När morgonsolen mjukt nuddar byvägen, och fåglarnas melodiska kvittrande i bambulunden harmoniserar likt en kärlekssång som firar den mogna risskörden, är det här tiden då bönderna går ut till fälten för att skörda riset, med tunga bördor på axlarna. Det naturliga landskapet lyser plötsligt upp av strålande leenden från kvinnor hand i hand som omfamnar knippen av gyllene ris.
En kvavad sommareftermiddag väcktes plötsligt barndomsminnen när jag såg barn skratta och glatt fiska och plaska i dammen. I närheten sträckte sig vattenhyacinter ut sina grenar, deras hjärtformade lila blommor skapade en märkligt fridfull och poetisk scen.
Och när solen går ner frammanar den disiga röken som driver över husen den fridfulla skönheten i den nordvietnamesiska landsbygden och fascinerar resenärernas vandrande fotsteg. Det här är också minnen och nostalgiska bilder som får alla långt hemifrån att längta efter den dag de kan återvända.
Förutom de viktiga bystrukturerna som banyanträdet, vattenbryggan och det gemensamma huset har nästan varje by en pagod. Pagoden är en symbol för byns religiösa övertygelser; praktiskt taget ingen by i norra Vietnam saknar en buddhistisk pagod. 
Byportar – gränsen som bekräftar byns bostadsutrymme och auktoritet – är forntida arkitektoniska strukturer som bevarar många lager av kulturella sediment i varje by i norra Vietnam. 
I anslutning till byporten finns banyanträdet, vattenbryggan och det gemensamma huset – symboler för de långvariga kulturella och historiska traditionerna i det vietnamesiska landsbygdslivet. Enligt statistik har Vietnam nästan 9 000 festivaler, allt från gemensamma hus- och byfestivaler till stora traditionella och kulturella festivaler. Dessa festivaler blandar seder, traditioner, övertygelser och det konkreta kulturarvet från den norra vietnamesiska landsbygden och skapar en outtömlig ström av vietnamesisk kultur.Tidskrift för kulturarv
