Cao Bang: Att väcka kulturarvsresurser för hållbar utveckling

Kinhtedothi - Med över 95 % av befolkningen som etniska minoriteter har Cao Bang det mest mångsidiga kultur- och naturarvet i den nordöstra regionen. Från traditionella festivaler och unik folkkonst till internationella "utomhusgeologiska museer" förvandlar provinsen gradvis kulturarv till en konkurrensfördel, vilket skapar momentum för socioekonomisk utveckling och positionerar varumärket "Non Nuoc" på den vietnamesiska turistkartan.

Att väcka potentialen hos kulturarvsskatter

Cao Bang-provinsen är för närvarande hem för 35 etniska grupper, inklusive 8 etniska minoriteter med en befolkning på över 500 personer, inklusive Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, San Chi, Lo Lo och Hoa. Skattkammaren av seder, bruk, språk, dräkter och matkultur från varje samhälle sammanflätas för att skapa en rik och unik kulturell bild.

Cao Bang har för närvarande 396 immateriella kulturarv fördelade på mer än 2 000 platser: från folkkonst (51 arv), sociala och religiösa sedvänjor (96 arv), traditionella festivaler (83 arv) till en skattkammare av folksånger och danser som Then, Tinh-luta, Sli-Luon-sång, Pa Thang och Dao-folkets mognadsceremoni...

När det gäller konkret kulturarv har provinsen tre speciella nationella lämningar, inklusive Pac Bo, Tran Hung Dao-skogen och gränssegerplatsen från 1950. UNESCO:s globala geopark Non Nuoc Cao Bang, som täcker ett område på över 3 000 km², är en framträdande höjdpunkt och bevarar spår av 500 miljoner år av jordens historia.

1 000 personer deltog i Then-sången och Tinh-spelandet vid Ban Gioc-vattenfallet. Foto: Chu Hieu/VNA

Enligt experter är kulturarv både en ovärderlig tillgång och en viktig resurs för att främja utveckling. Genom forskning, utställningar, utbildning och turismaktiviteter sprids många kulturella värden i stor utsträckning, vilket skapar arbetstillfällen, ökar inkomster och ökar allmänhetens medvetenhet.

Under senare år har Cao Bang implementerat samtidiga bevarandeprogram i samband med att främja kulturarvsvärden. Traditionella festivaler har återställts med lämpliga ritualer; sedan har Sli- och Luon-hantverkare fått stöd i sin undervisning; brokadvävning, tillverkning av musikinstrument och korgflätningsbyar har restaurerats och utvecklats.

Provinsen har öppnat många utbildningskurser, undervisat i traditionella hantverk, organiserat Then-sång - Tinh-lutklubbar, undervisat i det etniska språket Lo Lo, undervisat i vävning, indigofärgning, bivaxtryck... En rad forskningsämnen inom folkkultur har använts, såsom att återskapa Red Dao-bröllopet, studera Thuon Puon-ceremonin hos San Chi-folket, Lo Lo-folkets bröllopsritualer eller föreslagit lösningar för att bevara Tay-, Nung-, Mong- och Dao-folksånger.

Hittills har provinsen nio immateriella kulturarv som ingår i den nationella listan över immateriella kulturarv; av vilka Tay-Nung-thailändarnas Then-ritual erkändes av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.

Traditionellt hantverk med 70 olika kulturarv är en viktig informationskälla för provinsen. I byn Phuc Sen (kommunen Quang Uyen) förs smedyrket som Nung An-folket fortfarande i arv. Luong Van Do, en äldre hantverkare, berättade: ”Smedyrket är hårt arbete, inkomsten är inte hög, men att ge upp yrket innebär också att man förlorar minnen och familjetraditioner. Vi försöker bevara det så att våra barn och barnbarn känner till våra rötter.”

Hållbar utveckling utifrån kulturens "mjuka makt"

Inte bara stannar man vid naturvård, många turistbyar som Khuoi Khon (Bao Lac), Phja Thap (Quang Uyen), Khuoi Ky (Dam Thuy) ... har blivit favoritdestinationer för turister tack vare upplevelsen av stenhus, Tay-hus på styltor, att njuta av Then-Tinh-lute, att delta i att baka Khao-kakor och utforska geoparkens ekologiska rutter.

Tillsammans med upplevelseturism uppgraderas typiska produkter förknippade med kulturarv, såsom Phja Den-vermicelli, Trung Khanh-kastanjer, Tra Linh-mandariner, sour pho, Khao-kakor..., och många produkter uppfyller OCOP-standarderna, vilket bidrar till att öka värdet på lokala jordbruksprodukter.

Cao Bang värdesätter alltmer kulturarv som en speciell resurs. Tack vare statens investeringar har många reliker restaurerats och förskönats, vilket blivit attraktiva destinationer för kulturforskning, etnologi och turism. Dessutom har immateriella kulturarv samlats in, restaurerats och förts vidare, vilket direkt förbättrar lokalbefolkningens andliga och ekonomiska liv.

Cao Bang-turismen lockar besökare med sin orörda skönhet och rika kultur av etniska minoriteter. Foto: Duc Son

Det är värt att notera att samhällets aktiva deltagande har bidragit avgörande till bevarandets effektivitet. Många traditionella konstklubbar har etablerats; människor bevarar frivilligt kulturarv, investerar i att restaurera ritualer, bevara hantverk eller restaurera byreliker.

I takt med att tekniken tillämpas främjar även den provinsiella kultursektorn digital omvandling, digitalisering av konkret och immateriellt kulturarv för att bevara och marknadsföra det i stor utsträckning, vilket öppnar upp möjligheter att skapa nya kulturella industriprodukter.

Cao Bang-turismen har vuxit kraftigt tack vare effektivt utnyttjande av kulturarvet, och lockar miljontals besökare varje år, vilket bidrar avsevärt till den lokala ekonomiska strukturen. Många hushåll i hantverksbyar och turistbyar har fler jobb och stabila inkomster, vilket skapar en tydlig förändring i fattigdomsminskningen på höglandet.

Med mer än 500 års historia besitter Cao Bang en unik kulturskatt, som inte bara är samhällets minne utan också en strategisk resurs för framtiden. I samband med integration och utveckling av kulturindustrin är bevarande och främjande av kulturarv inte bara en brådskande uppgift, utan också ett sätt för Cao Bang att bekräfta sin identitet, stärka sin "mjuka makt" och sträva mot hållbar utveckling.

Källa: https://kinhtedothi.vn/cao-bang-danh-thuc-nguon-luc-di-san-de-phat-trien-ben-vung.925029.html