Min Sons heliga land - 10 århundraden av konstruktion och restaurering

Många artefakter som upptäckts vid My Son-tempelkomplexet motsvarar en del av innehållet på inskriptionerna, som visar bygg- och restaureringsprocessen under 10 århundraden av Champa-kungarna...

Inskriptionsplatta C 89 (EFEO-arkivet).

Tempelkomplexet Champa i My Son listades som ett världsarv av UNESCO år 1999, med det engelska namnet "My Son Sanctuary".

Templen i My Son byggdes under 10 århundraden, från ungefär 400- till 1300-talet; några av dem förstördes många gånger i krig och restaurerades eller återuppbyggdes av Champa-kungar.

Värdefulla dokument från inskriptioner

Information om konstruktion och restaurering är ofta graverad på stendörrkarmar, fästa vid arkitekturen, eller på stensteler placerade framför huvudarkitekturen, ibland med tak.

Inskriptionen från 500-talet, märkt C 73, som hittades i området mellan stupagrupperna A och B, berättar om kung Śamhhuvarmans återuppbyggnad av ett tempel som hade brunnit ner tidigare. Detta var en period då tempel byggdes mer av trä och timmer än av tegel och sten.

Vid 600- och 700-talen hade templen i My Son också en typ av arkitektur som kombinerade tegelfundament och pelare som stödde takkupolen med sten- och träkonstruktioner; den återstående resten idag är tempel E1, med en tunn väggstruktur, inte lämplig för att stödja en tegeltakkupol som torntemplen från senare perioder.

Fram till den tid då de byggdes helt av tegel och sten förstördes templen i My Son fortfarande i krig; särskilt statyerna och föremålen för gudstjänst inuti templen plundrades ofta.

Inskriptionen från 1000-talet, från år 94 C, som hittades i torn E, beskriver återuppbyggnaden av Śrīśanabhadreśvaras tempel av kung Harivarman. Detta är en forntida Cham-text, skriven på sanskrit, transkriberad till latin av Louis Finot och översatt till franska (1904), och sedan översatt till engelska av Ramesh Majumdar (1927). Inskriptionen anger att kung Harivarman utförde restaureringen av tempel i My Son-området och i vissa områden i Champa efter kriget.

”Fienden gick in i Champa, ockuperade landet och tog all kungafamiljens och gudarnas egendom; plundrade templen, klostren, byarna och etablissemangen tillsammans med elefanter, hästar, bufflar, kor, grödor…; plundrade Śrīśanabhadreśvaras tempel och de föremål som Champakungarna hade offrat till guden, tog all rikedom, tillfångatog alla tempeltjänare, musiker, sångare… tillsammans med Śrīśanabhadreśvaras egendom; templet blev tomt och det fanns ingen mer gudstjänst.”

Kung Harivarman såg att Śrīśanabhadreśvaras tempel låg i ruiner, så han återuppbyggde gudens tempel och många andra tempel och gjorde dem vackra och perfekta. Kungen erbjöd de nödvändiga sakerna för att tjäna guden, musiker, sångare ... och dyrkan återställdes som tidigare ... ”.

Guld-Kośa upptäckt i Phu Long 1997. Foto: HXTỊNH

Inskriptionen C 89, daterad 1088/1089, som hittades i torngrupp D, nämner också restaureringen av templen. ”Vid den tiden var Champa ödelagt. Kung Jaya Indravarmandeva återuppbyggde landet fullständigt tills det var lika vackert som tidigare.”

Kungen byggde ett tempel åt guden Indralokeśvara i Tranuk(?) och erbjöd stor rikedom. Han donerade guld- och silverkoshor och många föremål för att tjäna gudarna i stuporna. Alla gudarnas stupor återgick till välstånd, skönhet och värdighet som tidigare…”

Inskription C 100, etablerad 1157/1158, funnen i torngrupp G, återger kungens prestationer vid namn Harivarman (samma namn som kungen i inskription C 94). ”Enligt en önskan återuppbyggde kungen, efter att ha besegrat ’kamvos ca yavana’ (Kambodja och Dai Viet), det förstörda guden Sivas tempel… Under kungens regeringstid blev alla gudar och folk välmående, Champas land tycktes återgå till en ärorik era…”.

Länken från inskriptioner till artefakter

Arkeologer och restauratörer under 1900-talet hittade trasiga arkitektoniska detaljer inuti några av tornväggarna, ett bevis på att Champa-hantverkare återanvände material från tidigare förstörda strukturer.

Föremålen och statyerna inuti tempeltornen förstördes, begravdes eller sänktes ner i historiens flöde, bara för att återuppstå tusentals år senare. År 2012 avslöjade ett mirakulöst regn i torngrupp E en perfekt linga-idol som inte hade upptäckts genom noggranna undersökningar och undersökningar av arkeologer på över 100 år.

Linga med bilden av Siva, upptäckt 2012. Foto: VVT

Detta är en linga med en typisk form med tre sektioner: fyrkantig, åttkantig och rund, och har särskilt en relief av guden Shivas huvud som sträcker sig ut på den övre delen av lingan, vilket exakt representerar historien om lingans ursprung i hinduiska skrifter.

När det gäller stil och stenmaterial dateras denna linga-idol till 700-talet, samma period som altaret inuti E1-tornet och rankas som en nationalskatt.

År 1997 upptäckte en skrotdetektor av misstag ljudvågorna från ett gyllene Shiva-statyhuvud begravt i en trädgård i byn Phu Long, Dai Thang kommun (Dai Loc), belägen på norra stranden av Thu Bon-floden, symmetriskt med My Son Sacred Land på södra stranden.

Formen på Siva-statyns huvud visar att den är en del av en kośa, en typ av mössa som täcker huvudet på en linga-idol, som offrades av Champa-kungar till guden Siva, som nämns i många inskriptioner vid My Son; artefakten har också klassificerats som en nationalskatt.

Och nyligen (2023) återlämnades en bronsstaty av gudinnan Durgā (Umā/Parvatī) till Vietnam av amerikanska och brittiska säkerhets- och diplomatiska myndigheter, med information som i dokumenten identifierats som en artefakt som upptäckts och olagligt transporterats från My Son-området.

De restaurerade templen och de återlämnade föremålen för tillbedjan, till en början låter det som en slumpmässig historia, men inuti den finns ekon från hjärtan, orden på stensteler från forntiden.

Källa: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html