят подношения, в том числе: двух свиней, в том числе одного здорового белого, пять петухов, три кувшина рисового вина, 20 медных колец. Кроме того, люди готовят три нити чёток, три медные чашки, три медные чаши, один медный поднос, одно свежее банановое дерево, один церемониальный шест, две статуи, представляющие добрых и злых богов, статуи кабанов, белок, крыс и гонги для отпугивания птиц. Кувшины с рисовым вином, используемые для церемонии, ни в коем случае не должны быть куплены за пределами деревни, а должны быть приготовлены непосредственно жителями деревни.

Дом на сваях и зернохранилище были символически построены людьми во время церемонии поклонения.

Старейшина деревни И Нги Эбан (родился в 1968 году) из деревни Сут Мдранг, коммуны Кусуэ, рассказал: «Для народа Эде хранение риса имеет огромное значение не только для сохранения семейного имущества, но и как символ изобилия. Поэтому к строительству рисохранилища относятся с особой тщательностью. Помимо рисохранилища, народ Эде также строит хранилища для производственных и охотничьих орудий. В частности, во время церемонии поклонения никому, кроме старейшины деревни и шамана, запрещено входить в зону поклонения или выходить из неё.

Согласно обычаю, в прошлом во время церемонии полнолуния все жители деревни должны были связать пальцы и им категорически запрещалось покидать деревню. Жителям других деревень вход был запрещён. Если кто-то случайно заходил в деревню во время церемонии полнолуния, его задерживали до окончания церемонии, прежде чем ему разрешалось покинуть деревню.

Г-н И Дык Эбан (родился в 1951 году), житель деревни Сут-Мгру коммуны Кусуэ, сказал: «Помимо молитв о благополучии, счастье и здоровье жителей деревни, церемония поклонения полноте также демонстрирует солидарность и привязанность жителей деревни Эде. Возрождение церемонии поклонения полноте — это возможность научить молодое поколение заботиться о защите лесов и природных ресурсов. Кроме того, она пробуждает у молодых жителей деревни интерес к традиционной культуре и память о происхождении своего народа».

В число подношений церемонии обязательно должны входить 3 кувшина рисового вина.

В коммуне Кусуэ совместно проживают пять этнических групп, включая четыре деревни народности эде. Этнические меньшинства в коммуне Кусуэ до сих пор сохраняют многие обычаи и традиции, такие как народные песни, традиционные танцы, архитектура, традиционные ремёсла...

Г-н Данг Ван Хоан, председатель Народного комитета коммуны Кусуэ, отметил, что традиционная культура всегда является источником жизни и вносит значительный вклад в экономическое и социальное развитие местности. Восстановление ритуала поклонения полноте народа Эде – это деятельность, направленная на создание сплочённого и сплочённого сообщества, выражающего любовь, уважение и благодарность, обращающегося к истокам и взаимной поддержке в жизни. Восстановление ритуала также направлено на постепенное восстановление культурного пространства гонга в деревнях, сохранение и популяризацию национального культурного наследия, связанного с развитием туризма, что способствует местному социально-экономическому развитию.

Несколько фотографий с реконструкции церемонии жертвоприношения полноты жизни народа Эде:

Повесьте ветряные колокольчики, чтобы подать сигнал жителям деревни посетить церемонию и отогнать неудачу.

Поднос для проведения церемонии

Шаман читает молитву богам о благоприятной погоде и хорошем урожае.

Женщина из Эде сеет рис на поле.

Жители деревни пьют рисовое вино на церемонии.

Ле Хыонг (газета «Этничность и развитие»)

Источник: https://baophutho.vn/uoc-vong-cua-nguoi-e-de-qua-le-cung-no-du-218652.htm