О рыбацкой деревне, чтобы услышать историю господина Нам Хай

В прибрежных рыбацких деревнях люди до сих пор рассказывают друг другу захватывающие истории о ките – огромном божестве-хранителе моря. Эта вера давала рыбакам силы держаться на плаву и сохранять многовековые традиции на протяжении поколений.

Ранним утром в рыбацкой деревне Микуанг коммуны Туйаннам рыбаки только что вернулись после ночного плавания. На берегу смех и болтовня смешивались с шумом лодочных моторов. Среди рассказов о рыбе и креветках есть особая тема: благодаря наставлениям кита лодки благополучно вернулись с трюмами, полными рыбы.

В народных поверьях кита почтительно называют Южноморским китом. Старейшины деревни рассказывают, что давным-давно, когда наступал шторм, кит часто появлялся, чтобы спасти терпящие бедствие корабли.

Принесение жертв богам в мавзолее Онг Нам Хай, район Бинь Киен.

Господин Ле Тан Люк, рыбачивший в деревне Ми Куанг более 50 лет, рассказал: «Мне тогда было чуть больше 20 лет. Однажды я был на лодке в открытом море, когда внезапно начался шторм. Волны были высотой с крышу дома, и лодка сильно тряслась. Мы изо всех сил старались удержать весла на месте, но ветер был настолько сильным, что лодка потеряла направление. В тот момент все думали, что выбраться будет трудно. Все молились богу Южного моря. Однако вскоре небо и море успокоились. Мы благополучно вернулись».

В рыбацкой деревне Донг Так, район Фу Йен , истории о китах до сих пор звучат каждый день, во время каждой поездки к морю. Рассказывают, что несколько лет назад во время шторма рыбак упал в море и подумал, что погиб, но вдруг увидел, как блестящая чёрная рыба поднялась и благополучно вынесла его на берег. Иногда, когда лодка попадала в шторм, появлялся кит и направлял её в спокойную воду.

Кит также ассоциируется с процветанием реки и рыбаков. Каждый раз, когда кит появляется у берега, это означает присутствие бога моря, знак того, что предстоящий морской сезон будет богат рыбой и креветками, что принесёт людям процветание.

Когда на берег выбрасывает тушу рыбы, называемую «Мистером Удачей», рыбаки устраивают похороны и бережно хоронят её. Через 1–3 года сельский комитет проводит церемонию, чтобы пригласить останки рыбы в мавзолей. Это прекрасная традиция, которая сохраняется уже много поколений.

Но история спасения людей китами — не просто легенда. По словам учёных , киты — морские млекопитающие, питающиеся исключительно зоопланктоном, дышащие лёгкими и часто преследующие лодки или плавающие объекты в море в поисках спокойной воды. Такое поведение непреднамеренно создаёт истории о «спасении людей» и укрепляет доверие к рыбакам.

На протяжении многих лет верования в поклонение китам сохранялись неизменными. Почти в каждой рыбацкой деревне вдоль побережья есть святилище. В настоящее время в прибрежных районах провинции насчитывается около 41 китового святилища. Святилища часто имеют вид общинных домов, построенных у моря и обращённых на восток. Везде, где есть китовое святилище, ежегодно проводится Фестиваль поклонения китам. Этот фестиваль также признан объектом национального нематериального культурного наследия.

Храм китов Нам Хай (храм Лонг Туи) в районе Бинь Кьен – одно из типичных мест поклонения китам. Это очень важное религиозное сооружение в духовной жизни местного населения, пропитанное самобытностью рыбацкой общины. Храм имеет каркасную архитектуру (обычно называемую каркасом) из прочного дерева, крышу, покрытую чешуйчатой ​​черепицей, и окружающие стены из кораллового материала толщиной до 50 см.

Хат Ба Трао — разновидность фольклорного представления на фестивале Кау Нгу.

В мавзолее хранится около 20 комплектов китовых костей. Каждый год местные рыбаки проводят фестиваль Кау Нгу, чтобы возродить обычай поклонения киту, выражающий духовные потребности местного населения. Г-н Нгуен Чо, глава правления мавзолея Лонг Туи, сказал: «Кит, которому поклоняются в мавзолее, очень священен и связан со множеством таинственных историй, особенно потому, что он помогает рыбакам сохранять стойкость во время выхода в море, способствуя защите священного суверенитета моря и островов Отечества».

У фестиваля Кау Нгу нет единой даты, каждое место проведения зависит от дня первого кита или решения деревенского комитета. Фестиваль выражается через уникальные ритуалы и богатые народные представления. Все жители деревни объединяют усилия, чтобы подготовить каждое подношение, тщательно подготавливая поднос. Они серьёзны в каждый час и минуту церемонии, почтительно и искренне вознося свою веру Матери-Море, молясь о благоприятной погоде и ветре, с полным уловом рыбы и креветок. Это также духовная сила, необходимая для того, чтобы фестиваль Кау Нгу сохранялся и продолжался сотни лет, через многие поколения рыбаков, сохраняя особое культурное пространство.

По словам рыбаков, праздник Кау Нгу можно рассматривать как фактор, помогающий справиться со многими тревогами и переживаниями повседневной жизни. Фестиваль также является поводом для владельцев лодок и товарищей-рыбаков посетить друг друга, а также для владельцев лодок и рыбаков, чтобы укрепить связи между деревней и соседями. Для рыбаков это также возможность развлечься и отдохнуть после месяцев напряжённого труда, наладив связи с местным сообществом и туристами.

В последние годы фестиваль Кау Нгу стал не только культурным событием, но и постепенно становится типичным местным туристическим продуктом. В современных туристических тенденциях, когда туристы ищут не только красивые пейзажи, но и глубокие местные впечатления, культурное наследие, такое как фестиваль Кау Нгу, становится ценным ресурсом для развития и стимулирования устойчивого развития туризма.

Таинственные истории о ките передавались от человека к человеку, от рыбацкого порта до придорожной чайной, становясь коллективной памятью всей деревни. Люди стали больше верить в кита и чувствовали себя в безопасности, выходя в море, веря, что в случае беды кит появится и защитит рыбаков.

Источник: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202508/ve-lang-chai-nghe-chuyen-ong-nam-hai-df20df4/