Unik inflyttningsceremoni för Ede-folket i centrala höglandet

(CLO) Inflyttningsceremonin för att tacka gudarna och förfäderna för deras beskydd och hjälp med att bygga ett nytt hus, och även för att hjälpa husägaren att ha ett framgångsrikt och hälsosamt företag i framtiden, är en viktig ritual i Ede-folkets livscykelfestival i Central Highlands.

Detta är en viktig ceremoni så husägaren förbereder sig noggrant för ceremonin. Offren inkluderar: 1 gris, 1 kyckling, 5 vinburkar bundna till pelarna. Speglar har snidats och rests i förväg, arrangerade i en vertikal rad i det nya husets huvudrum; 7 kopparringar bärs på öronen på vinburkarna. Man använder röd färg, rött färgämne eller grisblod för att smeta på pelarna för att symbolisera rikedom, fred och lycka.

Shamanen går in i ceremonin (Foto: Nhu Quynh).

I formell klädsel rapporterar shamanen till gudarna om det nyligen färdigställda huset, dyrkar sedan förfäderna och ber för att gudarna och förfäderna ska fortsätta att skydda huset, att alla ska vara friska och trygga, att alltid vara förenade och nära varandra, för ett välmående liv och för rikliga skördar.

Vid ceremonin, efter att offergåvorna är helt förberedda, spelas gonggongarna för att signalera till släktingar nära och fjärran att familjen har en lycklig händelse och inbjuder alla att delta i ceremonin. Husägaren tänder elden i köken med önskan att be om värme och överflöd. Shamanen läser bönen för att bjuda in gudarna att bevittna husägarens uppriktighet med innebörden: "Åh Yang! Vi informerar våra morföräldrar och förfäder om att våra ättlingar har återvänt till en ny plats, har byggt en by och ett hus, inbjuder våra morföräldrar och förfäder att delta i ceremonin och välsignar våra ättlingar och bybor med god hälsa, tur, enighet och välstånd. Åh Yang!".

Följande ritualer utförs också i tur och ordning; av vilka hustvättningsritualen anses vara den viktigaste av Ede-folket.

Vid denna ceremoni sitter husägaren framför vinkrukan mitt emot shamanen, alla i huset tänder också kaminen för att tända elden. Shamanen läser bönen med innebörden: "Åh Yang! Kom hit för att bevittna den nya husceremonin för detta Ede-par, trappan har byggts, K'pan-stolen har jämnats till, kaminen har tänts, gudarna snälla vaka över ättlingarna och släktingarna till detta Ede, ser hyddan raserad, ser huset på väg att rasa, eftermiddagssolen, regnet som läcker, vi har rapporterat till gudarna."

Nu är huset färdigt, huset är inte vackert än men pelarna är snidade, målningarna är utskurna, offren är grisar, kycklingar och vin, allt är där. Åh Yang!”. Efter bönen tog shamanen vinet och gav det till husägaren att dricka och satte ett koppararmband på husägarens fars hand, med önskan att männen i familjen skulle vara friska för att axla ansvaret, för att hålla familjen fridfull och lycklig.

Husägaren sitter framför vinkrukan vänd mot shamanen (Foto: Nhu Quynh).

Efter ceremonin tar shamanen ris, kött och vin till familjemedlemmarna att äta med gudarna, och inbjuder släktingar från båda sidor att äta och dricka för att njuta av Yang-offret.

Under hela ceremonin genljöd gonggongarna kontinuerligt, vilket var ett budskap om att anförtro sig och be till Yang-folket om tur, välstånd och fred i livet. Gonggongarnas ljud blev ännu mer livfullt när ceremonin var på väg att avslutas, eftersom det också var då värden utförde vinofferceremonin, och en överdådig måltid serverades för att bjuda in släktingar och framstående gäster att ansluta sig till familjen. I det nya huset samlades alla för att äta ris, njuta av vin och fördjupa sig i gonggongarnas unika melodi.

Enligt shamanen gick dyrkningsceremonin förr i tiden igenom fem steg. Först dyrkade man Yang (anden) för att rapportera till anden om det nya huset, sedan dyrkade man förfäderna, sedan dyrkade man för att tvätta huset, dyrkade man för att önska faderns, moderns, barnens och barnbarns hälsa och gratulerade husägaren till att ha fått ett nytt hus. Numera har dyrkningsceremonin förenklats avsevärt av Ede-folket, beroende på omständigheterna och förutsättningarna för varje familj, men fortfarande organiserat efter den traditionella ritualen och mycket högtidlig.

Källa: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html