Gamla berättelser om Ca Mau: Gamla berättelser vid Yin och Yang-templet

Yin och Yang-templet är en av de forntida relikerna, som sägs ha funnits sedan kung Gia Longs tronbestigelse. Men för närvarande finns inte längre några artefakter relaterade till templet, vilket gör det svårt att spåra dess ursprung.

Spår av det forntida templet

Templet har ett ganska blygsamt område, beläget på Quang Trung Street, Tan Thanh Ward, Ca Mau , med många olika namn, såsom: Gia Long-templet, Quoc Cong-templet och Am Duong Than. Fru Chau Kim Yen, som ansvarar för att bränna rökelse och sopa, sa att templet tidigare låg på Quang Trung Primary Schools campus bredvid. När skolan byggdes flyttades templet till sin nuvarande plats.

Framför templet finns en plakett med inskriptionen av Yin Yang-guden. Tavlan på huvudaltaret har också inskriptionen av den store sydliga Yin Yang-guden. På båda sidor om entrédörren finns parallella meningar skrivna på vietnamesiska: "En gång i tiden dyrkade jag de vietnamesiska bergen och floderna/För evigt berömda i den södra himlen och landet". Inuti finns vänster- och högerbanernas altare och förfädernas altare, liknande dyrkningsritualerna i byarnas gemensamma hus.

Yin och Yang gudarnas tempel i Ca Mau

Författaren Nghe Van Luong beskriver nu detta tempel i Ca Mau Xua An Xuyen ganska detaljerat: "Det lilla templet kallades tidigare Gia Long-templet, även kallat Quoc Cong-templet eller Am Duong Than-templet, med en yta på cirka 80 kvadratmeter. Templet grundades genom kung Gia Longs dekret för att dyrka förtjänstfulla mandariner. I templet finns ett gammalt altare, målat i rött och guld, blekt, på vilket många tavlor, rökelsekar och en stor trälåda som ätits av termiter på många ställen är placerade. Denna låda innehåller många vita papper med kinesiska tecken, av vilka några fortfarande finns kvar och andra saknas. Allt vi vet är att det är ett kungligt dekret, som registrerar många namn och positioner för entourage-tjänstemän, som antingen dog av sjukdom eller dog under eskortering. Bland dem finns Nguyen Van Vang, amiralen som dog i slaget vid Khoa Giang (floden Ong Doc) och många andra militära tjänstemän".

Ursprunget till Yin Yang-templet finns också tydligt nedtecknat i dokumenten. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , översatt av Tu Trai Nguyen Tao) skrev: "Det antika templet Ca Mau ligger bredvid Long Xuyen-distriktet, tidigare kallat Hoi Dong-templet. I templet finns en gyllene plakett, en broderad skärm, en rödmålad dörr, ett hemligt rum, det ser mycket ljust och rent ut, där man dyrkar de heliga gudarna från de tre världarna. Den nationella dynastin nedtecknade det i ordboken".

Enligt Dai Nam Nhat Thong Chi flyttades Hoi Dong-templet i Ca Mau till Dong My-kommunen, Ha Chau-distriktet, Ha Tien-provinsen under Minh Mangs 15:e regeringsår (1834). Det året var templet fortfarande täckt med halm. Under Tu Ducs tredje regeringsår (1850) restaurerades templet och täcktes med tegelpannor. Senare blev detta tempel ett gemensamt hus för Thanh Hoang-kommunen i My Duc (nu Ha Tien-distriktet, An Giang ), medan templet i Ca Mau kallades "forntida tempel".

Enligt Nguyen-dynastins regler dyrkar Hoi Dong-templet "Yin- och Yang-gudarna i området". De mänskliga och naturliga gudarna i templet tilldelades titlarna överordnade, mellersta och underordnade gudar av det kungliga hovet, tillsammans med vackra titlar. Namnet Am Duong Than-templet i Ca Mau kommer också härifrån. Namnet Cong Than-templet beror förmodligen på hur folk kallar det, i likhet med Hoi Dong-templet i Vinh Long, som också kallas Cong Than-templet.

Tong On-ceremonin

Förr i tiden, under den varma årstiden, inträffade ofta epidemier. Därför inbjöds ofta en shaman på dagen för tillbedjan av templet för att utföra Tong On-ceremonin (även känd som Tong Gio, eller Att skicka gäster), vilket innebar att skicka iväg guden "On Hoang Dich Le". Den forntida Tong On-ceremonin hade ritualer som att shamanen slog gongar, tillverkade sigill, läste trollformler, mässade trollformler... och sedan tog On Hoang Dich Le-guden ombord på en båt gjord av bananblad med offergåvor, klibbigt ris och kött... och släppte den i floden, vilket antydde att skicka den långt bort.

My Duc kommuns kommunala hus, Ha Tien

FOTO: HOANG PHUONG

Enligt författaren Nghe Van Luong upprätthöll Am Duong Than-templet i Ca Mau före 1945 fortfarande denna dyrkanssed med många ritualer. Under Tong On-ceremonin tillverkade man en båt av vattenkokosblad och placerade den på en bananflotte, dekorerad med en skyltdocka som bar färgglada flaggor. Ceremonin började vid midnatt och varade till morgonen. Efter att ceremonin i templet var över, i gryningen, ljöd tre trumslag högt, vaxlampor tändes starkt på båten och rökelse placerades överallt. Vid den tiden bar cirka 20 starka unga män båten ner till flodstranden, placerade den på en bananflotte och väntade på att en bogserbåt skulle ta den till Ong Doc-floden.

Bland offergåvorna som placerades på båten fanns en gris på ungefär hundra kilogram, tillsammans med kycklingar, ankor, klibbigt ris, söt soppa, rökelse, frukt och kakor av alla de slag. Det fanns också en bricka med lampor och en ask med opium. I båtens för satt en svartklädd shaman med ett rött bälte och ränder i ansiktet. Han höll ett svärd i handen, viftade med det fram och tillbaka och ropade högljutt på floden. När båten passerade ett hus var huset på stranden tvunget att lägga salt på elden och tända den. När båten drog flotten till korsningen mellan floderna Ong Doc och Rach Gieng väntade de tills ebben blev stark, klippte sedan av repet och lät flotten driva ut till havs.

Song On-flotten hade dock ofta svårt att driva till mynningen av Ong Doc-floden. För när de var nära Rach Cui, cirka 10 km bort, väntade byborna redan och drog flotten till stranden. De tog bort alla offergåvor från flotten, höll en fest precis vid flodstranden och förstörde sedan flotten för att sänka den.

Yin Yang-templet har nu också en kommitté som ansvarar för gudstjänster och håller gudstjänstceremonier varje år den 24:e och 25:e i den andra månmånaden. Fru Chau Kim Yen sa att seden att bygga flottar och släppa dem på floden har övergivits i många år, vilket bara återstår ritualen att bjuda in andarna och utföra ceremonier vid Sac Tu Quan Am-pagoden. ( fortsättning )

Källa: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm