Ovärderligt immateriellt kulturarv

I Thanh Hoas kulturarvs skattkammare anses Lam Kinh-festivalen vara en värdefull pärla med många ovärderliga och unika värden. Festivalen bevarar inte bara många unika värden, utan är också en möjlighet för vietnameserna att se över och vara stolta över traditionen att strida för att bygga och försvara sina förfäders land.

Processionen på Lam Kinh-festivalen.

Lam Kinh-festivalen är förknippad med den historiska relikplatsen Lam Kinh och Lam Son-landet. År 1433, efter att kung Le Thai To gått bort, begravdes han i Lam Kinh. Härifrån började man bygga tempel och helgedomar.

Boken ”Viet Su Thong Giam Cuong Muc” dokumenterade byggandet av Lam Kinh: År 1433 avled kung Le Thai To, hans kropp fördes tillbaka till Lam Kinh, begravdes i Vinh Lang, och i december samma år återvände ”tjänstemän som följde honom till Tay Kinh för att bygga Lam Son-templet”. I april 1434 beordrade kung Le Thai Tong ”Huu Boc Xa Le Nhu Lam till Lam Kinh för att bygga ett tempel för att dyrka Thai Mau”. Vartannat eller tredje år åkte kungen och tjänstemännen från Le-dynastins hov till Lam Kinh för att utföra ceremonier för att fira förtjänsten av att grunda kung Le Thai Tos karriär. Alla ceremonier utfördes enligt kungliga hovritualer. Gudstjänstritualen inkluderar: "Tempelgudstjänsten använder fyra bufflar, bronstrummorna slås, soldaterna jublar och svarar. Kampmusiken är dansen "Binh Ngo pha tran". Den litterära musiken är dansen "Chu vassals lai trieu". Storläraren Le Bi kommer för att utföra ceremonin i templet för Chieu Hien Vuong (som heter Hoc, Le Lois riktiga bror) och Trung Dung Vuong (som heter Thach, Le Hocs son) med tre bufflar. Ministern Le Khang kommer för att utföra ceremonin i templet för Hoang Du Vuong (som heter Tru, Le Lois andre bror) med en buffel".

Angående festivalen, så nedtecknades följande i boken ”Dai Viet Su Ky Toan Thu”: Kejsar Le Thai Tong ”minns sina föregångares förtjänster och komponerade Binh Ngo-dansen”. Organisationen av Binh Ngo-dansföreställningen nedtecknades ganska specifikt i ovanstående bok: ”Under Thai Hoas sjunde år (1449), på våren i januari, höll kungen en bankett för mandarinerna och dansade och spelade Binh Ngo-musik. Några hertigar och markiser rördes till tårar”; ”Sju år senare (1456) beordrade kung Nhan Tong, vid tillfället för att återvända till Lam Kinh för att visa sin respekt i Son Lang, att bronstrummor skulle slås och att ”Binh Ngo Pha Tran” och ”Chu Hau Lai Trieu” skulle framföras”.

Många specialföreställningar äger rum på Lam Kinh-festivalen.

Efter många händelser kollapsade Le-dynastin och Lam Kinh-tempelkomplexet förföll också. Samtidigt försvann även de kungliga ritualerna från "livet" i Lam Kinhs land under lång tid. Det var inte förrän i början av 1900-talet som byn Lam Son byggde ett tempel precis på Lam Kinhs land för att dyrka kung Le Thai To, Nguyen Trai, Le Lai och prinsessan Bach Y. Många ritualer återställdes, praktiserades och bevarades gradvis av folket. Kanske har detta skapat de unika, annorlunda och attraktiva dragen hos Lam Kinh-festivalen, som är både kunglig och gemenskapsbaserad.

Numera äger Lam Kinh-festivalen rum den 21:a och 22:a i den 8:e månmånaden varje år, i samband med påminnelsen: "Tjugoett Le Lai, tjugotvå Le Loi". Lam Kinh-festivalen hålls med många högtidliga och heliga ritualer. Ceremonin inkluderar processionen med kung Le Thai Tos palanquin, Trung Tuc Vuong Le Lais palanquin, uppläsning av gratulationstalet, rapportering till förfäderna, rökelse till minne av kung Le Thai To och Lam Sons soldater. Förutom huvudritualerna är festivalen imponerande organiserad med ett teaterprogram som återskapar Lam Son-upproret med viktiga milstolpar som Lung Nhai-eden, Le Lais räddning av kungen, befrielsen av Dong Quan-citadellen, Le Thai Tos kröning, tillsammans med många unika lekar och föreställningar som Xuan Pha, drakendans, festivaltrummor, Pong Pong... Kombinationen av dessa föreställningar har visat den starka vitaliteten i folkets andliga och kulturella liv. Samtidigt bekräftar det att Thanh Hoa är ett land rikt på traditioner, en rik, livfull, färgstark, uttrycksfull och konstnärlig immateriell kulturskatt för de etniska grupperna thailändska, muongiska och kinhiska.

Lam Kinh-festivalen berikar inte bara mångfalden i Thanh-kulturen och den vietnamesiska etniska kulturen, utan bekräftar också dess position i flödet av historia, kultur och det vietnamesiska folkets hjärtan.

Artikel och foton: Thuy Linh

Källa: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm