Карта реликвии «Душа» Тран Нхан Тонга
Раскопки Университета социальных и гуманитарных наук (VNU -Hanoi ) в скиту Нгоа Ван (город Донг Триеу, Куангнинь) в 2017 году обнаружили «святую реликвию». Возле храма Там Бао археологи нашли коробку. «На поверхности коробки есть следы ткани и крестообразные завязки. Это показывает, что коробка была завернута в тканевый мешок, завязанный снаружи завязкой», - сказал доктор Нгуен Ван Ань, ответственный за раскопки.
Ящик с реликвиями императора Чан Нян Тонга, обнаруженный при первых раскопках.
ФОТО: ПРЕДОСТАВЛЕНО Д-РОМ НГУЕН ВАН АНЬ
Думая о возможности того, что это был ящик с реликвиями императора Тран Нян Тонга, чтобы убедиться в его священности, ученые и менеджеры решили не открывать его, а использовать рентгеновские лучи для его изучения. Рентгеновские снимки показали, что ящик имел двухслойную структуру, то есть ящик в ящике.
«Внутри коробки находится предмет в форме палочки и круглый предмет, очень похожий на поверхность коренного зуба. Сравнивая форму и структуру этой коробки, можно заметить, что она очень похожа на форму реликвийных коробок, обнаруженных в буддийских башнях в Китае и Вьетнаме. Самое важное отличие этой реликвии от обнаруженных реликвийных коробок заключается в том, что на ней нет декоративных узоров», — сказал доктор Нгуен Ван Ань.
Согласно исследованию доктора Нгуен Ван Аня, коробка имеет много общего с записями о том, что когда император Тран Нян Тонг скончался, его ученик Фхап Лоа организовал кремацию и собрал несколько тысяч реликвий. После этого некоторые из них были оставлены в Нгоа Ване для строительства ступы, также известной как Башня императорского Будды. Другие были доставлены в Тханглонг, затем из Тханглонга в Тхайбинь ...
Доктор Ван Ань добавил, что согласно исследованиям, «карта» реликвий Будды имеет 8 местоположений. Из которых, Донг Чиеу, который является как родиной династии Чан, так и центром секты Чук Лам Йен Ту Дзен, имеет 4 места, где хранятся реликвии Будды. По словам доктора Ван Аня, обнаружение ящика с реликвиями не меняет карту, но «еще раз подтверждает, что записи об этом являются обоснованными».
Ящик с реликвиями из башни Нян в настоящее время хранится в музее Нгеан.
ФОТО: Доктор ФАМ ЛЕ ХАЙ
Рентгеновский снимок шкатулки с реликвиями короля Тран Нян Тонга
ФОТО: ПРЕДОСТАВЛЕНО Д-РОМ НГУЕН ВАН АНЬ
Относительно того, можно ли быть на 100% уверенным в том, что это реликвии императора Чан Нян Тонга, доктор Нгуен Ван Ань сказал: «Если мы хотим сказать, есть ли что-либо, что может напрямую подтвердить, являются ли эти реликвии реликвиями императора Чан Нян Тонга или нет, то здесь мы можем использовать только метод исключения».
В настоящее время шкатулка с реликвиями находится в башне в Нгоа Ван Йен Ту. Хотя в ходе исследования были сделаны описания и рентгеновские снимки, размещение ее в башне может затруднить создание досье национального сокровища. «Сейчас шкатулка находится в башне, поэтому создать досье сокровищ сложно. Обычно люди хотели бы создавать национальные сокровища из артефактов, которые в настоящее время видны», — сказал доктор Ван Ань.
Кроме того, с выводом о том, что это реликвия императора Тран Нян Тонга, сделанным на основе исключительных спекуляций, создание досье национального достояния также может быть затруднено. «Если люди сомневаются, что это не реликвия императора Будды, это будет сложно. В то время уникальность и историческая и культурная ценность будут затруднены. Если люди также поверят, что аргумент археологов верен, то это действительно национальное достояние. Если они не поверят, то основная проблема не решена», - сказал доктор Ван Ань.
Национальные сокровища в башне Нян
Открытие шкатулки с реликвиями Будды положило конец долгому периоду, когда реликвии Будды в башне Нхан (Нгеан) считались «единственной шкатулкой с реликвиями, когда-либо найденной во Вьетнаме». Обнаруженная в 1985 году, к 2017 году эта шкатулка с реликвиями была признана национальным достоянием.
Национальное достояние Стела с надписями о реликвиях и ступах свидетельствует о том, что император Вэнь из династии Суй распространял реликвии и строил ступы во многих местах, включая Цзяо Чау.
ФОТО: Доктор ФАМ ЛЕ ХАЙ
Считается, что шкатулка с реликвиями Будды в башне Нян датируется VII-VIII веками (династия Тан в Китае), на основе кирпича, изготовленного во времена династии Тан с надписью «Чжэнгуань Люц Ниен». Записи о сокровищах показывают, что на верхней части крышки шкатулки есть декоративная полоса с рисунком круглой хризантемы с 6 лепестками; вокруг корпуса шкатулки расположены стилизованные цветы лотоса. Около 1/3 внутренней части занимает зола, на поверхности слоя золы есть два непрозрачных белых полукруга, прозрачных и тонких, как яичная скорлупа, которые и являются реликвиями.
Однако считается, что происхождение реликвий Будды берет свое начало в распространении реликвий династией Суй. По словам доктора Фам Ле Хюя (Университет социальных и гуманитарных наук, Вьетнамский национальный университет, Ханой), с 601 по 604 год император Ян Цзянь из Суй трижды распространял реликвии и организовал строительство ступ для хранения реликвий в более чем 100 префектурах. По словам доктора Хюя, это было частью политики возрождения буддизма основателя династии Суй, а также поводом для установления границ. Это также повлияло на вьетнамский буддизм, потому что среди более чем 100 префектур и округов, выбранных династией Суй для распространения реликвий, были также префектуры Джао, Фонг, Чыонг, Хоан, Ай... во Вьетнаме, которые находились под контролем правительства ранней династии Ли.
Техника изготовления шкатулки также весьма «реликтовая», по оценкам исследователей: «Шкатулка была изготовлена ювелиром методом холодной штамповки, очень похожа на лакированную реликвию, найденную в Бирме и датируемую примерно VIII–IX веками нашей эры».
Стоит отметить, что этот ящик для реликвий вызвал различные взгляды на обычаи погребения и кремации буддизма 1400-летней давности. По словам профессора Ха Ван Тана, способ захоронения реликвий в башне Нхан «напоминает нам обычай хоронить умерших в гробах, вырезанных из стволов деревьев в период культуры Донгшон во Вьетнаме. Башни для реликвий по-прежнему считаются башнями-гробницами, в отличие от мемориальных башен. Существует ли здесь слияние между буддизмом и давними традициями коренных народов?»
Между тем, исследование доктора Фам Ле Хуя основано на исследовании японского эксперта Косуги Ясуо. Это исследование предполагает, что со времен Шести династий в Китае при строительстве буддийской башни люди часто устанавливали в центре небольшой деревянный столб, чтобы отметить местоположение башни, называемый «да сат». Этот метод строительства продолжался до династий Суй-Тан. Оттуда, как полагает доктор Хуй, метод строительства «да сат» был передан в Джао Чау с 601 года, выдолбленный ствол дерева, найденный на месте Нян Тхап, вероятно, также является формой «да сат» реликтовой башни и не имеет большой связи с культурой Донг Сон. (продолжение)
Источник: https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-xa-loi-an-minh-185250608225257333.htm
Комментарий (0)