 |
| Иллюстрация: Дао Туан. |
Образ человечества всегда был центральной темой поэзии Вьет Фуонга. Он всегда воспевает человечество, слово «человек» пишется с заглавной буквы, независимо от точки зрения или временного периода. В сборнике стихов «Открытая дверь», изданном Литературным издательством в 1970 году, в стихотворении «Мы смотрим сегодня на ночное небо и читаем » есть примечание: «Слово „человек“ разбивается на части и снова собирается, образуя „Место скорби“» . Человечность в поэзии Вьет Фуонга гуманистична, она выходит за рамки всех формальных и рациональных границ. И всё же образы очень конкретны, знакомы, глубоко укоренены, без каких-либо иллюзий или фантазий.
Он осознавал, что является воплощением пустоты.
У него сильные мышцы и красная кровь.
Высокое стремление к освобождению человечества является постоянной нитью, пронизывающей философскую концепцию поэзии Вьет Фуонга.
Дверь открылась (*), продолжая этот поток. Через взлеты и падения опыта философская мысль становится глубже и гуманнее. Он всегда предлагает читателям что-то новое и необычное. Это не то различие, которое отвергает смысл или понимание в поэзии, а скорее различие, проистекающее из мировоззрения, философии жизни, послания: «Человеческое невежество бесконечно / Огромный океан, а люди лишь кружат вокруг борта корабля / Все, что создают люди, все еще неполно и поверхностно / Только творения богов или демонов превосходны и хорошо структурированы» (Начало). Он смотрит прямо на истину, словно в строки, чтобы понять ценность жизни: «Жизнь намеренно делает себя уродливой в каждой строке » (Ближе). Наблюдение, пробуждение, состояние души? Это можно интерпретировать как угодно, когда сердце поэта созвучно человеческому состоянию.
Безграничное пространство Вселенной становится видимым благодаря свету, который её освещает. Но без человечества Вселенная была бы ничем иным, как тьмой, безмолвной массой. Именно благодаря человеческому пониманию мы постигаем законы Вселенной и видим преобразования природы.
Под нашими веками безмолвно скрывается целая вселенная.
И:
Весной бывает так, что нужно вытираться, как носовым платком.
(Иметь)
Это одновременно мудро и романтично. Положение этих двух строк поэзии принадлежит человечеству. Только человеческий разум и сердце способны установить такую глубокую взаимосвязь. Древние говорили: «Человек, имеющий глаза и уши, стоит между небом и землей ».
В любой момент Вьет Фуонг обладает диалектическим взглядом на мир, никогда не следуя слепо трендам и не поддаваясь негативным влияниям. Тысячи лет человечество переживало трагедии, обремененное парадоксами. Люди обманывались или обманывали самих себя. Литература всегда стремилась предостеречь, помочь людям распознать и избежать этих абсурдных противоречий. Поэтому поэт — одинокий путешественник, один, проходящий сквозь песчаные бури жизни в поисках истины существования, в поисках гуманистического смысла жизни. Одиночество в его поэзии — это не одиночество отшельника, скучающего человека, а одиночество поэтического пути, индивидуальности, границы эстетики, создающей уникальное творчество.
Ему хотелось плакать, смеяться, взорваться и разлететься на куски.
Одинокий путник в бушующей песчаной буре.
Динозавр лениво прислушивался к набегающему приливу.
Небо и море на закате выглядели зловеще и безлюдно.
Он жаждал и реальности, и фантазии, пылающего, бушующего огня, подобного бушующему лесу.
Грудь няни была округлой на её стройной груди.
Всю долгую, беспокойную ночь луна висела низко.
На необитаемую Землю светит безымянная звезда.
(Лист)
Возможно, именно общее сочувствие к человечеству и поэзии, выраженное в сборнике «Открытая дверь », литературном событии начала 1970-х годов, побудило генерала Во Нгуен Зиапа посвятить несколько стихов Вьет Фуонгу, когда ему было уже 60 лет. Случайная встреча этих двух культурных душ раскрывается в тонком ритме: «Э а, и а / Вечно молоды, и а, вечно молоды, никогда не стареем…аа / В эти дни риса и дров / У нас все еще есть моменты великой радости, великого веселья / Э а, и а, а…»
Читая стихи Вьет Фуонга, мы сталкиваемся с пробелами, резкими разрывами, внезапными скачками и глубокой образностью, которая всегда оставляет стихотворение в открытом состоянии. Давайте в качестве примера процитируем целое стихотворение:
Ты тот, кто мучает меня и кто больше всего мучается от меня.
Последний человек, которого я встретил в дороге.
Вселенная совершенно одинока.
Привлекательные облачные образования
Блуждание
Золотая Бездна
Когда же дело дойдет до самого дна?
Обгоревший кусок
Аромат обычного риса
Рука
Грубо поглаживая голову и массируя лоб.
Капля света
Из темноты оседает тонкая пленка грязи.
Дыхание
В темном горле на небе над горами появляются трещины.
(Петь)
Это можно считать любовным стихотворением, а можно и нет. Персонажи «ты» и «я» в первых строках подобны двум партнерам, создающим серию, казалось бы, несвязанных образов. Каждая строка имеет свою позицию и тон, а звуки и цвета не гармонируют. Всё исходит из сюрреалистической идеи, собранной воедино, чтобы создать «поющий» голос (или, возможно, не поющий голос). Общая образность стихотворения сосредоточена на заключительной строке. Что-то нарастает с невероятной силой. Подавленная эмоция вырывается наружу, оставляя читателя в её уникальном послевкусии. Такая открытость позволяет идеям стихотворения распространяться далеко и широко, в разных направлениях. Не каждый это осознает и достигает. Например, когда человек долгое время находится в замкнутом доме, выход на улицу без инициативы оставляет его в растерянности, не зная, куда идти и что делать. Поэт должен освободить себя, прежде чем освободится общество. Только смелость и уверенность в себе могут создать по-настоящему значимое литературное произведение.
В 1970 году Вьет Фуонг преодолел все преграды, чтобы поднять тревогу. Спустя почти сорок лет он продолжает свой путь, выбранный им самим. Его поэзия проникает в самую суть бытия с глубокой медитативной чувствительностью: «Я высоко в небе, я смотрю вниз на небо / Солнце светит тебе в ответ, сияя / Далеко внизу слои облаков открываются и закрываются / Земля — сердце, на которое светит Вселенная» (Сердце). По-настоящему нежный взгляд: «О, любовь, как можно узнать, чего достаточно? / Пусть никто не спрашивает и никто не отвечает» (Тишина), «Даже на горизонте все еще узко / Морской дождь — это поистине ты» (Песок). Эти пары стихов поддерживают друг друга, усиливая смысл поэзии.
Сколько путей прошло человечество, славных и мрачных, счастливых и болезненных, в памяти и забвении, в забвении и в памяти, и все же стремления только начинают зарождаться. Является ли поэзия истоком всего сущего?
Нерешительное, мягкое чириканье лесной птицы.
Жизнь зовет нас своей тишиной.
В отголосках тишины люди пробуждаются, осознают происходящее и восстают.
_______
(*) Издательство «Тхань Ньен», 2008
Источник: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/
Комментарий (0)